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Sorel, Proudhon, De Man

Pubblicato il 13 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (66) [(Cfr p. 78)]. La «Nuova Antologia» del 1° dicembre 1928 ha pubblicato un lungo (da p. 289 a p. 307) saggio di Giorgio Sorel col titolo Ultime meditazioni (Scritto postumo inedito). Si tratta di uno scritto … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato .significato immediato e meccanico, 1848, Adler Max, Africa, agitazione rivoluzionaria, ambiente cattolico, ambiente crociano-revisionista, Andler, antagonismi economici, artigiani, ascetismo universale, atteggiamento pratico, atteggiamento scientista, avvicinamento Russia-Italia, Barbaro Umberto, Bernstein, borghesia, Brucculeri Angelo, capitalismo, centralizzazione meccanica, Circolo Proudhon, Civiltà cattolica, Clemenceau, Comune di Parigi, comunismo, comunismo perfetto, concezione marxistica della storia, conflitto tra operai e industriali cattolici, congiura degli Uguali, Congregazione del Concilio, conoscere, conservatorismo, contadini, Critica, critica del marxismo, Croce Benedetto, D'Annunzio Gabriele, De Man Henri, De Ruggiero Guido, democratico cristiano, democrazia, dialettica hegeliana, dialettica marxistica, dopoguerra, dottrine copernicane, dottrine sociali, essere, Europa, evoluzione, fascismo, fase tolemaica, fasi culturali, fatalismi, fenomeni psicologici, Fiat, filosofia della prassi, folclore, Ford, Francia, funzione civile dell'Italia, Germania, giacobinismo, giacobinismo nazionalista francese, giacobinismo storico, gioia del lavoro, guerre sociali, Halévy Daniel, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, idea hegeliana della storia, imprenditori, indagini storiche, intellettuale rivoluzionario, intellettuali borghesi, interpretazione idealistica, interpretazione marxistica, Italia, Italia che scrive, Italia Letteraria, lavoro politico, legislazione, Leonardo, Lettera sul programma di Gotha, letteratura antimarxista, letteratura antisorelliana, lotta di classe, luogo comune, Maeterlinck, Manifesto del Partito Comunista, Marx Karl, marxisti, meccanicismi, Michels Roberto, Milano Paolo, Missiroli Mario, mondo delle ideologie, Mouvement socialiste, movimento italiano delle fabbriche, movimento operaio americano, movimento operaio e socialista, movimento sindacalista antipolitico, Nuova antologia, nuovo diritto, nuovo popolo, Oberdan Guglielmo, organizzazione tedesca, orientamento psicologico, pace sociale, Philip, posizione sociale, Prampolini, Prezzolini Giuseppe, Problemi del Lavoro, Proudhon Pierre-Joseph, psicologia, psicologia delle masse operaie, psicologia freudiana, ragione universale, rapporti tecnici di produzione, reazione psicologica, riformismo, rivendicazioni proletarie, rivoluzione francese, Russia, Schiavi Alessandro, scienza, scienza moderna, senso crociano, sentimenti popolari, sicurezza del diritto, socialdemocrazia pratica, socialismo, socialismo teorico, Sorel Giorgio, spirito proudhoniano, Stanghellini Arturo, storia della cultura occidentale, sviluppo dello spirito, tendenza clericale, tendenza monarchica, teoria della miseria crescente, terreno delle lotte, tradizione babeuvista, tradizione blanquista, tradizione giacobina, utopisti, valori psicologici ed etici del movimento operaio, vescovo di Tagaste, Zibordi G. | Lascia un commento

La così detta «realtà del mondo esterno»

Pubblicato il 31 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (17) Tutta la polemica contro la concezione soggettivistica della realtà, con la quistione «terribile» della «realtà oggettiva del mondo esterno», è male impostata, peggio condotta e in gran parte futile e oziosa (mi riferisco anche alla … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato .significato immediato e meccanico, alta cultura, anticlericalismo, Ardigò Roberto, aspetti parziali, Berkeley, cattolicesimo, concetto di dio, concezione mistica di un dio ignoto, concezione soggettivistica, concezione soggettivistica della realtà, Congresso di storia delle scienze, conoscenza del mondo, Constant Benjamin, contraddizioni interne, creazione dell'uomo, credenza, Critica, critica del senso comune, Croce Benedetto, De Ruggiero Guido, Dio, direzione centrale dell'alta cultura, divenire storico, dualismo trascendentale, Engels Friedrich, feticismo, filosofi idealisti, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia critica, filosofia della trascendenza, filosofia idealista, filosofia moderna, filosofia tradizionale, filosofo della praxis, forma speculativa, formazione dei gruppi, grandi masse popolari, gruppi di intellettuali, hegelismo, idealisti, ideologie, ideologie parziali e fallaci, intellettuali, interpretazione storicistica, Italia Letteraria, linguaggio della filosofia, linguaggio realistico e storicistico, Londra, Marchesini Giovanni, materialismo filosofico, materialismo metafisico, materialismo storico, metafisica ingenua, Missiroli Mario, misticismo, nascita delle ideologie non universali, necessità logica, neoscolastico, oggettività, oggettività extrastorica ed extraumana, origine religiosa, origine religiosa della teoria, pedanteria intellettuale, portata culturale, positivismo, proposizione soggettivistica, pubblico, pubblico popolare, punto di vista soggettivistico, Realtà, realtà del mondo esterno, realtà oggettiva del mondo esterno, religione, religioni, romanzo filosofico, Saggiatore, Saggio popolare, scienza, scienza sperimentale, scienze naturali e fisiche, scienze sperimentali, senso comune, sentimento religioso, significato reazionario, sistema culturale unitario, società umana, Sombart, soprastrutture in divenire, Spirito, storicamente soggettivo, storicità e caducità delle ideologie, struttura, teoria delle superstrutture, teorie, teorie soggettivistiche, teorie solipsistiche, Tolstoi, umanamente oggettivo, unificazione culturale del genere umano, unificazione storica, unità culturale, universale soggettivo, valore delle scienze esatte o fisiche, valori strumentali, Varisco Bernardino, vita | Lascia un commento

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