Archivi tag: divenire storico

La «materia»

Pubblicato il 4 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (30) Che cosa intende per «materia» il Saggio popolare? In un saggio popolare ancor più che in un libro per i dotti, e specialmente in questo che pretende di essere il primo lavoro del genere, occorre definire con … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato attività nel senso fisico e metafisico, autonomia scientifica, categoria economica, categoria storica, chimica, concetti fondamentali, concetto idealistico, concezione del mondo, concezione volgare del popolo, Critica dell'Economia Politica, divenire storico, elemento causale, elemento di produzione dominato dall'uomo, elemento economico produttivo, filosofia della praxis, fisica, forme di società, forze materiali di produzione, forze sociali, giochi di prestigio, idealismo astratto, idee scientifiche, individualismo, individualismo economico, interessi della società, interpretazioni ideologiche, ipotesi scientifica, legge naturale, leggi della storia, macchina, materia, meccanica, metafisiche materialistiche, natura, noumeno kantiano, nulla storico, Parlamenti, parole scientifiche, periodo storico, politica, principio della legislazione moderna, proprietà fisiche della materia, rapporto sociale, rapporto umano, realtà naturale, regime corporativo medioevale, robinsonate, Saggio popolare, scienza, scienza in generale, scienza naturale, scienze esatte, scienze naturali, socialmente e storicamente organizzata per la produzione, società, storia delle scienze tecniche, storia naturale, storia passata, storia presente, superstrutture, superstrutture speculative, sviluppo delle forze produttive, sviluppo storico, tecnologia, teoria atomica, teoria atomistica moderna, teorie scientifiche, terminologia, ultra-materialisti, uomo biologico | Lascia un commento

La così detta «realtà del mondo esterno»

Pubblicato il 31 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (17) Tutta la polemica contro la concezione soggettivistica della realtà, con la quistione «terribile» della «realtà oggettiva del mondo esterno», è male impostata, peggio condotta e in gran parte futile e oziosa (mi riferisco anche alla … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato .significato immediato e meccanico, alta cultura, anticlericalismo, Ardigò Roberto, aspetti parziali, Berkeley, cattolicesimo, concetto di dio, concezione mistica di un dio ignoto, concezione soggettivistica, concezione soggettivistica della realtà, Congresso di storia delle scienze, conoscenza del mondo, Constant Benjamin, contraddizioni interne, creazione dell'uomo, credenza, Critica, critica del senso comune, Croce Benedetto, De Ruggiero Guido, Dio, direzione centrale dell'alta cultura, divenire storico, dualismo trascendentale, Engels Friedrich, feticismo, filosofi idealisti, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia critica, filosofia della trascendenza, filosofia idealista, filosofia moderna, filosofia tradizionale, filosofo della praxis, forma speculativa, formazione dei gruppi, grandi masse popolari, gruppi di intellettuali, hegelismo, idealisti, ideologie, ideologie parziali e fallaci, intellettuali, interpretazione storicistica, Italia Letteraria, linguaggio della filosofia, linguaggio realistico e storicistico, Londra, Marchesini Giovanni, materialismo filosofico, materialismo metafisico, materialismo storico, metafisica ingenua, Missiroli Mario, misticismo, nascita delle ideologie non universali, necessità logica, neoscolastico, oggettività, oggettività extrastorica ed extraumana, origine religiosa, origine religiosa della teoria, pedanteria intellettuale, portata culturale, positivismo, proposizione soggettivistica, pubblico, pubblico popolare, punto di vista soggettivistico, Realtà, realtà del mondo esterno, realtà oggettiva del mondo esterno, religione, religioni, romanzo filosofico, Saggiatore, Saggio popolare, scienza, scienza sperimentale, scienze naturali e fisiche, scienze sperimentali, senso comune, sentimento religioso, significato reazionario, sistema culturale unitario, società umana, Sombart, soprastrutture in divenire, Spirito, storicamente soggettivo, storicità e caducità delle ideologie, struttura, teoria delle superstrutture, teorie, teorie soggettivistiche, teorie solipsistiche, Tolstoi, umanamente oggettivo, unificazione culturale del genere umano, unificazione storica, unità culturale, universale soggettivo, valore delle scienze esatte o fisiche, valori strumentali, Varisco Bernardino, vita | Lascia un commento

Pubblicato il 28 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (12) Occorre distruggere il pregiudizio molto diffuso che la filosofia sia un alcunché di molto difficile per il fatto che essa è l’attività intellettuale propria di una determinata categoria di scienziati specialisti o di filosofi professionali … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato Accademie, adesione della massa, adesione di massa, adesione di tipo laburista, adesione individuale, ambiente esterno, ambiente popolare, anime semplici, apporto creativo, arte, atei, atteggiamento critico, atteggiamento polemico, attività economica, attività economica di massa, attività intellettuale, attività libraria, attività pratica, attività scientifica, attività volitiva, atto di fede, autocoscienza, autonomia storica, autorità gruppo sociale, azioni vitali, élite di intellettuali, élites, bergsonismo, blocco culturale, blocco intellettuale-morale, blocco sociale, borghesia, buon senso, calvinismo, campo pratico, campo teorico, capacità organica di discussione, capacità organizzativa, capitano Giulietti, carattere subalterno di determinati strati sociali, categoria di scienziati specialisti, cattolicesimo, centralizzazione culturale, cerchia di influenza, cero, Chiesa cattolica, Chiesa romana, cinese del sud, Civiltà cattolica, civiltà occidentale, coerenza, coesione, Compagnia di Gesù, competizione storica, complessità, comprensione critica di se stessi, Comuni, comunità dei fedeli, comunità di fedeli, comunità ideologica, concetti, concezione attivistica, concezione del mondo, concezione meccanicistica, concezione unitaria dello Stato, concezione verbale, condotta morale, conformismo, confuciano, conosci te stesso, Controriforma, convinzioni, convinzioni filosofiche, convinzioni ortodosse, convinzioni religiose, correnti di filosofia, coscienza, coscienza collettiva, coscienza contraddittoria, coscienza individuale, coscienza teorica, costruzioni arbitrarie, crisi intellettuale, cristianesimo gesuitizzato, cristianesimo ingenuo, cristiani, criteri di discriminazione, critica del senso comune, critica della religione, cultura, cultura generale, cultura specializzata gruppi di intellettuali, curato, democrazia cristiana, determinismo meccanico, dialettica intellettuali-massa, dialetto, dignità del pensiero, direzione consapevole, direzioni contrastanti, dirigenti, diritti della scienza, diritto, disordine del dopoguerra, distacco, distinzione, divenire storico, donnetta, educazione infantile, egemonie politiche, elaborazione concettuale e filosofica, elaborazione critica, elaborazione individuale del pensiero, elementi intellettualistici di natura individuale, elementi sociali, elemento autoritativo, elemento deterministico, elemento di coordinamento, elemento fatalistico, elemento formale, elemento meccanicistico, elemento organizzativo, espressione mondiale, etica, etica protestante, fanatismo, fase di sviluppo, fase economico-corporativa, fasi storiche passate, fatalismo, fatto intellettuale, fedeltà della massa, fenomeno culturale, filosofi professionali, filosofi sistematici, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia degli intellettuali, filosofia del tutto, filosofia della prassi, filosofia della praxis, filosofia popolare, filosofia scientifica, filosofia scolastica, filosofia spontanea, filosofia superiore, filosofia volgare, filosofie immanentistiche, finalismo, folclore, forma razionale, forza delle cose, forza egemonica, forze razionali, Francia, genio filosofico, gerarchia di intellettuali, gerarchizzazione di autorità, gerarchizzazione di competenza intellettuale, Gesuiti, gesuitismo, giornali, governanti, grande cultura, grande filosofo individuale, grande lingua nazionale, grandezza sacerdotale, grandi correnti di pensiero, grazia, Groethuysen, gruppi intellettuali, gruppi numerosi, gruppi sociali, gruppo sociale, guerra, idealismo, ideologia, impulsi istintivi, impulsi violenti, indipendenza, indirizzo della volontà, indirizzo di politica culturale, individualismo cristiano, individualismo pagano, infanzia, infanzia dell'umanità, iniziative di discussione, insegnamento della religione, insieme organico, integralisti, intellettuali specializzati, intellettualità integrali, intellettualità totalitarie, intuizioni del mondo, intuizioni della vita, Istituti Culturali, istituzioni di cultura, istituzioni scolastiche private, istruzione universitaria, larghe masse, libertà come coscienza della necessità, limiti della libertà di discussione e propaganda, limiti della ricerca scientifica, lingua nazionale, linguaggio, lingue straniere, livello culturale, logica coerenza, lotta, maestri, magistratura, malafede, mandarino del Nord, manifestazioni di vita, manifestazioni di vita collettive, manifestazioni di vita individuali, massa di uomini, massa economicamente attiva, massa operante, massa umana, masse popolari, meccanicismo, Medici, Medio Evo, Mirskij D.S., modernismo, modi di dire, modi di dire popolari, modi di vedere modi di operare, modo di operare, modo di pensare, modo di pensare precedente, momento della consapevolezza, momento della critica, mondo cosciente, mondo culturale esistente, mondo ideologico, mondo moderno, mondo nuovo, movimenti di massa, movimenti ereticali, movimenti popolari religiosi, movimento culturale, movimento progressivo, nesso teoria-pratica, norma di condotta conforme, norme di condotta, nozioni, nuova unità religiosa, operare, operare politico, opinioni, ordine intellettuale, ordine morale, ordine storico sociale, ordini mendicanti, ordini religiosi, organizzatori, organizzazione, organizzazione culturale, panorama ideologico di un'epoca, parrocchia, partecipare, partiti politici, partito politico, passioni bestiali, passioni elementari, passività morale, passività politica, pazienza, pedagogisti aconfessionali, pedagogisti areligiosi, pensare, pensatore libero, pensiero generico, periodo storico complesso e organico, Perseveranza, persona storica, personalità, piccoli gruppi intellettuali, piccolo intellettuale, plebe, politica, popolino napoletano, posizione sociale, predestinazione, pregiudizi, pregiudizio, prelati, Presutti, preti, processo di creazione degli intellettuali, processo di selezione, processo storico, prodotto storico, progresso intellettuale di massa, protagonista, provvidenza, questione scolastica, raggruppamento, rassegnazione, razionalità del mondo, razionalità della storia, reale attività, Realtà, religione, religione cristiana, religione di subalterni, religione popolare, religioni confessionali, resistenza morale, riflessione, Riforma, Rinascimento, riviste, rivoluzione francese, saldezza organizzativa, San Domenico, San Francesco, San Gennaro, scienza moderna, sconfitte, scoperte originali, scuola, scuola di Stato, senso comune, senso comune popolare, Serrati G.M., sfera di attività, sforzo collettivo, singoli individui, singolo paese, sistema, sistema di credenze, sistema pseudo-storicistico, sistemi di filosofia, società civile, sottomissione intellettuale, spirito da profeta biblico, spirito del capitalismo, spirito di iniziativa, Steed W., storia del mondo, storia della cultura, storia della filosofia, storia mondiale, storicità, storico, strati intellettualmente inferiori, strati intellettualmente superiori, strati più colti della società, strato degli intellettuali, struttura, subalterno, subordinazione intellettuale, superamento della religione, superstizioni, superstruttura, sviluppo politico del concetto di egemonia, sviluppo storico generale, svolta storica, taoista, tempi normali, teoria della grazia e della predestinazione, tipo storico, Treves Claudio, Trozzi Mario, ufficiali dell'esercito, unificazione di teoria e pratica, unione dottrinale, Unità, unità al basso livello delle masse, unità di fede, unità ideologica, università, Università popolari, uomo del popolo, uomo-massa, Vangelo, vecchione patriarcale, villaggio, volontarismo, Volontà, volontà attiva, volontà reale, Weber Max | 2 commenti

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Pubblicato il 16 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (41) XII. Uno dei punti che più interessa di esaminare ed approfondire è l’idea crociana delle ideologie politiche. Non basta perciò leggere gli Elementi di politica con l’appendice, ma occorre ricercare le recensioni pubblicate nella «Critica» (tra … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato anatomia, apparenza, arte di governo, blocco storico, classe superiore, classi colte, classi subalterne, compiti sul terreno delle ideologie, concezione del mondo, consenso, contraddizione, conversazioni critiche, correnti storiografiche, costruzioni pratiche, Critica, critica delle ideologie, Croce Benedetto, crocismo, D'Ambrosio R., decomposizione del parlamentarismo, dialettica, dialettica concettuale, dialettica speculativa, diritto, diritto di natura, divenire storico, dottrina crociana delle ideologie politiche, economia, egemonia, elementi di politica, etica conforme, fatti corporali, fatti spirituali, fatti storici reali, filosofia della praxis, filosofie, filosofo, Giustizia, governanti, governati, gruppi dominanti, gruppi sociali, idealismo, ideologie, ideologie politiche, interpretazione materialistica volgare, Lange, leggi naturali, leggi razionali, legislazione penale, legislazione processuale, liberalismo politico, liberismo economico, libertà, lotta, lotta politica, Malagodi, Marx Karl, marxismo, masse popolari, materialismo, materialismo filosofico, materialismo storico, moralità, natura, nesso necessario e vitale, Nuova Rivista Storica, popolo, posizione sociale, principi di classificazione, Realtà, recensioni, religione cattolica, religione della libertà, revisione, rovesciamento della praxis, scienza, scienza pura, scienze biologiche, scienze naturali, secolo XVII, secolo XVIII, società, Stammler, stato di natura, storia del materialismo, storicità, strumenti di direzione politica, strumenti di dominio, strumento di governo, struttura, superstruttura, superstrutture, svolgimento storico della borghesia, terreno delle superstrutture, umanità, Zur Kritik | Lascia un commento

Un’introduzione allo studio della filosofia

Pubblicato il 11 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (204) [(cfr quad. III p. 5 bis)]. Per la compilazione di una introduzione o avviamento allo studio della filosofia occorrerà tener conto di alcuni elementi preliminari: Occorre distruggere il pregiudizio che la filosofia sia alcunché di molto … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato concezione del mondo, consapevolezza, correnti di filosofia, Critica, divenire storico, filosofi professionali, filosofi sistematici, filosofia, filosofia in senso generale, gruppo sociale, ideologia, immanenza, linguaggio, ordini intellettuali, pensare, piccolo intellettuale, politica, prodotto storico, religione, saggezza, scienza, scienziati, senso comune, sistema, sistemi di filosofia, storia della filosofia, storia universale, storicismo assoluto, trascendenza | Lascia un commento

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