Archivi tag: sentimento religioso

«Arte Cattolica»

Pubblicato il 3 giugno 2015 da Alberto Soave

Quaderno 23 (VI) § (18) Edoardo Fenu, in un articolo Domande su un’arte cattolica pubblicato nell’«Avvenire d’Italia» e riassunto nella «Fiera Letteraria» del 15 gennaio 1928, rimprovera a «quasi tutti gli scrittori cattolici» il tono apologetico. «Ora la difesa (!) della fede … Continua a leggere →

Pubblicato in Critica letteraria, Quaderno 23 | Contrassegnato agitazione, Alighieri Dante, Apologetica, arte, arte cattolica, artista cattolico, artisti raffinati, Avvenire d'Italia, battesimo, brevi papali, cattolicesimo, Civiltà cattolica, Concilio di Trento, contadino cattolico, controencicliche, Controriforma, cose religiose, deviazioni intellettuali, deviazioni morali, dottrinari, effusione di fede, Encicliche, eresia, eresia morale, eresia religiosa, Fenu Edoardo, Fiera Letteraria, funerali, Gennari Luciano, Giuliotti Domenico, Gotta Salvator, idolatra, indirizzo ortodosso chiesastico, intellettuale attivo cattolico, intellettuali, letteratura, lettere apostoliche, Manacorda Guido, Manzoni Alessandro, matrimonio, milizia, Mioni Ugo, ortodosso, padre Bresciani Antonio, Papini Giovanni, Passavanti, poesia, poeta, pratiche esteriori del culto, Propaganda, protestante, racconto, romanziere, sacramenti, San Francesco, scrittori cattolici, scrittori colti, sentimenti religiosi, sentimento religioso, superstizione, Tommaso da Kempis, tono apologetico, viatico | Lascia un commento

Sentimento religioso e intellettuali del secolo XIX (fino alla guerra mondiale)

Pubblicato il 9 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 16 (XXII) § (22) Nel 1921 l’editore Bocca di Torino raccolse in tre grossi volumi, con prefazione di D. Parodi, una serie di Confessioni e professioni di fede di Letterati, Filosofi, uomini politici ecc., apparse precedentemente nella rivista «Coenobium», pubblicata a Lugano … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 16, Religione | Contrassegnato Abignente Filippo, Adrasto Barbi Silvio, Agabiti Augusto, Ambrosi Luigi, anticlericale, Antona-Traversi Giannino, Arcari Paolo, Ardigò Roberto, Arrò Alessandro, Arte e Morale, Artioli Adolfo, Bacci Orazio, Barone Giuseppe, Belloni-Filippi F., Belloni-Filippi Ferdinando, Benetti, Benetti Velleda, Benini Vittorio, Bermani Eugenio, Bontempelli Massimo, Bontempi Teresina, Bonucci Alessandro, Brunelli Bruno, Bruni Renato, Calvino Paolo, Canton Ticino, Canudo Ricciotto, Caporali Enrico, Cappa Innocenzo, Capra-Cordova G., Caprin Giulio, carattere, Carvaglio Giulio, Catellani Enrico, Cervesato Arnaldo, Cesarini Sforza Widar, Cimbali Giuseppe, Cippico Antonio, Coenobium, Concordato, confessioni, correnti di opinione, Corriere della Sera, Corti Settimio, Cosentini Francesco, Crespi Angelo, d'Aquino conte Alessandro, De Angelis Leopoldo, De Gubernatis Angelo, De Luca Benedetto, Del Greco Giuseppe, Di Gennaro Francesco, Di Mattia Luigi, Dio e Popolo, Doria-Cambon Nella, duca Colonna Di Cesarò, Fabrizi de' Biani Vittoria, Faggi Adolfo, Falorsi Guido, Farina Salvatore, Ferrini Oreste, filosofi, Fortini del Giglio Ugo, Franchi Bruno, Friscia Alberto, Gabba Carlo Francesco, Gasco Giuseppe, Gatto-Roissard Leonardo, Giuseppe, Gradassi Luzi Riccardo, Graf Arturo, Gray Ezio Maria, Groppali Alessandro, guerra mondiale, Guidi Angelo Flavio, intellettuali, intellettuali democratici, Italia, Janni Ugo, Labanca Baldassarre, Lanzalone Giovanni, Lattes Ernesto, Lauria Amilcare, letterati, Levi Minzi Giacomo, Lipparini Giuseppe, Lo Forte Randi Andrea, Loria Achille, Lucini Gian Pietro, Lugano, Luzzatto Leone, Manzoni Romeo, marchese Cornaggia, Marchi Vittore, Marescotti E.A., Marrocco Luigi, Marzorati Angelo, Massari Amedeo, Melani Alfredo, Monti Achille, Morando Giuseppe, Morelli Gabriele, Murri Romolo, Nardi Vittorio, Nono-Villari Maria, Novaro Angiolo Silvio, Ottolenghi Raffaele, Palazzo Costanza, Panzini Alfredo, Paolo Nunzio A., Parodi D., patriota, Penne G.B., Pera Luigi, Perucci Ugo, Piccardi Guido, Pietropaolo Francesco, Pilo Mario, Pizzi Italo, Podrecca Guido, Poggi Alfredo, Porro Francesco, Predieri Giovanni, professioni di fede, Puccio Luigi, Quadrelli Ercole, rapporti Stato Chiesa, Rassegna critica, Raveggi Pietro, Renda A., Rensi Giuseppe, Ridolfi Bolognesi Pietro, Rivista Rosminiana, Romano Pietro, Rossi Casè Luigi, Sacchi Alessandro, Sacchi Bice, Scuola Normale, Scuola Positiva di Diritto Criminale, secolo XIX, sentimento religioso, sentire nazionalmente, Sergi Giuseppe, Siotto-Pintor Manfredi, socialista, storia del cristianesimo, temporalista, Toscano Stanziale Nicola, Tosini Casimiro, Turati Giampiero, uomini politici, Valdarmini Angelo, Varisco Bernardino, Vaticano, Viazzi Pio, Vidari Giovanni, Villanova d'Ardenghi Bruno, Villari Luigi Antonio, Villari Pasquale, Zerboglio Adolfo, Zucca Antioco, Zucchelli Torquato | Lascia un commento

Note sulla vita nazionale francese

Pubblicato il 30 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 13 (XXX) § (37) Il partito monarchico in regime repubblicano, come il partito repubblicano in regime monarchico, o il partito nazionale in regime di soggezione del paese a uno Stato straniero, non possono non essere partiti sui generis: devono essere, cioè, … Continua a leggere →

Pubblicato in Machiavelli, Quaderno 13 | Contrassegnato 1914, Action Française, affare Dreyfus, affari interni francesi, alleanza di clericalismo e monarchismo, alto clero francese, anarchia cristiana, anarchia giudaica, anarchia morale, antigoverno, apologisti, apparato egemonico, apparato statale, arditi, aristocrazia operaia, aristocrazia terriera, aristotelismo, armi ideologiche, aspirazioni delle grandi masse, assemblea nazionale, astensionismo, astrazione politica, attività economica, attività politico-giuridica, attività pratica, attività propagandistica, Azione Cattolica, azione organizzativa politico-militare, Bainville Jacques, base economica, base industriale, base sociale, blocco urbano parigino, boicottaggio politico, Bonaparte, bracciantato agricolo, Bruxelles, Caillaux, camera vitalizia ed ereditaria. Senato a termine, campo economico-politico, campo individuale-privato, campo parlamentare, campo politico, candidati di destra, capitalismo, capitalismo urbano, Capo del Governo, capo dello Stato, carattere etico, carattere morale, carattere radicale, cattolicesimo, cattolicesimo francese, centralismo, centri nazionali di cultura, Centro tedesco, Charivari, Chiesa cattolica, Chronique Sociale de France, circoscrizioni uninominali, cittadino moderno, classe rivoluzionaria, classe urbana, classi dirigenti, classi inferiori, classi subalterne, clericali, coltivatori diretti, comando immediato, Comte Auguste, Comuni, concetto di patria, concezione del mondo, concezione della storia, concezione giudaica, concezione pagana del mondo, consenso, consenso permanente organizzato, conservatori, consigli provinciali, consuetudine, contadino agiato, contadino meridionale, contadino senza terra, conventicola, corruzione, corruzione-frode, crisi dei partiti medi, crisi del parlamentarismo borghese, crisi del principio di autorità, crisi economica, crisi politico-morali, cristianesimo, cristianesimo autentico, cristianesimo primitivo, Cristo, culto cattolico, Daudet Léon, decentramento, decreti-legge, deformazioni intellettualistiche, demagogia, democrazia radicale parigina, deputati, devozioni superstiziose, difficoltà di governo, disciplina di guerra, disciplina di pace, disoccupazione stagionale, dissoluzione del regime parlamentare, dissoluzione dell'ordine politico romano, dissoluzione morale, dittatura militare, dopoguerra, dottrina politica, economismo, editto di Milano, egemonia, egemonia politico-democratica, elemento laico, emergenza nazionale, enciclopedismo, equilibrio dei poteri, esercito di volontari, Europa, eventi politici, eventi rivoluzionari, fanteria francese, federazioni di partiti, filosofia del senso comune, filosofia e morale pagana, fine del mondo, forma hegeliana, formazione politico-nazionale francese, forza, forze armate di leva, forze armate professionali, forze extrastatali, Francia, frazione di partito, funzione egemonica, funzione tattica primordiale, generale Castelnau, gerarchia imponente, gergo, Germania, giacobinismo, giacobinismo di contenuto, giacobino alla rovescia, governo politico, grandi giornali, grandi masse nazionali, grandi riviste, gruppi sociali antagonistici, guerra mondiale, guida sociale, guida spirituale, guida spirituale-sociale, Herriot, Hobereau, Hugenberg, ideologia, illuminismo, imperialismo, influsso clericale-monarchico, instabilità di direzione, intellettuali, intellettualismo antiparlamentarista, interpretazioni reazionarie, Istituto di Francia, istituzione pubblica francese, Italia settentrionale, italiani, legalità storico-razionale, legge Chapelier, legge del maximum, legge scritta, leggi fondamentali, leggi naturali della società francese, legislazione ordinaria, legittimismo, Liberali democratici, libertà di associazione, libertà nel campo politico, libertà nel campo sindacale, linguaggio politico, liturgia, lotta anticlericale, lotta politica, lotta risolutiva, luoghi comuni massonici, Machiavelli Nicolò, maggioranza, magistratura, malavita rurale, Maritain Jacques, Marsigliese, massa popolare, masse rurali, Maurras Charles, mediocrità piccolo-borghese, metafore pagane, Milano, miti popolari, miti semplicistici, mito difensivo, mito monarchico, monarchia, monarchici, movimenti, movimento, movimento radicale socialista, Napoleone III, nazionalismo, nazionalisti integrali, nobiltà terriera, nomenclatura ecclesiastica, omogeneità attiva, opinione pubblica, ordine romano, organismi territoriali, organismo politico, origine anglo-germanica, paganesimo, Parigi, Parlamento, parlamento reazionario-clericale, partiti antagonistici, partiti confessionali, partiti cristiano-sociali, partiti politici, partiti politici francesi, partiti popolari, partiti repubblicani di centro, partito, partito monarchico, partito nazionale, Partito radicale, partito repubblicano, passato democratico, passato monarchico francese, periodi di crisi, personalità cesarista, piccola borghesia, plebiscito, polemica col Vaticano, politica, politica reale, politique d'abord, popolazione, positivismo naturalistico, prefetti, presa del potere, pressioni di massa, progresso, protestantesimo, provincia, pubblicisti, Pujo, quadri militari, radicale cattolico, radicalismo, Realpolitiker, realtà della storia francese, regime dei due partiti, regime monarchico, regime parlamentare, regime parlamentare repubblicano, regime parlamentare-borghese, regime repubblicano, regimi democratici, regolamenti d'esecuzione, religione, repressioni, restaurazione monarchica, Revue Universelle, ricatto della guerra civile, riorganizzazione del clero, riorganizzazione delle associazioni cattoliche, riti sacramentali, Rivista d'italia, rivoluzione, rivoluzione francese, rivoluzione permanente, romanticismo, Salmi penitenziali, sansimonismo, sanzione costituzionale, sciopero economico, sciopero politico, scristianizzare la società moderna, scristianizzazione, scrutinio di lista, Segreteria di Stato, selezione intellettuale, selezione militare, selezioni individuali, senatori, sentimento nazionale, sentimento religioso, sentimento religioso-cattolico, separazione della Chiesa dallo Stato, servo di fattoria, Sicilia, sindacalismo, sistema delle due camere elettive, sistema di una sola camera elettiva, sistema generale di governo, sistema individuale, sistema proporzionale, sociologismo, solidarietà nazionale, sottufficiali, spostamento di masse, Stato straniero, Stenterello, storia, storia religiosa, strato dirigente cattolico, suffragio politico, suffragio universale, superiori, sussidi giuridico-morali, sussidi militari, sviluppo commerciale, sviluppo industriale, sviluppo storico, tentativi di insurrezione, teorici-filosofi, terreno parlamentare, tomismo, tradizione culturale massonica francese, ufficiali dell'esercito, ufficiali di carriera, ufficiali di complemento, 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La così detta «realtà del mondo esterno»

Pubblicato il 31 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (17) Tutta la polemica contro la concezione soggettivistica della realtà, con la quistione «terribile» della «realtà oggettiva del mondo esterno», è male impostata, peggio condotta e in gran parte futile e oziosa (mi riferisco anche alla … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato .significato immediato e meccanico, alta cultura, anticlericalismo, Ardigò Roberto, aspetti parziali, Berkeley, cattolicesimo, concetto di dio, concezione mistica di un dio ignoto, concezione soggettivistica, concezione soggettivistica della realtà, Congresso di storia delle scienze, conoscenza del mondo, Constant Benjamin, contraddizioni interne, creazione dell'uomo, credenza, Critica, critica del senso comune, Croce Benedetto, De Ruggiero Guido, Dio, direzione centrale dell'alta cultura, divenire storico, dualismo trascendentale, Engels Friedrich, feticismo, filosofi idealisti, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia critica, filosofia della trascendenza, filosofia idealista, filosofia moderna, filosofia tradizionale, filosofo della praxis, forma speculativa, formazione dei gruppi, grandi masse popolari, gruppi di intellettuali, hegelismo, idealisti, ideologie, ideologie parziali e fallaci, intellettuali, interpretazione storicistica, Italia Letteraria, linguaggio della filosofia, linguaggio realistico e storicistico, Londra, Marchesini Giovanni, materialismo filosofico, materialismo metafisico, materialismo storico, metafisica ingenua, Missiroli Mario, misticismo, nascita delle ideologie non universali, necessità logica, neoscolastico, oggettività, oggettività extrastorica ed extraumana, origine religiosa, origine religiosa della teoria, pedanteria intellettuale, portata culturale, positivismo, proposizione soggettivistica, pubblico, pubblico popolare, punto di vista soggettivistico, Realtà, realtà del mondo esterno, realtà oggettiva del mondo esterno, religione, religioni, romanzo filosofico, Saggiatore, Saggio popolare, scienza, scienza sperimentale, scienze naturali e fisiche, scienze sperimentali, senso comune, sentimento religioso, significato reazionario, sistema culturale unitario, società umana, Sombart, soprastrutture in divenire, Spirito, storicamente soggettivo, storicità e caducità delle ideologie, struttura, teoria delle superstrutture, teorie, teorie soggettivistiche, teorie solipsistiche, Tolstoi, umanamente oggettivo, unificazione culturale del genere umano, unificazione storica, unità culturale, universale soggettivo, valore delle scienze esatte o fisiche, valori strumentali, Varisco Bernardino, vita | Lascia un commento

«Saggio popolare». La realtà del mondo esterno

Pubblicato il 14 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (215) Tutta la polemica sulla «realtà del mondo esterno» mi pare male impostata e in gran parte oziosa (mi riferisco anche alla memoria presentata al Congresso di storia delle scienze di Londra). Dal punto di vista … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato civiltà, concezione delle superstrutture, Congresso di storia delle scienze, costruzione dello spirito, Dio, feticismo, idealismo, intellettuale, Londra, materialismo storico, origine religiosa, pubblico popolare, realtà del mondo, realtà del mondo esterno, realtà obbiettiva del mondo, religione, riforma intellettuale, riforma morale, rinascita della religione, Saggio popolare, scienze naturali, scrittori cattolici, sentimento religioso, significato reazionario, storia, teorie idealistiche, uomo | Lascia un commento

Cadorna

Pubblicato il 24 novembre 2013 da Alberto Soave

Quaderno 2 (XXIV) § (121) Spectator (M. Missiroli), Luigi Cadorna, «Nuova Antologia» del 1° marzo 1929. Osservazioni brillanti, ma superficiali, sulla tradizione politico-militare della famiglia Cadorna e sulle condizioni di crisi dell’esercito italiano nel periodo in cui Luigi iniziò e compì … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 2, Storia | Contrassegnato Austria, Cadorna Luigi, Caporetto, Francia, Germania, guerra d'Africa, guerra mondiale, Guglielmo, Italia, Missiroli Mario, misticismo, Napoleone, Pianell, Risorgimento, sentimento religioso, Sonnino Sidney, Spectator, Stampa, Valori Aldo | Lascia un commento

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