Archivi tag: machiavellismo

Riccardo Bacchelli

Pubblicato il 6 giugno 2015 da Alberto Soave

Quaderno 23 (VI) § (33) Il diavolo al Pontelungo (ed. Ceschina, Milano). Questo romanzo del Bacchelli è stato tradotto in inglese da Orlo Williams e la «Fiera Letteraria» del 27 gennaio 1929 riporta l’introduzione del Williams alla sua traduzione. Il … Continua a leggere →

Pubblicato in Critica letteraria, Quaderno 23 | Contrassegnato 1874, anarchia, azione del dramma, Bacchelli Riccardo, Bakunin Mikhail, Baronata di Locarno, Bologna, brescianesimo, Cafiero Carlo, classi intellettuali, classi possidenti, concetto storico, Costa Andrea, De Sanctis Francesco, Fiera Letteraria, gesuitismo artistico, Guicciardini Francesco, guicciardinismo, Guillaume James, Herzen, Inghilterra, Internazionale anarchica, jacquerie, liberale conservatore, machiavellismo, Marx Karl, materiale storico, moralisti, Nettlau, padre Bresciani Antonio, personaggi storici, poeta dotto, popolo, popolo italiano, Prezzolini Giuseppe, psicologia politica, raisonneur, rivoluzionarismo cosmopolita, romanzo, Ronda, scrittori italiani, sentimento artistico, Sobrero Mario, socialismo italiano, vita politica, vita politica del Regno d'Italia, Voce, Williams Orlo, Zoccoli Ettore | Lascia un commento

Rapporti tra Stato e Chiesa

Pubblicato il 3 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 16 (XXII) § (11) Il «Vorwaerts» del 14 giugno 1929 in un articolo sul concordato tra la Città del Vaticano e la Prussia scrive che: «Roma ha ritenuto fosse decaduta (la legislazione precedente che già costituiva di fatto un concordato) … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 16, Rapporti Stato Chiesa | Contrassegnato 1848, 1870, 1918 diritto, 1929, affermazioni platoniche, alta gerarchia ecclesiastica, autorità pontificia, autorità statale, Azione Cattolica, Bellarmino Roberto, Bismarck, carattere etico, cardinale, carità pubblica, carriera ecclesiastica, casta di cittadini, cattolicesimo, cellule cattoliche, censura della stampa, centro neoscolastico, Chiesa, Città del Vaticano, classi inferiori, clero, concentrazione laico-statale, concezione del mondo, concordati, Concordato, condizioni economiche del clero, Congresso filosofico, conquistare il mondo, conseguenze politiche, convenienze politiche, cristi costituzionale, cristiani, culto cattolico, cultura laico-religiosa, Curia, discontinuità educativa, Disraeli, divisione del lavoro, donne, doppia sovranità, ebrei, educazione dogmatica, egemonia prussiana, elementi intellettualmente subalterni, Episcopato, finanza individuale, forma di governo, formazione intellettuale, formazione morale, franchi tiratori della cultura, funzione giuridica, generale Denikin, Germania, giurisdizione, governati, grande guerra, guerra, Hoepker-Anschoff, idealisti attuali, Impero germanico, impieghi di Stato, infiltrazione clericale, inquietudine sociale, intellettuali di casta, intellettuali laici, intellettuali laicisti, interferenza di sovranità, Jemolo Arturo Carlo, Kulturkampf, laicità, legge sarda, leggi Credaro, legislazione in materia religiosa, Leone XIII; Francesco Giuseppe, machiavellismo, Medio Evo, monarchie assolute, mondo moderno, monopolio dell'educazione, monopolio della cultura, monopolio di funzione sociale, neoscolastici, Nuovi Studi di Diritto Economia e Politica, obolo di San Pietro, organismo democratico, organizzazione culturale, organizzazione ecclesiastica, origine democratica, Papa, pensiero giuridico, personale amministrativo, personale dirigente, personale governativo, piano centralizzato, possibilità finanziarie, postulati teorici, principio cavourriano, privilegi economici, privilegi fiscali, privilegi politici, Prussia, Reich, Repubblica democratica georgiana, Roma, Salata Francesco, Santa Sede, Schiappoli D., scuola della piccola borghesia, scuola elementare, scuola media, scuola popolare, scuola universitaria, scuole magistrali, selezione dal basso, seminari, senso paternalistico, Shylok shakespeariano, società civile, sovranità esteriore, sovranità supernazionale, spirito di corpo, Stati Uniti, Stato, Stato concreto, Stato italiano, stato moderno, Stato pontificio, Stato prussiano, Stato unitario, storia moderna, strato intellettuale subalterno, struttura ecclesiastica, struttura omogenea, supremazia papale, territorio statale, titolo pubblico, trattati internazionali, trattato internazionale bilaterale, università, Università cattoliche, Università del Sacro Cuore, Università statali, Vaticano, vocazioni, Vorwaerts, Vossische Zeitung | Lascia un commento

«Doppiezza» e «ingenuità» del Machiavelli

Pubblicato il 25 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 13 (XXX) § (25) Cfr articolo di Adolfo Oxilia Machiavelli nel teatro («Cultura» dell’ottobre-dicembre 1933). Interpretazione romantico-liberale del Machiavelli (Rousseau nel Contratto Sociale, III, 6; Foscolo nei Sepolcri; Mazzini nel breve saggio su Machiavelli). Mazzini scrive: «Ecco ciò che i vostri principi, deboli e vili … Continua a leggere →

Pubblicato in Machiavelli, Quaderno 13 | Contrassegnato Boccalini Traiano, borghesi, Burzio Filippo, cardinale Polo, clero, Contratto Sociale, Croce Benedetto, cultura, F, fine storicamente progressivo, Foscolo Ugo, Gentile Alberico, interpretazione democratica, Machiavelli Nicolò, machiavellismo, machiavellismo al quadrato, masse popolari, Mazzini Giuseppe, monarchia assoluta, nobili, Oxilia Adolfo, Parini Giuseppe, principe, Rousseau Jean-Jacques, Sepolcri, studiosi di politica, teatro, teorico, Tommasini, uomo d'azione, uomo della provvidenza, Valentino, Villari | Lascia un commento

Pubblicato il 22 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 13 (XXX) § (20) Charles Benoist nella prefazione al Le Machiavellisme, Prima parte: Avant Machiavel (Parigi, Plon, 1907) scrive: «C’è machiavellismo e machiavellismo: c’è un machiavellismo vero e un machiavellismo falso; vi è un machiavellismo che è di Machiavelli e un machiavellismo che … Continua a leggere →

Pubblicato in Machiavelli, Quaderno 13 | Contrassegnato antimachiavellisti, attività scientifica, Benoist Charles, carattere rivoluzionario, Castruccio, Chiesa, classe dirigente, classe rivoluzionaria, concezione del mondo, Critica, Croce Benedetto, cultura nazionale, democratici, democrazia cittadina, educazione politica, fatto storico, filologia, filosofia della praxis, fine moralistico, fine politico, fini, formulazione logica, forza progressiva della storia, Foscolo Ugo, Gesuiti, governanti, governati, grandi uomini della storia, gruppi dirigenti conservatori, ideologia diffusa, ideologia tradizionale, interessi dinastici, interessi patrimoniali, interpretazione moralistica, Machiavelli Nicolò, machiavellismo, machiavellisti, manifesto di partito, Medio Evo, mezzi, morale, natura umana astratta, Nazione, parti in lotta, pensiero religioso, personalità indipendente, Pier Soderini, politica, politico realista, popolo, principe, rapporti sociali storicamente determinati, reazionari, religione, rivoluzione intellettuale e morale, Savonarola Girolamo, scienza della politica, scienza della storia, scienza politica, semplici, senso comune, speculazione filosofica, tecnica della politica, tecnica politica tradizionale, teoria, tiranni, trascendenza, trattatista sistematico, uomini di governo, Valentino, Villari Pasquale | Lascia un commento

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Pubblicato il 16 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (41) X. L’importanza che hanno avuto il machiavellismo e l’antimachiavellismo in Italia per lo sviluppo della scienza politica e il significato che in questo svolgimento hanno avuto recentemente la proposizione del Croce sull’autonomia del momento politico-economico … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato antimachiavellismo, apporto culturale, arte, aspetto etico-politico, astrazione, atteggiamento culturale, autonomia del momento politico-economico, blocco storico, Botero Giovanni, concezione unitaria e cosmopolita del cattolicesimo, consenso, Croce Benedetto, dialettica degli opposti, dialettica dei distinti, discorsi, economia, egemonia, espansione culturale, etica, Europa, fase economico-corporativa, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia crociana, filosofia della praxis, forza, Gentile Giovanni, Gentiliani, Gioberti Vincenzo, gruppo sociale moderno, guerre, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, Italia, Machiavelli Nicolò, machiavellismo, momenti distinti dello spirito, momento economico-politico, morale, Napoleone I, ossessione politico-economica, passione economico-politica, pensare mondialmente, politica, principe, priorità del fatto economico, proletariato tedesco, riforma reazionaria, rivoluzione francese, scienza politica, soluzione storica, Sorel Giorgio, Spaventa, spirito del mondo, Stato, storia, storia della filosofia, storia etico-politica, struttura, superstruttura, totalità sociale, Vico Giovambattista | Lascia un commento

Argomenti di cultura. Il Machiavellismo di Stenterello

Pubblicato il 18 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 9 (XIV) § (27) Stenterello pensa specialmente all’avvenire. Il presente lo preoccupa meno dell’avvenire. Ha un nemico contro cui dovrebbe combattere. Ma perché combattere, se tanto il nemico dovrà necessariamente sparire, travolto dalla fatalità della storia. C’è ben altro … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 9 | Contrassegnato avvenire, fatalità della storia, machiavellismo, nemici mediati, nemico immediato, presente, Stenterello | Lascia un commento

Argomenti di coltura. Il Machiavellismo di Stenterello

Pubblicato il 18 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 9 (XIV) § (25) Stenterello è molto più furbo di Machiavelli. Quando Stenterello aderisce a una iniziativa politica, vuol far sapere a tutti di essere molto furbo e che a lui nessuno gliela fa, neanche a se stesso. Egli … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 9 | Contrassegnato iniziativa politica, Machiavelli Nicolò, machiavellismo, politica, Stenterello, svalutazione dell'avversario | Lascia un commento

Storia degli intellettuali italiani. Giovanni B. Botero

Pubblicato il 4 luglio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 6 (VIII) § (145) Cfr Il numero come forza nel pensiero di Giovanni Botero di Emilio Zanette, nella «Nuova Antologia» del 1° settembre del 1930. È un articolo superficiale e di tipo giornalistico-d’occasione. Il significato dell’importanza data da Botero al «fatto» … Continua a leggere →

Pubblicato in Intellettuali, Quaderno 6 | Contrassegnato a-italiano, Botero Giovanni B., Controriforma, cosmopolita, Gioda, intellettuali italiani, machiavellismo, Nuova antologia, popolazione, ragion di Stato, tendenza gesuitica, Zanette Emilio | Lascia un commento

Riviste tipo

Pubblicato il 13 febbraio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 6 (VIII) § (79) Dilettantismo e disciplina. Necessità di una critica interna severa e rigorosa, senza convenzionalismi e mezze misure. Esiste una tendenza del materialismo storico che solletica [e favorisce] tutte le cattive tradizioni della media cultura italiana e … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 6 | Contrassegnato aristocrazia, avanguardia, élite-aristocrazia-avanguardia, burocrazia, carattere italiano, cinismo snobistico, collettività, democrazia reale, dilettantismo, disciplina, dispotismo, educazione, elaborazione di volontà, etica, intelligenza, Machiavelli Nicolò, machiavellismo, materialismo storico, media cultura italiana, morale, morale politica, morale privata, morale pubblica-politica, particulare, pensiero collettivo, politica, preparazione tecnica, principi etici, punto di vista storicistico, scetticismo, sforzo individuale concreto, Stato, universale, volontà collettiva nazionale | Lascia un commento

Sorel e i giacobini

Pubblicato il 15 gennaio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 5 (IX) § (80) Nell’articolo riferito nella nota precedente è riportato questo giudizio di Proudhon sui giacobini: Il giacobinismo è «l’applicazione dell’assolutismo di diritto divino alla sovranità popolare». «Il giacobinismo si preoccupa poco del diritto: procede volentieri per mezzi … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 5, Storia | Contrassegnato assolutismo, diritto, epurazione, Gesuiti, giacobini, giacobinismo, ipocrisia, machiavellismo, Proudhon, rivoluzione, Sorel Giorgio, sovranità popolare, Terrore | Lascia un commento

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