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La così detta «realtà del mondo esterno»

Pubblicato il 31 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (17) Tutta la polemica contro la concezione soggettivistica della realtà, con la quistione «terribile» della «realtà oggettiva del mondo esterno», è male impostata, peggio condotta e in gran parte futile e oziosa (mi riferisco anche alla … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato .significato immediato e meccanico, alta cultura, anticlericalismo, Ardigò Roberto, aspetti parziali, Berkeley, cattolicesimo, concetto di dio, concezione mistica di un dio ignoto, concezione soggettivistica, concezione soggettivistica della realtà, Congresso di storia delle scienze, conoscenza del mondo, Constant Benjamin, contraddizioni interne, creazione dell'uomo, credenza, Critica, critica del senso comune, Croce Benedetto, De Ruggiero Guido, Dio, direzione centrale dell'alta cultura, divenire storico, dualismo trascendentale, Engels Friedrich, feticismo, filosofi idealisti, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia critica, filosofia della trascendenza, filosofia idealista, filosofia moderna, filosofia tradizionale, filosofo della praxis, forma speculativa, formazione dei gruppi, grandi masse popolari, gruppi di intellettuali, hegelismo, idealisti, ideologie, ideologie parziali e fallaci, intellettuali, interpretazione storicistica, Italia Letteraria, linguaggio della filosofia, linguaggio realistico e storicistico, Londra, Marchesini Giovanni, materialismo filosofico, materialismo metafisico, materialismo storico, metafisica ingenua, Missiroli Mario, misticismo, nascita delle ideologie non universali, necessità logica, neoscolastico, oggettività, oggettività extrastorica ed extraumana, origine religiosa, origine religiosa della teoria, pedanteria intellettuale, portata culturale, positivismo, proposizione soggettivistica, pubblico, pubblico popolare, punto di vista soggettivistico, Realtà, realtà del mondo esterno, realtà oggettiva del mondo esterno, religione, religioni, romanzo filosofico, Saggiatore, Saggio popolare, scienza, scienza sperimentale, scienze naturali e fisiche, scienze sperimentali, senso comune, sentimento religioso, significato reazionario, sistema culturale unitario, società umana, Sombart, soprastrutture in divenire, Spirito, storicamente soggettivo, storicità e caducità delle ideologie, struttura, teoria delle superstrutture, teorie, teorie soggettivistiche, teorie solipsistiche, Tolstoi, umanamente oggettivo, unificazione culturale del genere umano, unificazione storica, unità culturale, universale soggettivo, valore delle scienze esatte o fisiche, valori strumentali, Varisco Bernardino, vita | Lascia un commento

Il Rinascimento (Fase economica-corporativa della storia italiana). Origini della letteratura e della poesia volgare

Pubblicato il 30 giugno 2014 da Alberto Soave

Quaderno 6 (VIII) § (116) Vedere gli studi di Ezio Levi su Uguccione da Lodi e i primordi della poesia italiana e altri studi posteriori (1921) su gli antichi poeti lombardi, con l’edizione delle rime, commento e piccole biografie. Il Levi … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 6, Storia | Contrassegnato Battaglia S., Chiesa, civiltà, coscienza italiana, dialetti, Duecento, età medioevale, fenomeno letterario, forma comunale, gruppi borghesi municipali, Impero, Leonardo, Levi Ezio, mondo cultuale, movimento di pensiero, movimento patarino, nuova civiltà italiana, poesia italiana, poeti lombardi, Rinascimento, scolastica, storia dell'arte, storia della cultura, Uguccione da Lodi, unità culturale, universalismo, universalità europea-cattolica | Lascia un commento

Il Risorgimento italiano

Pubblicato il 13 febbraio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 6 (VIII) § (78) Quando si deve porre l’inizio del movimento storico che ha preso il nome di risorgimento italiano? Le risposte sono diverse e contraddittorie, ma in generale esse si raggruppano in due serie: di quelli che vogliono … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 6, Storia | Contrassegnato Alighieri Dante, anno Mille, borghesia economica, capitalismo, Cavour, centro politico, Comuni, condizioni generali, condizioni per l'unità nazionale, coscienza culturale europea, cristianesimo, cristianesimo primitivo, cristianesimo-ellenismo, destra politica, dinastia Savoia, economia italiana, egemonia francese, egemonia spagnola austriaca, elementi internazionali, equilibrio delle forze internazionali, esclusivisti, Ezechia, forze economiche, francescanesimo, Francesco d'Assisi, Gandhi, gandhismo, giacobini, Gioberti, giuseppinismo, guerre napoleoniche, ideologie, Impero inglese, Impero Romano, India, indipendenza, influenza straniera, intellettuali, intellettuali italiani, Italia, liberali, lingua letteraria unificata, Medio Evo, mondo cattolico, mondo protestante, movimenti religiosi popolari, movimento nazionale, movimento nazionale dal basso, municipalisti, natura umana, nazionalismo, nazionalisti piemontesi, neoguelfi, non cooperazione, non resistenza, Nuova Italia, pacifismo evangelico primitivo, papato, Partito d'Azione, piccola borghesia, piccoli intellettuali, piccolo borghesi, Piemonte, regalismo, Rinascimento, Risorgimento italiano, rivoluzione francese, Russia zarista, sentimento nazionale, Solaro della Margarita, Stati stranieri, Stato italiano, Stato piemontese, Stato unico e indivisibile, storia contemporanea, Tolstoi Leone, tolstoismo, unione europea, unità culturale, unità nazionale, unità politica, unità territoriale, Valdo, valori spirituali, Venezia, Viscardi Antonio | Lascia un commento

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