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Bruno Cicognani e l’autentica fondamentale umanità

Pubblicato il 8 giugno 2015 da Alberto Soave

Quaderno 23 (VI) § (52) Su Bruno Cicognani scrive Alfredo Gargiulo nell’«Italia Letteraria» del 24 agosto 1930 (cap. XIX di 1900-1930): «L’uomo e l’artista fanno nel Cicognani una cosa sola: nondimeno si sente il bisogno di dichiarar subito, quasi in separata … Continua a leggere →

Pubblicato in Critica letteraria, Quaderno 23 | Contrassegnato artista, attività artistica, campo artistico, carattere etico-politico, carattere nazionale-popolare, carattere pratico-politico, carattere predicatorio-moralistico, carattere storico, Cicognani Bruno, Gargiulo Alfredo, gruppo sociale, Italia Letteraria, senso aristocratico, socialità, storicità, umanitarismo di tipo romantico, umanitarismo di tipo slavo, umanità, uomo | Lascia un commento

L’Azione Cattolica

Pubblicato il 27 aprile 2015 da Alberto Soave

Quaderno 20 (XXV) § (1) L’Azione Cattolica, nata specificatamente dopo il 1848, era molto diversa da quella attuale, riorganizzata da Pio XI. La posizione originaria dell’Azione Cattolica dopo il 1848 (e in parte anche nel periodo di incubazione che va … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 20, Religione | Contrassegnato 1789, 1815, 1848, anticlericalismo, atti parlamentari, attività parlamentare, autonomia della stampa, avanzata democratica, Azione Cattolica, azione sindacale, borghesi, capi sindacali, capo sindacale, carcerati, cattolicesimo, cattolici, centralizzazione della stampa, centro internazionale, Chiesa, coatti, Codice Sociale, combinazione parlamentare-governativa, composizione sociale, concetto di nazione, concetto di patria, concezione cosmopolitica, concezione del mondo, concezione papalina, Confederazione bianca del Lavoro, Confederazione sindacale, congressi, Congressi nazionali, contadini, corrente d'opinione, corrente politica, correnti generali d'opinione, corrispondente parlamentare, cretino, cristi storico-politico-intellettuale, cristiano, Cristo, decisione, democrazia interna, deputati, deputato, detenuti, dichiarazione, direzione eletta, direzioni, direzioni politiche, discorso parlamentare, dissensi interni, dissidenti, Encicliche, Europa, Francia, frazione parlamentare, frazioni, generazioni adulte, generazioni giovanili, gerarchie ecclesiastiche, giornali a grande diffusione, giornali di altri partiti, giornali ufficiali del movimento, governi, gruppo parlamentare, indirizzo concreto, Italia, liberalismo, libri, linea di attività, linguaggio, Luigi XVIII, masse popolari, modi di pensare, monarchia legittimista, movimento giovanile, movimento partecipazione degli elementi di base, movimento popolaresco, Naldi, nichilismo radicale, omogeneità dottrinale, omogeneità politica, opuscoli, oratori, organi cattolici, organi della pubblica opinione, organi socialisti, organizzatori sindacali, organizzazione politica cattolica, organizzazione sindacale cattolica, organizzazioni subordinate, organizzazioni sussidiarie, paesi tedeschi, Papa, Parlamento, partito, partito politico, partito popolare, passaggi storico-semantici, Pio XI, pontefici, problemi concreti, prospettive avvenire, pubblico, punti dottrinari, questione agraria, questione sindacale, questioni di organizzazione interna, rapporto tra centro politico e sindacati, reclutamento, relazioni d'opposizione, relazioni ufficiali, religione cattolica, Resto del Carlino, sciopero, scuola, Senato, senatore, socialisti, soldati, Spagna, spinta popolaresca, Stampa, stampa periodica, stampa quotidiana, storici cattolici, struttura gerarchica, Tempo, tendenza dottrinaria generica, Ufficio di Friburgo, Ufficio di Malines, uomo, uomo incivilito, Ustica, versione ufficiale, vescovi, villano | Lascia un commento

Umanesimo e Rinascimento

Pubblicato il 11 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 17 (IV) § (1) Cosa significa che il Rinascimento abbia scoperto «l’uomo», abbia fatto dell’uomo il centro dell’universo ecc. ecc.? Forse che prima del Rinascimento l’«uomo» non era il centro dell’universo ecc.? Si potrà dire che il Rinascimento ha creato una … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 17 | Contrassegnato centro dell'universo, classi dominanti, cultura, cultura medioevale, fermento universale, formazioni culturale, nuova civiltà, nuova cultura, Rinascimento, rivoluzione culturale, trascendente, Umanesimo, uomo | Lascia un commento

Introduzione allo studio della filosofia

Pubblicato il 31 dicembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 15 (II) § (29) Sul così detto «individualismo», cioè sull’atteggiamento che ogni periodo storico ha avuto della posizione dell’individuo nel mondo e nella vita storica. Ciò che oggi si chiama «individualismo» ha avuto origine storica nella rivoluzione culturale successa al Medio Evo … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 15 | Contrassegnato appropriazione individuale della ricchezza, beni materiali, cattolici, censo, comunità politico-amministrative, elettori, forze materiali, immanentismo, individualismo, individualismo antistorico, Italia, materia, natura umana, pensiero cattolico, pensiero retrivo, pensiero trascendente, periodo storico, personalità politica, posizione dell'individuo nel mondo, posizione dell'individuo nella vita storica, problema della Chiesa, problema della divinità, produzione della ricchezza, proprietà, Riforma, Rinascimento, rivoluzione culturale, Rops Daniel, Spirito, studio della filosofia, unità di uomo e forze materiali, uomo | Lascia un commento

Pubblicato il 6 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (37) Raccogliere le principali definizioni che sono state date della scienza (nel senso di scienza naturale). «Studio dei fenomeni e delle loro leggi di somiglianza (regolarità), di coesistenza (coordinazione), di successione (causalità)». Altre tendenze, tenendo conto … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11, Scienza | Contrassegnato astrazione, astronomia tolemaica, attività, attività dell'uomo, attività scientifica, azione, categoria storica, complesso strumentale, concezione del mondo, concezione mitologica del mondo, conoscibilità, controllo dell'esperienza, cristianesimo, cultura, dato scientifico, deduzione, definizioni, descrizione più economica della realtà, divulgazione, elementi primordiali della conoscenza, esperienza, essere, fenomeni, filosofia, filosofia della praxis, ideologia, inconoscibile metafisico, induzione, lavoro scientifico, leggi di causalità, leggi di coesistenza, leggi di coordinazione, leggi di regolarità, leggi di somiglianza, leggi di successione, lingua, matematiche, materia, metodi di ricerca, movimento in continuo sviluppo, natura, non conoscenza empirica, obiettività del reale, oggetto, organi sensori, pensare, Pensiero, realtà esterna, religione, scienza, scienza naturale, senso comune, senso metafisico, senso religioso, soggettività anacronistica, soggetto, strumenti logici, strumenti materiali, strumenti mentali, sviluppo degli elementi fisici strumentali, sviluppo dell'intelligenza storica, tecnologia, universo, uomo, verità scientifiche | Lascia un commento

Pubblicato il 5 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (36) L’affermazione di Eddington: «Se nel corpo di un uomo eliminassimo tutto lo spazio privo di materia e riunissimo i suoi protoni ed elettroni in una sola massa, l’uomo (il corpo dell’uomo) sarebbe ridotto a un … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 11, Scienza | Contrassegnato atti di fede, Borgese G.A., Borgese-Gulliver, Camis Mario, concezioni soggettivistiche della realtà, Congresso filosofico di Oxford, corpuscolo, crisi intellettuale, crisi morale, demiurgia, Eddington, Ekehorn Gösta, elettroni, esistenza soggettiva dell'universo, esperimento scientifico, Ford Henry, giochi di parole, informazioni sensoriali, insufficienza del linguaggio comune, intuizione fantastica, Lillipuziani, massa, materia, materia oggettiva, Nuova antologia, nuova fisica, officina, operazioni industriali di precisione, pensiero filosofico, pensiero scientifico, personalità soggettiva, progresso scientifico, protoni, Rutherford, scienza, scienze biologiche, scienze mediche, scienziati inglesi, scienziati italiani, scienziati taumaturghi, senso empirico, senso filosofico, sofismi, sofistica, spazio, sperimentatori, spirito umano, stregoneria, strumenti del pensiero, sviluppo della filosofia, sviluppo della logica, uomo, Viaggi di Gulliver, visione sperimentale | Lascia un commento

Introduzione allo studio della filosofia. Che cosa è l’uomo?

Pubblicato il 21 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (54) È questa la domanda prima e principale della filosofia. Come si può rispondere. La definizione si può trovare nell’uomo stesso; e cioè in ogni singolo uomo. Ma è giusta? In ogni singolo uomo si può … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato altri uomini, associazione, cattolicesimo, cattolico integrale, conoscenza filosofica, coscienza dell'uomo singolo, dottrina, filosofia, filosofo, filosofo reale, genere umano, individualità, individuo, insieme dei rapporti, intelligenza, lavoro, luogo comune, modo di considerare l'uomo, modo di considerare la vita, natura, nozioni scientifiche applicate industrialmente, organismi complessi, organismi semplici, personalità, politico, processo, punto di vista filosofico, rapporti attivi, rapporti coscienti, rapporti in movimento, rapporti non meccanici, rapporto con la natura, rapporto organico, religione, scienziato, significato deterministico, significato meccanicistico, singolo uomo, sistema, societas hominum, societas rerum, società, società delle cose, società umana, storia dei rapporti, strumenti mentali, studio della filosofia, tecnica, uomo, uomo attivo che modifica l'ambiente, uomo come processo | Lascia un commento

Introduzione allo studio della filosofia

Pubblicato il 20 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (48) 〈I.〉 Il senso comune o buon senso. In che consiste esattamente il pregio di quello che suol chiamarsi «senso comune» o «buon senso»? Non solamente nel fatto che, sia pure implicitamente, il senso comune impiega il … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato Aristotele, astratto volere, atteggiamenti filosofici, atteggiamenti sentimentali, Bibbia, blocco storico, buon senso, Capasso Aldo, carestie, caso, cerchie sociali, concetto d'uomo, concetto filosofico, concezione filosofica, concezione idealistica del divenire, concezione volgare dell'evoluzione, condizioni di vita, crisi, Croce Benedetto, decadenti, differenza tra il passato e il presente, disoccupazione, divenire, divenire ottimistico, elementi culturali, elementi di massa e oggettivi o materiali, elementi puramente individuali e soggettivi, epidemia, fase del passato, fatto culturale fondamentale, fede nel trascendente, filosofia, Francia, genere umano, Germania, ideologia, ideologia democratica, impulso vitale, indirizzo determinato e concreto, individuo, insieme dei rapporti sociali, insieme delle condizioni concrete, Italia, Italia Letteraria, Leopardi Giacomo, libertà, mentalità, mentalità magica, mentalità medievale, mentalità religiosa, miglioramento etico, misurazione qualitativa, misurazione quantitativa, moderni Stati costituzionali, mondo esterno, movimento dialettico, natura, natura umana, osservazione diretta della realtà, ottimismo, ottimismo democratico, ottimismo umanitario, passato, pessimismo, piano ideale, piano reale, politica, possibilità, primi Cristiani, principio di causalità, progresso, punto di vista etico, Realtà, Romani, santi, Secolo, secolo XVII, senso comune, senso democratico, sorti progressive, sperimentalismo, stato d'animo diffuso, stile ottocentesco, storia, storicamente determinati, studio della filosofia, uomini pieni, uomo, volontà concreta, volontà concreta e determinata, XVIII | Lascia un commento

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Pubblicato il 14 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (41) 〈I.〉 Discorso del Croce alla sezione di Estetica del Congresso filosofico di Oxford (riassunto nella «Nuova Italia» del 20 ottobre 1930): svolge in forma estrema le tesi sulla filosofia della praxis esposte nella Storia della Storiografia … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato agnostici, anticlericali massonici, anticlericalismo, anticlericalismo volgare-massonico, anticonfessionale, antireligioso, apparenze, atto politico, bisogni pratici, blocco storico, Calvinisti, cambiamenti della pratica, categoria storica, cattolicesimo, cattolicesimo degli intellettuali, cattolicesimo liberale, cattolicesimo popolare, cattolicesimo teologico, cattolici, ceti intellettuali, ceti ristretti, Chiocchetti, Civiltà cattolica, classi popolari, Clemenceau, clericalismo, concezione del mondo, concezione della storia, concezione dualistica, concezione hegeliana della religione, concezione scientifica della storia, concezioni soggettivistiche della realtà, Congregazione dell'Indice, contadino, corrente deteriore, correnti religiose, crisi della filosofia della praxis, Critica, critiche di carattere razionale, Croce Benedetto, cultura, cultura cattolica, cultura dei religiosi, cultura laica, D'Annunzio Gabriele, dialettica, dio ignoto, divenire, Dorso Guido, dottrina dell'origine pratica dell'errore, dualismo, dualismo teologico, egemonia, elemento educativo, elemento nazionale, Erasmo da Rotterdam, esperienza, Europa, fare, fase primitiva, filosofia classica tedesca, filosofia dell'infanzia dell'umanità, filosofia della praxis, filosofia idealista, filosofia moderna, filosofia neoscolastica, filosofie precartesiane, filosofie prkantiane, filosofie tradizionali, filosofo, forme superstiziose e primitive, forze intellettuali, francescani, Gentile Giovanni, Gentiliani, Gesuiti, gnoseologia, Gobetti Piero, governo Giolitti 1920-21, grandi intellettuali, grandi masse, gruppo Gemelli, gruppo sociale, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, idealismo, idealismo assoluto, ideologie piccolo borghesi, illusione, Indice, insegnamento della religione, intellettuale moderno, intellettuali, intellettuali europei, intellettuali italiani, Italia, Italia Letteraria, Lange Friedrich Albert, lavoro, lavoro creativo, letteratura di propaganda, liberalismo, linguaggio feticista, linguaggio polemico, lotte di sistemi, luteranesimo, Luterani, Lutero Martin, Machiavelli Nicolò, Marx Karl, marxismo, matematici, materialismo, materialismo storico, medioevo intellettuale, metafisica dell'assoluto, metodo di Galileo, metodo erudito, Missiroli Mario, modi di vedere la realtà, Mondo, movimento culturale, movimento storico, natura, necessità sociali, necessità vitali, neoscolastici, Nuova Italia, obiettività del mondo esterno, oggettivismo, oggettività del sapere, Olgiati, operaio, Ordine Nuovo, organismo nazionale, organismo statale, Oriani Alfredo, origine pratica dell'errore, padre Gemelli Agostino, paganesimo, partito liberale, partito popolare, pensiero astratto, pensiero cattolico, pensiero speculativo, Plekhanov, politica, politica attiva, politica attuale, popolo, principio gnoseologico, processo storico, programma politico, programma scolastico, pseudoconcetti, psicologia sperimentale, razionalisti volgari, realismo greco-cristiano, regresso, religione, religione come strumento di dominio, religione confessionale, religione mitologica, religioni, riforma intellettuale, riforma morale, Riforma protestante, riforma religiosa, Rinascimento, Saggiatore, Santo Ufficio dell'Inquisizione, scettici, scientismo, scienza, scienza biblica, scienza positiva, scienza sperimentale, scienze esatte, scuole elementari, scuole medie, secolo XIX, senso comune, sezione di estetica del congresso filosofico di Oxford, sistema crociano, Sorel Giorgio, Spirito, storia, storicità delle filosofie, storicità di ogni filosofia, storiografia, stregonerie, struttura, studi scientifici, superiorità dell'uomo, superstizione materialistica, superstizioni, superstrutture, tecnica, tempi moderni, termini teologici, termini trascendentali, Tesi su Feuerbach, Togliatti Palmiro, umanità aristotelica, Università del Sacro Cuore, uomo, uomo del popolo, vedere, verità, vita civile, vita morale | Lascia un commento

Introduzione allo studio della filosofia

Pubblicato il 13 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (35) Si può osservare il parallelo svolgersi della democrazia moderna e di determinate forme di materialismo metafisico e di idealismo. L’uguaglianza è ricercata dal materialismo francese del secolo XVIII nella riduzione dell’uomo a categoria della storia … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato aristocratici, categoria della storia naturale, cultura, democrazia moderna, discussione ideologica, doti naturali, facoltà di ragionare, idealismo, insegnamento, intellettuali, materialismo francese, materialismo metafisico, proibizioni legali, qualificazioni sociali e storiche, scienza democratica, secolo XVIII, senso comune, specie biologica, studio della filosofia, uguaglianza, uomo, vecchio regime | Lascia un commento

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