Archivi tag: storia della filosofia

Alcuni problemi per lo studio dello svolgimento della filosofia della praxis

Pubblicato il 1 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 16 (XXII) § (9) La filosofia della praxis è stata un momento della cultura moderna; in una certa misura ne ha determinato e fecondato alcune correnti. Lo studio di questo fatto, molto importante e significativo, è stato trascurato o è addirittura … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 16 | Contrassegnato 1789, 1848, 1848-49, 1861, 1870, accrescimento della ricchezza, Adler Max, alta cultura, ancien régime, Ardigò Roberto, aristocrazia intellettuale, astrattismo, astrattisti, atteggiamento critico-polemico, austerità morale, Azione Cattolica, Baratono Adelchi, Bergson, calvinismo, canone empirico di ricerca storica, carattere utopistico, Carducci Giosué, cattolicesimo, cattolicesimo popolare, cattolici, cattolici militanti, circolo Giovanni de Valdès, civiltà, classi popolari, classicità, combinazione filosofica, Compagnia di Gesù, concezione del mondo, concezione della grazia, concezione hegeliana, concezione moderna della vita, Concilio di Trento, contatto dinamico, contatto meccanico, correnti, correnti idealistiche, cristianesimo primitivo, Cristianità, Critica, Croce Benedetto, culto degli studi, cultura medioevale, cultura moderna, cultura popolare, cultura superiore, De Ruggiero Guido, Diambrini Palazzi Sandro, dopoguerra, dottrine storicistiche moderne, economia classica inglese, economia critica, egemonia, Enciclopedia, Engels Friedrich, Erasmo da Rotterdam, eserciti cattolici, età barocca, etica proletaria, fase popolaresca, feuerbacchismo, filosofia, filosofia bergsoniana, filosofia classica tedesca, filosofia della praxis, filosofia proletaria, filosofie tradizionali, filosofismo speculativo, forma di cultura, formazione statale, Francia, Gentile Giovanni, Germania, Gesuiti, giacobinismo, Gioberti Vincenzo, grandi masse popolari, gruppi intellettuali, gruppo sociale, gruppo sociale subalterno, guerre di religione, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, hegelismo, ideologia laica, ideologie, ideologie giacobine, ideologie moderne, ideologie settecentesche, ideologismo astratto, illuminismo, importanza storico-politica, incubazione popolare, industriali, iniziativa storica, insegnamento pratico, intellettuali indipendenti, intellettuali puri, interpretazione della storia, Italia, Kant Immanuel, kantismo, Labriola Antonio, legame nazionale e patriottico, Legazioni emiliane, liberalismo laico, Lutero Martin, Luxemburg Rosa, Machiavelli Nicolò, Marx Karl, masse contadine, masse popolari, materialismo, materialismo filosofico, materialismo francese, materialismo tradizionale, Missiroli Mario, misticismo, modernità, Mondolfo Rodolfo, mons. Olgiati, movimenti storici, movimento popolare-nazionale, nazione francese, nazione germanica, organizzazione della cultura, ortodossi, ortodossia bizantina, paesi non protestanti, paesi protestanti, Papa, parlamentarismo, partiti, partiti politici, penetrazione popolare, Plekhanov, Poggi Alfredo, politica proletaria, popolo francese, positivismo, pragmatismo, pregiudizio, produzione, programmi scolastici, protestantesimo tedesco, Proudhon Pierre-Joseph, re, realismo storicista, religione, religione democratica, Renan Ernesto, revisione, Riforma, riforma intellettuale e morale, riforma intellettuale e morale tedesca luterana, riforma luterana, riforma popolare, riforma popolare moderna, riformatori italiani, Rinascimento, Rinascita, rivoluzione francese, Robespierre Maximilienne, romanticismo, Santa Alleanza, scientismo, scienza politica, scienza positiva del diritto, scuola storiografica economico-giuridica italiana, Settecento, sistemi materialistici, sistemi spiritualistici, Sorel Giorgio, spiegazione critica, spiritualismo, Stampa, Stato, Stato pontificio, storia degli sviluppi culturali, storia della cultura, storia della cultura moderna, storia della filosofia, storia francese, storia italiana, storicismo, storicismo conservatore, storicismo moderno, storicisti conservatori, superstizione, sviluppo popolare, tendenza ortodossa, tendenze idealistiche, teorici del vecchio, teorie storicistiche della restaurazione, terreno religioso, trascendentalismo religioso, umanisti, unità dialettica, utopismo, vita economica, voltairianismo | Lascia un commento

Osservazioni sulla scuola: per la ricerca del principio educativo

Pubblicato il 16 gennaio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 12 (XXIX) § (2) La frattura determinata dalla riforma Gentile tra la scuola elementare e media da una parte e quella superiore dall’altra. Prima della riforma una frattura simile esisteva solo in modo molto marcato tra la scuola professionale … Continua a leggere →

Pubblicato in Intellettuali, Quaderno 12 | Contrassegnato acquisto di capacità direttive, adattamento psico-fisico, aiuti intellettuali, ambiente sociale politico, analisi dei distinti, analisi estetica, analisi filosofica, astrazione dogmatica, Atene, attività teorico-pratica, attività umana, bambino, barbarie individualistica e localistica, Cicerone, cittadino, clima culturale, complesso sociale, concetto, concetto di lavoro, concetto e fatto del lavoro, concezione dell'uomo, concezione della vita, concezione dialettica, concezione magica del mondo e della natura, concezione moderna, concezione storica, contraddizioni degli opposti, corpo insegnante, corsi di filosofia, corsi di letteratura, coscienza civile, cristiano-latini, criticismo-storicismo, cultura fossilizzata, cultura nazionale, cultura progredita, degenerazione, democrazia politica, differenze sociali, differenze tradizionali, diritti e doveri del cittadino, disciplina dello studio, divenire, dogmatismo, educazione dei bambini, Ennio, esigenze pedagogiche, esigenze psicologiche, esperienza di sviluppo storico reale, esperienza filosofica, esperienza sintetica, esperienze artistiche, esperienze logiche, esperienze psicologiche, esteta, Fedro, filosofi, filosofia descrittiva e definitrice, filosofia descrittiva tradizionale, filosofo, folclore, formazione dei bambini, formazione del fanciullo, formazione generale della personalità, funzione direttiva, funzione strumentale, funzione tradizionale, generazioni passate, gesta degli uomini, ginnasio-liceo, governante, governati, Governo, grammatica, grammatica storica, greco, gruppi dirigenti, gruppo sociale, ideale umanistico, impronta sociale, individuo, intellettuale, interessi pratici immediati, intervento educativo, intuizione del mondo, intuizione storicistica del mondo e della vita, istruzione meccanicistica, italiano, latino, latino moderno, Lattanzio, lavoro manuale, legge civile e statale, leggi civili e statali, leggi della natura, letterature, lingua storicamente reale, lingue latina e greca, logica formale, matematica, metodo analitico, moderna civiltà europea, movimento, movimento storico dell'insieme linguistico, Nazione, necessità pedagogica e didattica, nesso istruzione-educazione, nozioni astratte, nozioni concrete, nozioni scientifiche, nuova pedagogia, ordine didattico, ordine legale, ordine sociale e statale, passato, passato culturale, pedagogia idealistica, pensiero religioso, periodo stilistico determinato, Plauto, popolo, preparazione tecnico-politica, presente, principio educativo, principio educativo immanente, processo storico, prospettiva culturale, pura educatività, rapporti civili, rapporti culturali, Riforma Gentile, Roma, scelta professionale, schemi programmatici, scienze naturali, scuola, scuola attuale, scuola Berlitz, scuola democratica, scuola elementare, scuola formativa, scuola media, scuola oligarchica, scuola preparatoria, scuola professionale, scuola retorica, scuola superiore, scuola tradizionale, scuole di tipo professionale, sintesi del passato, societas rerum, società civile, società italiana, storia della filosofia, storia letteraria, storia politica, storie politiche, stratificazioni interne, strato di intellettuali, studio, studio grammaticale, sviluppo collettivo, sviluppo interiore della personalità, sviluppo storico-reale, tendenza democratica, Tertulliano, tradizione culturale, tradizione culturale-scolastica, uomini superiori, vecchia scuola, vita nazionale, vita statale, vocabolario, Volontà | Lascia un commento

Pubblicato il 8 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (49) L’osservazione contenuta nella Sacra Famiglia che il linguaggio politico francese equivale al linguaggio della filosofia classica tedesca è stata espressa «poeticamente» dal Carducci nell’espressione: «decapitato, Emmanuel Kant, Iddio – Massimiliano Robespierre, il re». A proposito di … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato avvenimento politico, Baggesen, Bauer, canone ermeneutico hegeliano, Carducci Giosué, Critica della filosofia del diritto di Hegel, Croce Benedetto, De Sanctis, determinazioni universali, diritti umani, Fichte, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia del secolo decimottavo, filosofia della storia, filosofia kantiana, fonti filologiche, forma di pensiero, francesi, Francia, Germania, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, Heine Heinrich, Kant giusnaturalista, Kant Immanuel, libertà assolutamente indipendente, libertà astratta, libertà nazionale, linguaggio della filosofia classica tedesca, linguaggio nazionale, linguaggio politico francese, Marx Karl, moderatismo liberale, moto politico francese, nuova filosofia, opera della filosofia, Ottocento, paolottismo, politica, popolo tedesco, positivismo, posizione intellettualistica, principio della volontà formale, Proudhon Pierre-Joseph, Ravà A., razionalismo, realtà effettuale, realtà effettuali, Reinhold, riforma filosofica tedesca, riforma in idea, Risorgimento, rivoluzione, rivoluzione francese, rivoluzione politica, Robespierre Maximilienne, Sacra Famiglia, Schaumann, Schelling, semplice unità dell'autocoscienza, Sinistra, sintesi a priori, Spaventa Bertrando, spirito e concetto, storia della filosofia, storia universale, strutture simili, superstrutture equivalenti, tedeschi, teoria dell'unità di teoria e di pratica, Tesi su Feuerbach, tranquille teorie, verismo | Lascia un commento

L’immanenza e la filosofia della praxis

Pubblicato il 3 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (28) Nel Saggio si nota che nella filosofia della praxis i termini di «immanenza» e «immanente» sono usati bensì, ma che «evidentemente» questo uso è solo «metaforico». Benissimo. Ma si è così spiegato cosa «metaforicamente» immanenza e immanente significhino? … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato apparato metafisico, astrologia, civiltà moderna, civiltà passate, concezione del mondo, filosofia classica tedesca, filosofia della praxis, Giordano Bruno, immanente, immanenza, linguaggio, paganesimo, processo di metafore, Saggio popolare, storia della cultura, storia della filosofia, storia della semantica, teoria, terreno concreto della storia, uso metaforico | Lascia un commento

Pubblicato il 28 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (12) Occorre distruggere il pregiudizio molto diffuso che la filosofia sia un alcunché di molto difficile per il fatto che essa è l’attività intellettuale propria di una determinata categoria di scienziati specialisti o di filosofi professionali … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato Accademie, adesione della massa, adesione di massa, adesione di tipo laburista, adesione individuale, ambiente esterno, ambiente popolare, anime semplici, apporto creativo, arte, atei, atteggiamento critico, atteggiamento polemico, attività economica, attività economica di massa, attività intellettuale, attività libraria, attività pratica, attività scientifica, attività volitiva, atto di fede, autocoscienza, autonomia storica, autorità gruppo sociale, azioni vitali, élite di intellettuali, élites, bergsonismo, blocco culturale, blocco intellettuale-morale, blocco sociale, borghesia, buon senso, calvinismo, campo pratico, campo teorico, capacità organica di discussione, capacità organizzativa, capitano Giulietti, carattere subalterno di determinati strati sociali, categoria di scienziati specialisti, cattolicesimo, centralizzazione culturale, cerchia di influenza, cero, Chiesa cattolica, Chiesa romana, cinese del sud, Civiltà cattolica, civiltà occidentale, coerenza, coesione, Compagnia di Gesù, competizione storica, complessità, comprensione critica di se stessi, Comuni, comunità dei fedeli, comunità di fedeli, comunità ideologica, concetti, concezione attivistica, concezione del mondo, concezione meccanicistica, concezione unitaria dello Stato, concezione verbale, condotta morale, conformismo, confuciano, conosci te stesso, Controriforma, convinzioni, convinzioni filosofiche, convinzioni ortodosse, convinzioni religiose, correnti di filosofia, coscienza, coscienza collettiva, coscienza contraddittoria, coscienza individuale, coscienza teorica, costruzioni arbitrarie, crisi intellettuale, cristianesimo gesuitizzato, cristianesimo ingenuo, cristiani, criteri di discriminazione, critica del senso comune, critica della religione, cultura, cultura generale, cultura specializzata gruppi di intellettuali, curato, democrazia cristiana, determinismo meccanico, dialettica intellettuali-massa, dialetto, dignità del pensiero, direzione consapevole, direzioni contrastanti, dirigenti, diritti della scienza, diritto, disordine del dopoguerra, distacco, distinzione, divenire storico, donnetta, educazione infantile, egemonie politiche, elaborazione concettuale e filosofica, elaborazione critica, elaborazione individuale del pensiero, elementi intellettualistici di natura individuale, elementi sociali, elemento autoritativo, elemento deterministico, elemento di coordinamento, elemento fatalistico, elemento formale, elemento meccanicistico, elemento organizzativo, espressione mondiale, etica, etica protestante, fanatismo, fase di sviluppo, fase economico-corporativa, fasi storiche passate, fatalismo, fatto intellettuale, fedeltà della massa, fenomeno culturale, filosofi professionali, filosofi sistematici, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia degli intellettuali, filosofia del tutto, filosofia della prassi, filosofia della praxis, filosofia popolare, filosofia scientifica, filosofia scolastica, filosofia spontanea, filosofia superiore, filosofia volgare, filosofie immanentistiche, finalismo, folclore, forma razionale, forza delle cose, forza egemonica, forze razionali, Francia, genio filosofico, gerarchia di intellettuali, gerarchizzazione di autorità, gerarchizzazione di competenza intellettuale, Gesuiti, gesuitismo, giornali, governanti, grande cultura, grande filosofo individuale, grande lingua nazionale, grandezza sacerdotale, grandi correnti di pensiero, grazia, Groethuysen, gruppi intellettuali, gruppi numerosi, gruppi sociali, gruppo sociale, guerra, idealismo, ideologia, impulsi istintivi, impulsi violenti, indipendenza, indirizzo della volontà, indirizzo di politica culturale, individualismo cristiano, individualismo pagano, infanzia, infanzia dell'umanità, iniziative di discussione, insegnamento della religione, insieme organico, integralisti, intellettuali specializzati, intellettualità integrali, intellettualità totalitarie, intuizioni del mondo, intuizioni della vita, Istituti Culturali, istituzioni di cultura, istituzioni scolastiche private, istruzione universitaria, larghe masse, libertà come coscienza della necessità, limiti della libertà di discussione e propaganda, limiti della ricerca scientifica, lingua nazionale, linguaggio, lingue straniere, livello culturale, logica coerenza, lotta, maestri, magistratura, malafede, mandarino del Nord, manifestazioni di vita, manifestazioni di vita collettive, manifestazioni di vita individuali, massa di uomini, massa economicamente attiva, massa operante, massa umana, masse popolari, meccanicismo, Medici, Medio Evo, Mirskij D.S., modernismo, modi di dire, modi di dire popolari, modi di vedere modi di operare, modo di operare, modo di pensare, modo di pensare precedente, momento della consapevolezza, momento della critica, mondo cosciente, mondo culturale esistente, mondo ideologico, mondo moderno, mondo nuovo, movimenti di massa, movimenti ereticali, movimenti popolari religiosi, movimento culturale, movimento progressivo, nesso teoria-pratica, norma di condotta conforme, norme di condotta, nozioni, nuova unità religiosa, operare, operare politico, opinioni, ordine intellettuale, ordine morale, ordine storico sociale, ordini mendicanti, ordini religiosi, organizzatori, organizzazione, organizzazione culturale, panorama ideologico di un'epoca, parrocchia, partecipare, partiti politici, partito politico, passioni bestiali, passioni elementari, passività morale, passività politica, pazienza, pedagogisti aconfessionali, pedagogisti areligiosi, pensare, pensatore libero, pensiero generico, periodo storico complesso e organico, Perseveranza, persona storica, personalità, piccoli gruppi intellettuali, piccolo intellettuale, plebe, politica, popolino napoletano, posizione sociale, predestinazione, pregiudizi, pregiudizio, prelati, Presutti, preti, processo di creazione degli intellettuali, processo di selezione, processo storico, prodotto storico, progresso intellettuale di massa, protagonista, provvidenza, questione scolastica, raggruppamento, rassegnazione, razionalità del mondo, razionalità della storia, reale attività, Realtà, religione, religione cristiana, religione di subalterni, religione popolare, religioni confessionali, resistenza morale, riflessione, Riforma, Rinascimento, riviste, rivoluzione francese, saldezza organizzativa, San Domenico, San Francesco, San Gennaro, scienza moderna, sconfitte, scoperte originali, scuola, scuola di Stato, senso comune, senso comune popolare, Serrati G.M., sfera di attività, sforzo collettivo, singoli individui, singolo paese, sistema, sistema di credenze, sistema pseudo-storicistico, sistemi di filosofia, società civile, sottomissione intellettuale, spirito da profeta biblico, spirito del capitalismo, spirito di iniziativa, Steed W., storia del mondo, storia della cultura, storia della filosofia, storia mondiale, storicità, storico, strati intellettualmente inferiori, strati intellettualmente superiori, strati più colti della società, strato degli intellettuali, struttura, subalterno, subordinazione intellettuale, superamento della religione, superstizioni, superstruttura, sviluppo politico del concetto di egemonia, sviluppo storico generale, svolta storica, taoista, tempi normali, teoria della grazia e della predestinazione, tipo storico, Treves Claudio, Trozzi Mario, ufficiali dell'esercito, unificazione di teoria e pratica, unione dottrinale, Unità, unità al basso livello delle masse, unità di fede, unità ideologica, università, Università popolari, uomo del popolo, uomo-massa, Vangelo, vecchione patriarcale, villaggio, volontarismo, Volontà, volontà attiva, volontà reale, Weber Max | 2 commenti

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Pubblicato il 16 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (41) X. L’importanza che hanno avuto il machiavellismo e l’antimachiavellismo in Italia per lo sviluppo della scienza politica e il significato che in questo svolgimento hanno avuto recentemente la proposizione del Croce sull’autonomia del momento politico-economico … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato antimachiavellismo, apporto culturale, arte, aspetto etico-politico, astrazione, atteggiamento culturale, autonomia del momento politico-economico, blocco storico, Botero Giovanni, concezione unitaria e cosmopolita del cattolicesimo, consenso, Croce Benedetto, dialettica degli opposti, dialettica dei distinti, discorsi, economia, egemonia, espansione culturale, etica, Europa, fase economico-corporativa, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia crociana, filosofia della praxis, forza, Gentile Giovanni, Gentiliani, Gioberti Vincenzo, gruppo sociale moderno, guerre, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, Italia, Machiavelli Nicolò, machiavellismo, momenti distinti dello spirito, momento economico-politico, morale, Napoleone I, ossessione politico-economica, passione economico-politica, pensare mondialmente, politica, principe, priorità del fatto economico, proletariato tedesco, riforma reazionaria, rivoluzione francese, scienza politica, soluzione storica, Sorel Giorgio, Spaventa, spirito del mondo, Stato, storia, storia della filosofia, storia etico-politica, struttura, superstruttura, totalità sociale, Vico Giovambattista | Lascia un commento

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Pubblicato il 13 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (31) 〈I.〉 Nesso tra filosofia, religione, ideologia (nel senso crociano). Se per religione si ha da intendere una concezione del mondo (una filosofia) con una norma di condotta conforme, quale differenza può esistere tra religione e … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato Anzillotti, attività pratica, Böhm-Bawerk, caduta del saggio di profitto, calvinismo, canone empirico di interpretazione, concetto speculativo, concezione del mondo, concezione della realtà, concezione di massa, conoscenza, contemplazione, conversazioni critiche, Critica, Croce Benedetto, cultura di massa, De Ruggiero Guido, dialettica formale, economia, economica marxista, economisti, Engels Friedrich, esperimento, etica, Feiler Arthur, Feuerbach, filosofia, filosofia assoluta, filosofia astratta, filosofia classica tedesca, filosofia concreta e storica, filosofia contemplativa, filosofia della praxis, filosofia hegeliana, filosofia scolastica, filosofia speculativa, filosofia teorica, filosofo individuale, filosofo individuo, funzione di direzione politica, giansenismo, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, hegelismo, idealismo, identità di storia e filosofia, ideologia, industria, interesse economico, Jemolo Arturo Carlo, Labriola Antonio, Marx Karl, Masaryk, massa che opera unitariamente, massa sociale, materia, materialismo, materialismo storico, morale, morale conforme, movimento operaio tedesco, mutamenti dei rapporti sociali, norma di condotta conforme, norme di condotta generalizzate, passione dell'ideale, piccoli borghesi, politica, pratica, praticità, pregiudizio crociano, problema di storia, problema filosofico, problemi di conoscenza, provvidenza, psittacismo, realtà sociale, religione, Ricardo David, riforma religiosa, rivoluzionari pratici, Schopenhauer Arthur, scolasticismo, secolo XVIII, società germanica, spirito d'iniziativa, Stato prussiano, Stirner, Storia d'Europa, storia d'Italia, storia della filosofia, storia generale del mondo, storia reale, storicità della filosofia, strumento d'azione, sviluppo storico, teoria del valore, teoria del valore marxista, teoria del valore scientifica, teoria della predestinazione e della grazia, teoria ricardiana del valore, tesi hegeliana, unità sociale, unità tra teoria e pratica, vita francese, vita moderna, vita pratica, volontà attiva, volontà attualizzatrice, volontà morale conforme | Lascia un commento

Introduzione allo studio della filosofia. Principi e preliminari

Pubblicato il 11 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (17) (Cfr quad. 1, p. 63 bis). Cosa occorra intendere per filosofia, per filosofia di un’epoca storica, e quale sia l’importanza e il significato delle filosofie dei filosofi in ognuna di tali epoche storiche. Assunta la … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato attività pratica, classe di persone, combinazione ideologica, complessi culturali, concezione del mondo, Croce Benedetto, cultura filosofica, determinata epoca, elementi filosofici, epoca storica, filosofi, filosofia, filosofia dei filosofi, grandi masse, gruppi dirigenti, gruppi intellettuali, iniziative ideologiche, masse popolari, norma d'azione collettiva, norma di vita, pratica, preliminari, principi, realtà precedente, religione, religioni delle grandi masse, storia completa, storia concreta, storia della filosofia, storia integrale, studio della filosofia | Lascia un commento

Introduzione allo studio della filosofia. Rapporto tra struttura e superstruttura

Pubblicato il 16 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8(XXVIII) § (231) Cfr nella «Critica» del 20 marzo 1932 (recensione di G. de Ruggiero di un libro di Arthur Feiler), p. 133: «… si presenta il fatto paradossale, di una ideologia grettamente, aridamente materialistica, che dà luogo, in pratica, … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato Anzillotti, Critica, De Ruggiero Guido, Feiler Arthur, filosofi speculativi, giansenismo, ideale, ideologia materialistica, informazione filologica, Jemolo Arturo Carlo, L'etica protestante e lo spirito del capitalismo, mentalità cattolica, Nuovi Studi di Diritto Economia e Politica, protestanti, rinnovamento, spirito d'iniziativa, storia, storia della filosofia, struttura, superstruttura, teoria della predestinazione e della grazia, Weber Max | Lascia un commento

Un’introduzione allo studio della filosofia

Pubblicato il 15 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (220) Una filosofia della prassi non può presentarsi inizialmente che in atteggiamento polemico, come superamento del modo di pensare preesistente. Quindi come critica del «senso comune» (dopo essersi basata sul senso comune per mostrare che «tutti» … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato atteggiamento polemico, carattere diplomatico, carattere repressivo, cattolicesimo degli intellettuali, cattolicesimo dei semplici, Compagnia di Gesù, conservazione delle posizioni acquisite, Controriforma, Critica, Croce Benedetto, democrazia cristiana, disciplina sugli intellettuali, filosofia degli intellettuali, filosofia della prassi, filosofia superiore, forze rinnovatrici in sviluppo, modernismo, modo di pensare preesistente, nuovi ordini religiosi, ordini politici, ordini religiosi, Papini Giovanni, politica, processo storico della filosofia, resistenza passiva, rottura nella comunità dei fedeli, San Domenico, San Francesco, San Gennaro, Santa Caterina, scienza, senso comune, significato disciplinare, significato religioso, stati colti della società, Steed W., storia della filosofia | Lascia un commento

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