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La religione, il lotto e l’oppio della miseria

Pubblicato il 28 gennaio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 16 (XXII) § (1) Nelle Conversazioni critiche (Serie II, pp. 300-301) il Croce ricerca la «fonte» del Paese di Cuccagna di Matilde Serao e la trova in un pensiero del Balzac. Nel racconto La Rabouilleuse scritto nel 1841 e poi intitolato Un ménage de … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 16 | Contrassegnato 1848, ambiente delle cose, avvenimenti parigini, Balzac Honoré de, Baudelaire Charles, calcolo delle probabilità, Commedia umana, concezione attivistica della grazia, conoscenza, conversazioni critiche, Corriere della Sera, Cousin Victor, Critica della filosofia del diritto di Hegel, Croce Benedetto, Dio, Engels Friedrich, fede, filosofo, forma letteraria, forma pascaliana, gioco del lotto, gioia eterna, Heine Heinrich, impotenza della ragione, indifferenza degli atei, infinito, Irlanda, Italia, Lafargue Paul, Lanson G., letteratura, letteratura francese, letteratura giornalistica, letteratura politica, lotto, Madonna, Manchester Guardian, Manzoni Alessandro, Manzoni religioso, Marescalchi Arturo, Marx Karl, narcotici, oppio del popolo, oppio della miseria, paese di Cuccagna, paradisi artificiali, pari di Pascal, Pascal Blaise, popolino cattolico, popolo italiano, popolo napoletano, protestanti, religione, Riazanov, romanziere, Ruffini, Santo, Serao Matilde, sociologo, spirito d'intrapresa capitalistica, spirito della Riforma, stupefacenti, tentare la sorte, Trompeo P.P., ventre di Napoli, volterrianismo | Lascia un commento

«Obbiettività» della conoscenza

Pubblicato il 12 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (64) Per i cattolici «… tutta la teoria idealista riposa sulla negazione dell’obbiettività di ogni nostra conoscenza e sul monismo idealista dello “Spirito” (equivalente, in quanto monismo, a quello positivista della “Materia”) per cui il fondamento stesso … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato attività umana in concreto, atto impuro, atto puro, atto storico concreto, Barbera Mario, cattolici, Civiltà cattolica, conflitto tra le forze materiali di produzione, creazione dell'intelletto, Critica dell'Economia Politica, Dio, dottrina filosofica, filosofia della prassi, fondamento della religione, forme artistiche, forme filosofiche, forme giuridiche, forme politiche, forme religiose, forze di produzione, idealismo, identità dei contrari, materia, materia organizzata, materialismo, monismo, monismo idealista, natura trasformata, obbiettività della conoscenza, positivismo, rapporti di produzione, religione, Spirito, teoria idealista, terreno ideologico, valore delle superstrutture | Lascia un commento

Storicità della filosofia della prassi

Pubblicato il 11 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (62) Che la filosofia della prassi concepisca se stessa storicisticamente, come cioè una fase transitoria del pensiero filosofico, oltre che implicitamente da tutto il suo sistema, appare esplicitamente dalla nota tesi che lo sviluppo storico sarà … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato autocoscienza dell'umanità, cattolici, concezione del mondo, concezione della vita, concezioni idealistiche, contraddizioni, contraddizioni storiche, credenze popolari, demagogo, Dio, elemento ideologico, elemento utopistico, filosofia della moltitudine, filosofia della prassi, filosofia liberata, filosofia storicistica, filosofo, forze materiali, fraternità, Gentile Giovanni, Ginevra, Goethe Wolfgang, grandi intellettuali, gruppo sociale, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, hegelismo, idee, ideologia nel senso deteriore, ideologia-strumento di governo, ideologie, Lavoisier, libertà, materialismo volgare, metafisica, metafisica della materia, modernismo, movimento democratico del 1789, natura umana, necessità, origini pratiche, Pensiero, pensiero filosofico, polemisti, principio di azione, principio di conoscenza, principio politico, programma dell'aprile 1917, Realtà, realtà in sviluppo, regno della libertà, regno della necessità, religione, romanzo filosofico, Saggio popolare, scetticismo morale, Schopenhauer Arthur, scienziato, scuola unitaria, sistema, sistema dogmatico di verità assolute ed eterne, sistemi filosofici, società, società degli uomini, Spirito, storia, storicismo, storicità, Terrore, uguaglianza, unità della storia e della natura, unità dello spirito umano, uomo d'azione, uomo in generale, utopia, valore filosofico, valore politico, verità, Vilici | Lascia un commento

La così detta «realtà del mondo esterno»

Pubblicato il 31 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (17) Tutta la polemica contro la concezione soggettivistica della realtà, con la quistione «terribile» della «realtà oggettiva del mondo esterno», è male impostata, peggio condotta e in gran parte futile e oziosa (mi riferisco anche alla … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato .significato immediato e meccanico, alta cultura, anticlericalismo, Ardigò Roberto, aspetti parziali, Berkeley, cattolicesimo, concetto di dio, concezione mistica di un dio ignoto, concezione soggettivistica, concezione soggettivistica della realtà, Congresso di storia delle scienze, conoscenza del mondo, Constant Benjamin, contraddizioni interne, creazione dell'uomo, credenza, Critica, critica del senso comune, Croce Benedetto, De Ruggiero Guido, Dio, direzione centrale dell'alta cultura, divenire storico, dualismo trascendentale, Engels Friedrich, feticismo, filosofi idealisti, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia critica, filosofia della trascendenza, filosofia idealista, filosofia moderna, filosofia tradizionale, filosofo della praxis, forma speculativa, formazione dei gruppi, grandi masse popolari, gruppi di intellettuali, hegelismo, idealisti, ideologie, ideologie parziali e fallaci, intellettuali, interpretazione storicistica, Italia Letteraria, linguaggio della filosofia, linguaggio realistico e storicistico, Londra, Marchesini Giovanni, materialismo filosofico, materialismo metafisico, materialismo storico, metafisica ingenua, Missiroli Mario, misticismo, nascita delle ideologie non universali, necessità logica, neoscolastico, oggettività, oggettività extrastorica ed extraumana, origine religiosa, origine religiosa della teoria, pedanteria intellettuale, portata culturale, positivismo, proposizione soggettivistica, pubblico, pubblico popolare, punto di vista soggettivistico, Realtà, realtà del mondo esterno, realtà oggettiva del mondo esterno, religione, religioni, romanzo filosofico, Saggiatore, Saggio popolare, scienza, scienza sperimentale, scienze naturali e fisiche, scienze sperimentali, senso comune, sentimento religioso, significato reazionario, sistema culturale unitario, società umana, Sombart, soprastrutture in divenire, Spirito, storicamente soggettivo, storicità e caducità delle ideologie, struttura, teoria delle superstrutture, teorie, teorie soggettivistiche, teorie solipsistiche, Tolstoi, umanamente oggettivo, unificazione culturale del genere umano, unificazione storica, unità culturale, universale soggettivo, valore delle scienze esatte o fisiche, valori strumentali, Varisco Bernardino, vita | Lascia un commento

Materialismo e materialismo storico

Pubblicato il 5 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 7 (VII) § (35) L’affermazione di Feuerbach: «L’uomo è quello che mangia», può essere, presa in sé, interpretata variamente. Interpretazione gretta e stolta: cioè l’uomo è volta per volta quello che mangia materialmente, cioè i cibi hanno una immediata … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 7 | Contrassegnato abbigliamento, alimentazione, alimentazione di massa, antropologia, aristocratico, associazioni private e pubbliche, astrazione, azione, Bontempelli, Bordiga Amadeo, carattere dialettico, carattere naturalistico, casa, complesso dei rapporti sociali, concetto categorico, concetto formale, concetto unitario, concezioni dello spirito, contraddizioni sociali, crisi mondiale, Croce Benedetto, dialettica, dialettica concettuale, dialettica hegeliana, Dio, disuguaglianze, facoltà di ragionare, Feuerbach, figli di Dio, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia della praxis, filosofie a base utopistica, filosofie tradizionali, genere, gruppi di uomini, ideologie, Ilici, Lenin, Marinetti, materialismo, materialismo storico, modo di pensare, movimenti rivoluzionari, natura biologica dell'uomo, natura dell'uomo, natura umana, nodi storici, nomadismo, Pensiero, Plekhanov, politica, problema della natura umana, processo storico, produzione dei beni naturali, proletariato tedesco, raggruppamento sociale, rapporti sociali, rapporti sociali nel loro complesso, residuo metafisico, residuo teologico, riproduzione, rivoluzioni, scienza dell'uomo, scienza positiva, servo della gleba, sistema mondiale politico, Spirito, spirito. divenire, spiritualità, Stato, stato naturale, storia, storia del genere umano, storia in atto, sviluppo storico, trasformazione del mondo classico, trasformazione del mondo medioevale, uguaglianza reale, uguaglianze, umano, Unità, unità dialettica, unità formale, unità possibile, uomo in generale, utopia della natura umana, utopie scientifiche, vita sociale | Lascia un commento

Sul «Saggio popolare»

Pubblicato il 4 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 7 (VII) § (47) Il modo con cui è posto il problema della «realtà oggettiva del mondo esterno» è superficiale ed estraneo al materialismo storico. L’autore non conosce la tradizione cattolica e non sa che proprio la religione sostiene … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 7 | Contrassegnato Adamo, Antidühring, Bibbia, biologi, Casotti Mario, Chiesa, concezione idealistica, concezione religiosa, concezione soggettivistica, Congresso di storia della scienza e della tecnologia, Dio, Engels Friedrich, Gesuiti, idealismo, idealisti, Londra, materialismo storico, materialista, Milano, Mondo, mondo esterno, naturalisti, neoscolastici, organismo reale, positivismo, realtà indipendente, realtà oggettiva, religione, religione cattolica, Saggio popolare, tradizione cattolica, Università del Sacro Cuore, Università di Lovanio, uomo pensante, vita | Lascia un commento

Introduzione allo studio della filosofia

Pubblicato il 16 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8(XXVIII) § (237) Uno dei concetti fondamentali da fissare è quello di «necessità» storica. Nel senso speculativo-astratto. Nel senso storico-concreto: la necessità è data dall’esistenza di una premessa efficiente, che sia diventata operosa come una «credenza popolare» nella coscienza collettiva. … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato abilità, Bruno Giordano, capacità, carattere etico, carattere meccanico, carattere metafisico, carattere naturalistico, concetto di fortuna, concorrenza propizia degli eventi, coscienza collettiva, credenza popolare, Croce Benedetto, Dio, Ercole Francesco, filosofi idealisti italiani, fiuto delle occasioni, fortuna, forza naturale delle cose, Gentile, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, Il Principe, industria, interpretazione idealistica, intuizioni di vita, irrazionalità, Machiavelli Nicolò, misura delle proprie possibilità, necessità, necessità storica, pensiero del Rinascimento, periodo premachiavellico, politica, potenza individuale, potenza trascendente, premessa efficiente, provvidenza, razionale provvidenza, razionalità nella storia, Rinascimento, Russo Luigi, sensibilità, senso speculativo-astratto, senso storico-concreto, significato obiettivo, significato soggettivo, simboli di sentimenti, Tito Livio, Umanesimo, umanisti, uomo del Rinascimento, valore militare, vecchia dottrina medievale, Vico Giovambattista, virtù, virtù degli scolastici, volontà collettiva, volontà dell'uomo | Lascia un commento

La religione, il lotto e l’oppio del popolo

Pubblicato il 15 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8(XXVIII) § (230) È stata pubblicata in questo scorcio di tempo (forse nel 1931) una lettera inedita di Engels dove si parla diffusamente del Balzac e dell’importanza che occorre attribuirgli. L’argomento del «pari» è stato svolto dal Pascal nelle Pensées, … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato argomento del pari, atei, Balzac Honoré de, Baudelaire Charles, calcolo delle probabilità, concezione attivistica della grazia, concezione passiva e lazzaronesca della grazia, Corriere della Sera, Dio, Engels Friedrich, fede, impotenza della ragione, indifferenza degli atei, Lanson, letteratura, letteratura francese, lotto, Madonna, Marescalchi Arturo, mezzo di conoscenza, oppio del popolo, Pascal Blaise, popolino cattolico, protestanti, religione, religione cristiana, Santo, spirito d'intrapresa, superstizione verso qualche particolare santo, vincita | Lascia un commento

La religione, il lotto e l’oppio del popolo

Pubblicato il 15 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8(XXVIII) § (228) (vedi a p. 66). Un altro elemento da comprendere in questo «argomento» potrebbe essere quello del così detto «pari» di Pascal, che avvicina la religione al gioco d’azzardo. È da riflettere che Pascal è stato molto fine … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato argomento pascaliano, Balzac Honoré de, Dio, giansenismo, giansenismo manzoniano, gioco d'azzardo, Heine Heinrich, lotteria, lotto, Manzoni Alessandro, modo di pensare popolare, oppio del popolo, pari di Pascal, Pascal Blaise, religione, Ruffini, Trompeo P.P., volterrianismo | Lascia un commento

«Saggio popolare». La realtà del mondo esterno

Pubblicato il 14 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (215) Tutta la polemica sulla «realtà del mondo esterno» mi pare male impostata e in gran parte oziosa (mi riferisco anche alla memoria presentata al Congresso di storia delle scienze di Londra). Dal punto di vista … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato civiltà, concezione delle superstrutture, Congresso di storia delle scienze, costruzione dello spirito, Dio, feticismo, idealismo, intellettuale, Londra, materialismo storico, origine religiosa, pubblico popolare, realtà del mondo, realtà del mondo esterno, realtà obbiettiva del mondo, religione, riforma intellettuale, riforma morale, rinascita della religione, Saggio popolare, scienze naturali, scrittori cattolici, sentimento religioso, significato reazionario, storia, teorie idealistiche, uomo | Lascia un commento

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