Archivi tag: religioni

Pubblicato il 17 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 13 (XXX) § (13) Accanto ai meriti della moderna «machiavellistica» derivata dal Croce, occorre segnalare anche le «esagerazioni» e le deviazioni cui ha dato luogo. Si è formata l’abitudine di considerare troppo il Machiavelli come il «politico in generale», lo «scienziato … Continua a leggere →

Pubblicato in Machiavelli, Quaderno 13 | Contrassegnato agricoltura, anarchia, anarchia dei baroni, anarchia feudale, Annali di Economia, antimachiavellici, Arias Gino, arte della guerra, arte militare, artiglieria, azione politica, Bandello, Bodin Jean, borghesia, campagna, capitalismo, carattere militare dittatoriale del capo dello Stato, cassi progressive, città, classi produttive, classi urbane, compagnie di ventura, contadini, corporazioni, costruzione politica, Croce Benedetto, cultura fisiocratica, disordine interno, economia classica, egemonia, equilibrio europeo, equilibrio interno delle classi, espressione crociana, fanterie, feudalesimo, filosofia, fisiocratici, forma statale cittadina, forma statale territoriale, forme parlamentari, forza armata, forze produttive borghesi, forze sociali, Francia, giacobinismo francese, guerra civile, guerre civili in Francia, interesse nazionale, interessi agrari, interessi agricoli, interessi del capitalismo, istituzioni parlamentari, istituzioni rappresentative, Istorie fiorentine, lazzari, liberazione nazionale, libertà d'iniziativa, libertà industriale, linguaggio politico, Luigi XI, Machiavelli Nicolò, machiavellistica, Marzocco, mercanti, mercantilismo, mezzogiorno, momento del consenso, momento della forza, monarca, monarchia assoluta, monarchie nazionali assolute, mondo feudale, Panella Antonio, papato, paragone ellittico, parlamentarismo, periodo di lotta, periodo mercantilista, politico, politico in generale, principe, rapporti internazionali, rapporti interni, regime rappresentativo, religione naturale, religioni, Repubblica Fiorentina, residui comunali-municipali, Romagna, Rousseau, Russo Luigi, scienza politica, scienziato della politica, separazione dei poteri, Sicilia, sistema economico, Spagna, Spaventa Bertrando, Stati europei, Stati Generali, Stati italiani, Stato, Stato forte, Stato nazionale, Stato territoriale moderno, Stato unitario-territoriale, struttura statale italiana, teoria della falange, teorie economiche, Terco Stato, termini economici, Università Bocconi, Valentino, valutazione storicistica | Lascia un commento

La così detta «realtà del mondo esterno»

Pubblicato il 31 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (17) Tutta la polemica contro la concezione soggettivistica della realtà, con la quistione «terribile» della «realtà oggettiva del mondo esterno», è male impostata, peggio condotta e in gran parte futile e oziosa (mi riferisco anche alla … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato .significato immediato e meccanico, alta cultura, anticlericalismo, Ardigò Roberto, aspetti parziali, Berkeley, cattolicesimo, concetto di dio, concezione mistica di un dio ignoto, concezione soggettivistica, concezione soggettivistica della realtà, Congresso di storia delle scienze, conoscenza del mondo, Constant Benjamin, contraddizioni interne, creazione dell'uomo, credenza, Critica, critica del senso comune, Croce Benedetto, De Ruggiero Guido, Dio, direzione centrale dell'alta cultura, divenire storico, dualismo trascendentale, Engels Friedrich, feticismo, filosofi idealisti, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia critica, filosofia della trascendenza, filosofia idealista, filosofia moderna, filosofia tradizionale, filosofo della praxis, forma speculativa, formazione dei gruppi, grandi masse popolari, gruppi di intellettuali, hegelismo, idealisti, ideologie, ideologie parziali e fallaci, intellettuali, interpretazione storicistica, Italia Letteraria, linguaggio della filosofia, linguaggio realistico e storicistico, Londra, Marchesini Giovanni, materialismo filosofico, materialismo metafisico, materialismo storico, metafisica ingenua, Missiroli Mario, misticismo, nascita delle ideologie non universali, necessità logica, neoscolastico, oggettività, oggettività extrastorica ed extraumana, origine religiosa, origine religiosa della teoria, pedanteria intellettuale, portata culturale, positivismo, proposizione soggettivistica, pubblico, pubblico popolare, punto di vista soggettivistico, Realtà, realtà del mondo esterno, realtà oggettiva del mondo esterno, religione, religioni, romanzo filosofico, Saggiatore, Saggio popolare, scienza, scienza sperimentale, scienze naturali e fisiche, scienze sperimentali, senso comune, sentimento religioso, significato reazionario, sistema culturale unitario, società umana, Sombart, soprastrutture in divenire, Spirito, storicamente soggettivo, storicità e caducità delle ideologie, struttura, teoria delle superstrutture, teorie, teorie soggettivistiche, teorie solipsistiche, Tolstoi, umanamente oggettivo, unificazione culturale del genere umano, unificazione storica, unità culturale, universale soggettivo, valore delle scienze esatte o fisiche, valori strumentali, Varisco Bernardino, vita | Lascia un commento

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Pubblicato il 14 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (41) 〈I.〉 Discorso del Croce alla sezione di Estetica del Congresso filosofico di Oxford (riassunto nella «Nuova Italia» del 20 ottobre 1930): svolge in forma estrema le tesi sulla filosofia della praxis esposte nella Storia della Storiografia … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato agnostici, anticlericali massonici, anticlericalismo, anticlericalismo volgare-massonico, anticonfessionale, antireligioso, apparenze, atto politico, bisogni pratici, blocco storico, Calvinisti, cambiamenti della pratica, categoria storica, cattolicesimo, cattolicesimo degli intellettuali, cattolicesimo liberale, cattolicesimo popolare, cattolicesimo teologico, cattolici, ceti intellettuali, ceti ristretti, Chiocchetti, Civiltà cattolica, classi popolari, Clemenceau, clericalismo, concezione del mondo, concezione della storia, concezione dualistica, concezione hegeliana della religione, concezione scientifica della storia, concezioni soggettivistiche della realtà, Congregazione dell'Indice, contadino, corrente deteriore, correnti religiose, crisi della filosofia della praxis, Critica, critiche di carattere razionale, Croce Benedetto, cultura, cultura cattolica, cultura dei religiosi, cultura laica, D'Annunzio Gabriele, dialettica, dio ignoto, divenire, Dorso Guido, dottrina dell'origine pratica dell'errore, dualismo, dualismo teologico, egemonia, elemento educativo, elemento nazionale, Erasmo da Rotterdam, esperienza, Europa, fare, fase primitiva, filosofia classica tedesca, filosofia dell'infanzia dell'umanità, filosofia della praxis, filosofia idealista, filosofia moderna, filosofia neoscolastica, filosofie precartesiane, filosofie prkantiane, filosofie tradizionali, filosofo, forme superstiziose e primitive, forze intellettuali, francescani, Gentile Giovanni, Gentiliani, Gesuiti, gnoseologia, Gobetti Piero, governo Giolitti 1920-21, grandi intellettuali, grandi masse, gruppo Gemelli, gruppo sociale, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, idealismo, idealismo assoluto, ideologie piccolo borghesi, illusione, Indice, insegnamento della religione, intellettuale moderno, intellettuali, intellettuali europei, intellettuali italiani, Italia, Italia Letteraria, Lange Friedrich Albert, lavoro, lavoro creativo, letteratura di propaganda, liberalismo, linguaggio feticista, linguaggio polemico, lotte di sistemi, luteranesimo, Luterani, Lutero Martin, Machiavelli Nicolò, Marx Karl, marxismo, matematici, materialismo, materialismo storico, medioevo intellettuale, metafisica dell'assoluto, metodo di Galileo, metodo erudito, Missiroli Mario, modi di vedere la realtà, Mondo, movimento culturale, movimento storico, natura, necessità sociali, necessità vitali, neoscolastici, Nuova Italia, obiettività del mondo esterno, oggettivismo, oggettività del sapere, Olgiati, operaio, Ordine Nuovo, organismo nazionale, organismo statale, Oriani Alfredo, origine pratica dell'errore, padre Gemelli Agostino, paganesimo, partito liberale, partito popolare, pensiero astratto, pensiero cattolico, pensiero speculativo, Plekhanov, politica, politica attiva, politica attuale, popolo, principio gnoseologico, processo storico, programma politico, programma scolastico, pseudoconcetti, psicologia sperimentale, razionalisti volgari, realismo greco-cristiano, regresso, religione, religione come strumento di dominio, religione confessionale, religione mitologica, religioni, riforma intellettuale, riforma morale, Riforma protestante, riforma religiosa, Rinascimento, Saggiatore, Santo Ufficio dell'Inquisizione, scettici, scientismo, scienza, scienza biblica, scienza positiva, scienza sperimentale, scienze esatte, scuole elementari, scuole medie, secolo XIX, senso comune, sezione di estetica del congresso filosofico di Oxford, sistema crociano, Sorel Giorgio, Spirito, storia, storicità delle filosofie, storicità di ogni filosofia, storiografia, stregonerie, struttura, studi scientifici, superiorità dell'uomo, superstizione materialistica, superstizioni, superstrutture, tecnica, tempi moderni, termini teologici, termini trascendentali, Tesi su Feuerbach, Togliatti Palmiro, umanità aristotelica, Università del Sacro Cuore, uomo, uomo del popolo, vedere, verità, vita civile, vita morale | Lascia un commento

Note

Pubblicato il 9 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (13) Elementi di storia etico-politica nella filosofia della praxis: concetto di egemonia, rivalutazione del fronte filosofico, studio sistematico della funzione degli intellettuali nella vita statale e storica, dottrina del partito politico come avanguardia di ogni movimento … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato 1848. contadini croati, affare Dreyfuss, Alberti Leon Battista, anatomia della società, avanguardia, Barrès Maurice, blocco storico, Borbone, Buonarroti Michelangelo, capacità critica, cattolicesimo, Chiesa, civiltà moderna, classificazioni, concetto di egemonia, contadini lombardo-veneri, contenuto economico-sociale, Croce Benedetto, destri, dottrina del partito politico, economismo, eresia, Europa, fanatismo, fatti economici, filosofia della praxis, forma etico-politica, Francesco II, Francia, funzione degli intellettuali, funzioni fisiologiche, Giolitti Giovanni, governanti, governati, imperatore, interpretazione storica, liberale, liberali milanesi, liberali viennesi, liberalismo popolare, linguaggio crociano, Loria Achille, lotte, massone, materialismo storico, memorie, Minerva, movimento storico progressivo, mystique, nazionalismo, nazionalisti, Nazione, nesso reale etico-politico, Papa, Pascarella, patria, patriota, patriottismo, periodi storici, principio, principio egemonico, principio etico-politico, re, religione del Sillabo, religione della libertà, religione popolare, religioni, repubblicano, ricerche filosofiche, ricerche metodologiche, rivalutazione del fronte filosofico, rivoluzione francese, rivoluzione passiva, Rodin, Salandra, scienze naturali, scienziato francese, scoperta dell'America, secolo XIX, sentimento patriottico, significato concreto nazionale, storia, storia dell'autorità, storia della libertà, storia etico-politica, storia speculativa, struttura anatomica, trasformismo, vita statale, vita storica | Lascia un commento

Un’introduzione allo studio della filosofia

Pubblicato il 13 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (213) 〈I.〉 Il problema dei «semplici». La forza delle religioni e specialmente del cattolicismo consiste in ciò che esse sentono energicamente la necessità dell’unità di tutta la massa religiosa e lottano per non staccare mai gli strati … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato attività pratica, buon senso, cattolicesimo, centralizzazione organizzativa, Chiesa romana, Civiltà cattolica, concezione del mondo, cristianesimo, Croce Benedetto, cultura specializzata, elementi di origine individuale, elevazione spirituale, epoca storia, etica, fede, filosofia storica, filosofie immanentistiche, fluttuazioni speculative, forme paternalistiche, immortalità dell'anima, individualismo cristiano, individualismo pagano, intellettuali, massa, massa popolare, massa religiosa, movimenti culturali, movimento filosofico, organicità di pensiero filosofico, pensiero superiore, politica, popolo, processo storico, progresso, rapporto razionale, razionalità del mondo, razionalità della vita, religione cristiana, religioni, Riforma, Rinascimento, ristretto gruppo di intellettuali, semplici, senso comune, strati inferiori, strati superiori, studio della filosofia, Unità, unità ideologica, Università popolari, vita civile | Lascia un commento

Sul «Saggio popolare»

Pubblicato il 5 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (173) Un lavoro come il Saggio popolare, destinato a una comunità di lettori che non sono intellettuali di professione, dovrebbe partire dalla analisi e dalla critica della filosofia del senso comune, che è la «filosofia dei non … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato ambienti sociali, Brunschvicg Léon, carattere delle moltitudini, carattere popolare-nazionale, concezione del mondo, concezione storicistica della filosofia, costruzione culturale egemonica, Croce Benedetto, cultura americana, cultura filosofica francese, cultura inglese, elementi acritici, elemento religioso, filosofia, filosofia omogenea, filosofia sistematica, folclore, Gouhier Henri, gruppo dirigente, guida ideologica, individualità morale, intellettuali di professione, lettori, materialismo storico, Nouvelles Littéraires, percezione immediata, popolo, religioni, Saggio popolare, senso comune, uomo medio | Lascia un commento

Machiavelli. Jean Bodin

Pubblicato il 24 luglio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (114) Jean Bodin (1530-1596) fu deputato agi Stati di Blois del 1576 e fece rifiutare dal Terzo Stato i sussidi domandati per la guerra civile. Opere: Methodus ad facilem historiarum cognitionem (1566), dove indica l’influenza del clima, … Continua a leggere →

Pubblicato in Politica, Quaderno 8 | Contrassegnato antimachiavellici, baroni, Bodin Jean, consenso, estero, fase territoriale moderna, forza, forze sociali, Francia, guerra civile, guerre civili, idea del progresso, influenza del clima, istituzioni parlamentari, Italia, Machiavelli Nicolò, Marzocco, mezzogiorno, monarchia, monarchia assoluta, Panella Antonio, Parlamenti siciliani, politici, popolo, religione naturale, religioni, scienza politica, Sicilia, Stati di Blois, Stati Generali, Stato nazionale, Stato territoriale e unitario, storia passata italiana, struttura statale, terzo partito, terzo stato | Lascia un commento

Noterelle di cultura giapponese

Pubblicato il 22 luglio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (87) Cfr altra nota sulle religioni nel Giappone di fronte allo Stato, sulla riforma apportata allo Shintoismo, che mentre da una parte è stato ridotto a religione (o superstizione) popolare, dall’altra è stato privato dell’elemento costituito … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 8 | Contrassegnato baroni, burocrazia feudale, culto dell'Imperatore, cultura giapponese, democrazia, forma mentale teocratica, Giappone, masse popolari, parlamentarismo, religioni, riforma intellettuale e morale, Shintoismo, Stato, struttura economica, suffragio allargato, superstizione popolare | Lascia un commento

Archivi tag: religioni

La così detta «realtà del mondo esterno»

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Note

Un’introduzione allo studio della filosofia

Sul «Saggio popolare»

Machiavelli. Jean Bodin

Noterelle di cultura giapponese

Contatti

La prima pagina dei Quaderni

Ultimi post

Archivi

Tag

Antonio Gramsci – I Quaderni del Carcere è su FaceBook

Gramsci nella Rete

Statistiche del Blog