Archivi tag: Hegel Georg Wilhelm Friedrich

2. Il materialismo storico

Pubblicato il 16 giugno 2015 da Alberto Soave

Il primo lavoro intrapreso per sciogliere i dubbi che mi tormentavano, fu una revisione critica della filosofia del diritto di Hegel, un lavoro, la cui introduzione apparve negli «Annali franco-tedeschi» che si pubblicarono a Parigi nel 1844. La mia ricerca … Continua a leggere →

Pubblicato in Appendice | Contrassegnato 1844, 1845. filosofia tedesca, anatomia della società civile, Annali franco-tedeschi, base economica, Bruxelles, classi lavoratrici in Inghilterra, condizioni della produzione economica, condizioni di vita, condizioni materiali di esistenza, conflitto, conflitto tra le forze produttive sociali, contraddizioni della vita materiale, coscienza filosofica, critica delle categorie economiche, economia politica, Engels Friedrich, filosofia del diritto, formazione sociale, formazione sociale economica, forme artistiche, forme filosofiche, forme giuridiche, forme ideologiche, forme politiche, forme religiose, forme sociali di coscienza, forme statali, forze materiali di produzione, francesi, Guizot, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, individuo, inglesi, materialismo storico, metodo delle scienze naturali, modo di produzione, Parigi, periodo di produzione antico (classico), periodo di produzione asiatico, periodo di produzione feudale, periodo di produzione moderno borghese, processo sociale di produzione, produzione sociale, punto di vista ideologico, rapporti borghesi di produzione, rapporti di produzione, rapporti di proprietà, rapporti giuridici, rapporti materiali della vita, revisione critica, rivoluzione sociale, secolo XVIII, società borghese, società civile, sovvertimento materiale, struttura economica della società, superstruttura giuridica e politica, sviluppo generale dello spirito umano, umanità, vecchia società, vita materiale, vita politica, vita sociale, vita spirituale | Lascia un commento

Lo Stato «veilleur de nuit»

Pubblicato il 13 giugno 2015 da Alberto Soave

Quaderno 26 (XII) § (6) Nella polemica (del resto superficiale) sulle funzioni dello Stato (e si intende dello Stato come organizzazione politico-giuridica in senso stretto) l’espressione di «Stato – veilleur de nuit» corrisponde all’italiano di «Stato carabiniere» e vorrebbe significare … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 26 | Contrassegnato Bismarck, campo culturale, campo economico, capitalismo, cattolici, classi lavoratrici, correnti protezionistiche, direzione dello sviluppo storico, Disraeli, economisti, forma di regime, forze private, funzioni dello Stato, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, intellettuali, Lassalle Ferdinand, liberali, nazionalismo economico, ordine pubblico, organizzazione politico-giuridica, organizzazione religioso-ecclesiastica, origine economica, origine feudale, origine filosofica, origine intellettuale, origine terriera, personale statale, residuo medievale, rispetto delle leggi, società civile, Stato, Stato carabiniere, Stato etico, Stato indifferente, Stato intervenzionista, Stato laico, Stato poliziotto, Stato veilleur de nuit | Lascia un commento

Argomenti di cultura. Logica formale e mentalità scientifica

Pubblicato il 19 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 14 (IV) § (52) Per comprendere quanto sia superficiale e fondata su deboli basi la mentalità scientifica moderna (ma forse occorrerà fare distinzione tra paese e paese) basta ricordare la recente polemica sul così detto «homo oeconomicus», concetto fondamentalmente … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 17 | Contrassegnato astrazioni, ceto degli scienziati, cultura popolare, economia politica, economisti, forma mentale, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, homo oeconomicus, logica formale, mentalità scientifica, mentalità scientifica moderna, scienza, scienza economica, scienze esatte, scienze matematiche, scienze naturali, scienze storiche, scienze umanistiche | Lascia un commento

Introduzione allo studio della filosofia. Pragmatismo e politica

Pubblicato il 14 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 17 (IV) § (22) Il «pragmatismo» (di James, ecc.) non pare possa essere criticato se non si tiene conto del quadro storico anglosassone in cui è nato e si è diffuso. Se è vero che ogni filosofia è una «politica» … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 17 | Contrassegnato Controriforma, filosofia, filosofia popolare, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, James William, morale laica, movimenti conservatori, movimenti retrivi, Ottocento, paesi anglosassoni, paesi cattolici, partito ideologico, politica, pragmatismo, quadro storico anglosassone, religione, Rinascimento, rivoluzioni liberali, Rotary Club, scienza religiosa, senso comune, sfera religiosa positiva, sistema di filosofia, Stato prussiano, studio della filosofia, vita culturale, vita umana | Lascia un commento

Introduzione allo studio della filosofia. Senso comune

Pubblicato il 13 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 17 (IV) § (18) 〈I.〉 I cattolici (gesuiti) chiamano «argomentum liminare» della possibilità di dimostrare l’esistenza di Dio quello che consiste nel così detto «consenso universale». Recensendo l’opera del padre Pedro Descoqs S.J. (Praelaecriones Theologiae Naturalis. Cours de Théodicée, … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 17 | Contrassegnato assoluto panteistico, ateismo materiale, ateismo raffinato, Brunschvieg Léon, cattolici, Civiltà cattolica, clericalismo, conclusioni ateistiche, condillacchiani, consenso universale, credenza in Dio, Croce Benedetto, De Ruggiero Guido, educazione nazionale, esistenza di Dio, etnologia, Fichte Amedeo, filosofia classica tedesca, Francia, Gentile Giovanni, Germania, Gesuiti, Gioberti Vincenzo, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, hegelisti, idealismo, idee trascendenti, Jodl Federico, Kant Immanuel, Locke, Lombardo-Radice, materialismo francese, materialismo volgare, mondo materiale, neoscolastica, non trascendenza, padre Descoqs Pedro, platonismo, polemica Carlini-Olgiati, psicologismo cartesiano, punto di vista meccanicistico, punto di vista naturalistico, realtà del mondo esterno, Rensi Giuseppe, rinnovamento, Sacra Famiglia, San Tommaso, Schelling Federico, scuola critica, sensismo empirico e speculativo, senso comune, spirito umano, spiritualismo, storia delle religioni, storicizzare la filosofia, studio della filosofia, umanismo | Lascia un commento

Introduzione allo studio della filosofia

Pubblicato il 11 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 17 (IV) § (6) In Tertulliano (De Anima, 16) si trova l’affermazione che «Il naturale è razionale» e viceversa, ciò che può essere connesso con la proposizione di Hegel: «Ciò che è reale e razionale ecc.». La proposizione di … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 17 | Contrassegnato Gioberti Vincenzo, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, Menzio P.A:, naturale, razionale, reale, studio della filosofia, Tertulliano | Lascia un commento

Alcuni problemi per lo studio dello svolgimento della filosofia della praxis

Pubblicato il 1 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 16 (XXII) § (9) La filosofia della praxis è stata un momento della cultura moderna; in una certa misura ne ha determinato e fecondato alcune correnti. Lo studio di questo fatto, molto importante e significativo, è stato trascurato o è addirittura … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 16 | Contrassegnato 1789, 1848, 1848-49, 1861, 1870, accrescimento della ricchezza, Adler Max, alta cultura, ancien régime, Ardigò Roberto, aristocrazia intellettuale, astrattismo, astrattisti, atteggiamento critico-polemico, austerità morale, Azione Cattolica, Baratono Adelchi, Bergson, calvinismo, canone empirico di ricerca storica, carattere utopistico, Carducci Giosué, cattolicesimo, cattolicesimo popolare, cattolici, cattolici militanti, circolo Giovanni de Valdès, civiltà, classi popolari, classicità, combinazione filosofica, Compagnia di Gesù, concezione del mondo, concezione della grazia, concezione hegeliana, concezione moderna della vita, Concilio di Trento, contatto dinamico, contatto meccanico, correnti, correnti idealistiche, cristianesimo primitivo, Cristianità, Critica, Croce Benedetto, culto degli studi, cultura medioevale, cultura moderna, cultura popolare, cultura superiore, De Ruggiero Guido, Diambrini Palazzi Sandro, dopoguerra, dottrine storicistiche moderne, economia classica inglese, economia critica, egemonia, Enciclopedia, Engels Friedrich, Erasmo da Rotterdam, eserciti cattolici, età barocca, etica proletaria, fase popolaresca, feuerbacchismo, filosofia, filosofia bergsoniana, filosofia classica tedesca, filosofia della praxis, filosofia proletaria, filosofie tradizionali, filosofismo speculativo, forma di cultura, formazione statale, Francia, Gentile Giovanni, Germania, Gesuiti, giacobinismo, Gioberti Vincenzo, grandi masse popolari, gruppi intellettuali, gruppo sociale, gruppo sociale subalterno, guerre di religione, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, hegelismo, ideologia laica, ideologie, ideologie giacobine, ideologie moderne, ideologie settecentesche, ideologismo astratto, illuminismo, importanza storico-politica, incubazione popolare, industriali, iniziativa storica, insegnamento pratico, intellettuali indipendenti, intellettuali puri, interpretazione della storia, Italia, Kant Immanuel, kantismo, Labriola Antonio, legame nazionale e patriottico, Legazioni emiliane, liberalismo laico, Lutero Martin, Luxemburg Rosa, Machiavelli Nicolò, Marx Karl, masse contadine, masse popolari, materialismo, materialismo filosofico, materialismo francese, materialismo tradizionale, Missiroli Mario, misticismo, modernità, Mondolfo Rodolfo, mons. Olgiati, movimenti storici, movimento popolare-nazionale, nazione francese, nazione germanica, organizzazione della cultura, ortodossi, ortodossia bizantina, paesi non protestanti, paesi protestanti, Papa, parlamentarismo, partiti, partiti politici, penetrazione popolare, Plekhanov, Poggi Alfredo, politica proletaria, popolo francese, positivismo, pragmatismo, pregiudizio, produzione, programmi scolastici, protestantesimo tedesco, Proudhon Pierre-Joseph, re, realismo storicista, religione, religione democratica, Renan Ernesto, revisione, Riforma, riforma intellettuale e morale, riforma intellettuale e morale tedesca luterana, riforma luterana, riforma popolare, riforma popolare moderna, riformatori italiani, Rinascimento, Rinascita, rivoluzione francese, Robespierre Maximilienne, romanticismo, Santa Alleanza, scientismo, scienza politica, scienza positiva del diritto, scuola storiografica economico-giuridica italiana, Settecento, sistemi materialistici, sistemi spiritualistici, Sorel Giorgio, spiegazione critica, spiritualismo, Stampa, Stato, Stato pontificio, storia degli sviluppi culturali, storia della cultura, storia della cultura moderna, storia della filosofia, storia francese, storia italiana, storicismo, storicismo conservatore, storicismo moderno, storicisti conservatori, superstizione, sviluppo popolare, tendenza ortodossa, tendenze idealistiche, teorici del vecchio, teorie storicistiche della restaurazione, terreno religioso, trascendentalismo religioso, umanisti, unità dialettica, utopismo, vita economica, voltairianismo | Lascia un commento

Traducibilità delle diverse culture nazionali

Pubblicato il 27 gennaio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 15 (II) § (64) Parallelo tra la civiltà greca e quella latina e importanza che hanno avuto rispettivamente il mondo greco e quello latino nel periodo dell’Umanesimo e del Rinascimento. (Pubblicazioni attuali sulla vecchia quistione della «superiorità» e «originalità» della arte greca … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 15 | Contrassegnato arte greca, arte romana, civiltà greca, civiltà latina, concezione del mondo, concezione della vita, concezione religiosa medievale, cosmopolitismo imperiale, cosmopolitismo medioevale, cultura italiana, culture nazionali, dottrine giuridiche, fenomeno reazionario, filosofia, filosofia tedesca, formazione politico-nazionale italiana, grandi masse, greci, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, intellettuali, involucro culturale, involucro umanistico, Italia Letteraria, modello di vita, modo di pensare, mondo classico, mondo greco, mondo latino, politica francese, pratica politica, Rinascimento, Romani, Rostagni Augusto, studio umanistico-erudito della classicità greco-romana, Umanesimo, uomo nuovo | Lascia un commento

Storia delle classi subalterne

Pubblicato il 30 dicembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 15 (II) § (28) Di Lucien Herr sono stati pubblicati nel 1932 due volumi di Choix d’écrits (Paris, Rieder, in 16°, pp. 282 e 292) in cui è riprodotto l’articolo su Hegel scritto nel 1890 nella Grande Encyclopédie, e i frammenti di … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 15 | Contrassegnato antagonismi dialettici, assolutezza, cristianesimo, Critica, Croce Benedetto, Engels Friedrich, filosofia, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, Herr Lucien, Lagardelle, movimento popolare francese, regno della libertà, regno della necessità, rivoluzioni, Sorel Giorgio, Stato politico religione, storia delle classi subalterne, tendenze a rivoluzioni, tratto antistorico, vita contemplativa | Lascia un commento

Sorel, Proudhon, De Man

Pubblicato il 13 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (66) [(Cfr p. 78)]. La «Nuova Antologia» del 1° dicembre 1928 ha pubblicato un lungo (da p. 289 a p. 307) saggio di Giorgio Sorel col titolo Ultime meditazioni (Scritto postumo inedito). Si tratta di uno scritto … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato .significato immediato e meccanico, 1848, Adler Max, Africa, agitazione rivoluzionaria, ambiente cattolico, ambiente crociano-revisionista, Andler, antagonismi economici, artigiani, ascetismo universale, atteggiamento pratico, atteggiamento scientista, avvicinamento Russia-Italia, Barbaro Umberto, Bernstein, borghesia, Brucculeri Angelo, capitalismo, centralizzazione meccanica, Circolo Proudhon, Civiltà cattolica, Clemenceau, Comune di Parigi, comunismo, comunismo perfetto, concezione marxistica della storia, conflitto tra operai e industriali cattolici, congiura degli Uguali, Congregazione del Concilio, conoscere, conservatorismo, contadini, Critica, critica del marxismo, Croce Benedetto, D'Annunzio Gabriele, De Man Henri, De Ruggiero Guido, democratico cristiano, democrazia, dialettica hegeliana, dialettica marxistica, dopoguerra, dottrine copernicane, dottrine sociali, essere, Europa, evoluzione, fascismo, fase tolemaica, fasi culturali, fatalismi, fenomeni psicologici, Fiat, filosofia della prassi, folclore, Ford, Francia, funzione civile dell'Italia, Germania, giacobinismo, giacobinismo nazionalista francese, giacobinismo storico, gioia del lavoro, guerre sociali, Halévy Daniel, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, idea hegeliana della storia, imprenditori, indagini storiche, intellettuale rivoluzionario, intellettuali borghesi, interpretazione idealistica, interpretazione marxistica, Italia, Italia che scrive, Italia Letteraria, lavoro politico, legislazione, Leonardo, Lettera sul programma di Gotha, letteratura antimarxista, letteratura antisorelliana, lotta di classe, luogo comune, Maeterlinck, Manifesto del Partito Comunista, Marx Karl, marxisti, meccanicismi, Michels Roberto, Milano Paolo, Missiroli Mario, mondo delle ideologie, Mouvement socialiste, movimento italiano delle fabbriche, movimento operaio americano, movimento operaio e socialista, movimento sindacalista antipolitico, Nuova antologia, nuovo diritto, nuovo popolo, Oberdan Guglielmo, organizzazione tedesca, orientamento psicologico, pace sociale, Philip, posizione sociale, Prampolini, Prezzolini Giuseppe, Problemi del Lavoro, Proudhon Pierre-Joseph, psicologia, psicologia delle masse operaie, psicologia freudiana, ragione universale, rapporti tecnici di produzione, reazione psicologica, riformismo, rivendicazioni proletarie, rivoluzione francese, Russia, Schiavi Alessandro, scienza, scienza moderna, senso crociano, sentimenti popolari, sicurezza del diritto, socialdemocrazia pratica, socialismo, socialismo teorico, Sorel Giorgio, spirito proudhoniano, Stanghellini Arturo, storia della cultura occidentale, sviluppo dello spirito, tendenza clericale, tendenza monarchica, teoria della miseria crescente, terreno delle lotte, tradizione babeuvista, tradizione blanquista, tradizione giacobina, utopisti, valori psicologici ed etici del movimento operaio, vescovo di Tagaste, Zibordi G. | Lascia un commento

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