Archivi tag: monarchia assoluta

Machiavelli

Pubblicato il 6 dicembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 14 (I) § (33) Interpretazione del Principe. Se, come è stato scritto in altre note, l’interpretazione del Principe deve (o può) esser fatta ponendo come centro del libro l’invocazione finale, è da rivedere quanto di «reale» ci sia nell’interpretazione così detta «satirica e … Continua a leggere →

Pubblicato in Machiavelli, Quaderno 14 | Contrassegnato anarchia feudale e signorile, antimachiavellici, barocco, Boccalini Traiano, borghesia, Carrara Enrico, correnti democratiche, Croce Benedetto, democrazia, educare il popolo, errori dei governanti, esercito centralizzato, esercito nazionale, esercito stanziale, filosofia della prassi, Foscolo Ugo, gesuitismo, governanti, governare, governati, intenzioni democratiche, letteratura italiana, Machiavelli Nicolò, masse popolari, miti del potere, monarchia assoluta, Ottocento, partiti moderni, politica realistica, popolo, potere dei preti, prestigio dell'autorità, principe, realismo popolare di massa, scienza politica, Sepolcri, Stati territoriali nazionali, Stato unitario nazionale | Lascia un commento

Sulla burocrazia

Pubblicato il 27 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 13 (XXX) § (36) Il fatto che nello svolgimento storico delle forme politiche ed economiche si sia venuto formando il tipo del funzionario «di carriera», tecnicamente addestrato al lavoro burocratico (civile e militare) ha un significato primordiale nella scienza politica e … Continua a leggere →

Pubblicato in Machiavelli, Quaderno 13 | Contrassegnato 1914, affari di Stato, alleanza, alta cultura, apparato di direzione, associazioni politiche e culturali, associazioni sindacali economiche, attività effettuale, autogoverno, azione politica concreta, burocrazia, cartelli, cattolicesimo, centralismo, centralismo burocratico, centralismo democratico, centralismo in movimento, centralismo organico, Chiesa cattolica, concezione burocratica, costellazione politica internazionale, culto del pontefice, democrazia astratta, egemonia, elementi progressivi, elemento internazionale, elemento unitario, fanatici, fatto politico consapevole, federazione, federazione di Stati, forma organizzativa, forma sociale e statale, forme politiche ed economiche, forze contrastanti, forze periferiche, forze politiche internazionali, funzionari, funzionari eletti, funzionario di carriera, gruppi dirigenti, gruppi intellettuali, gruppi privilegiati, gruppi socialmente subalterni, gruppo dirigente, gruppo territoriale egemone, gruppo territoriale privilegiato, infallibilità del papa, influsso culturale astratto, iniziativa e responsabilità nel basso, intellettuali, intellettuali puri, interessi costituiti, lavoro burocratico, liberismo economico, liberisti puri, masse popolari, massoneria, monarchia assoluta, movimento, movimento reale, Napoleone I, nesso organico e disciplinare, organicità, organismi internazionali, organizzazione, organizzazione della burocrazia, piemontesismo, potere esecutivo, potere legislativo, predominio tedesco, prestigio, primitività politica, problema degli intellettuali, problema dei funzionari, processo astrattistico, processo deduttivo, processo razionalistico, programma di predominio, programma di predominio reale, progresso storico, rapporti economici e politici reali, realtà localistica, realtà nazionale, rivoluzione francese, Rotary Club, scienza politica, settari, sfera ecclesiastica, sfera militare. lavoro manuale e intellettuale, singola individualità, sistemi protezionistici, Società delle Nazioni, Stato, Stato federale, storia delle forme statali, sviluppo organico del nucleo centrale della classe dirigente, teorie del centralismo organico, Terza Repubblica, tradizione, trusts, unione di Stati federati, unitarismo, unità italiana, unità tra ceti intellettuali e masse popolari, unità tra governanti e governati, unità tra teoria e pratica, vita dei partiti, vita interstatale, vita statale | 1 commento

«Doppiezza» e «ingenuità» del Machiavelli

Pubblicato il 25 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 13 (XXX) § (25) Cfr articolo di Adolfo Oxilia Machiavelli nel teatro («Cultura» dell’ottobre-dicembre 1933). Interpretazione romantico-liberale del Machiavelli (Rousseau nel Contratto Sociale, III, 6; Foscolo nei Sepolcri; Mazzini nel breve saggio su Machiavelli). Mazzini scrive: «Ecco ciò che i vostri principi, deboli e vili … Continua a leggere →

Pubblicato in Machiavelli, Quaderno 13 | Contrassegnato Boccalini Traiano, borghesi, Burzio Filippo, cardinale Polo, clero, Contratto Sociale, Croce Benedetto, cultura, F, fine storicamente progressivo, Foscolo Ugo, Gentile Alberico, interpretazione democratica, Machiavelli Nicolò, machiavellismo, machiavellismo al quadrato, masse popolari, Mazzini Giuseppe, monarchia assoluta, nobili, Oxilia Adolfo, Parini Giuseppe, principe, Rousseau Jean-Jacques, Sepolcri, studiosi di politica, teatro, teorico, Tommasini, uomo d'azione, uomo della provvidenza, Valentino, Villari | Lascia un commento

Pubblicato il 17 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 13 (XXX) § (13) Accanto ai meriti della moderna «machiavellistica» derivata dal Croce, occorre segnalare anche le «esagerazioni» e le deviazioni cui ha dato luogo. Si è formata l’abitudine di considerare troppo il Machiavelli come il «politico in generale», lo «scienziato … Continua a leggere →

Pubblicato in Machiavelli, Quaderno 13 | Contrassegnato agricoltura, anarchia, anarchia dei baroni, anarchia feudale, Annali di Economia, antimachiavellici, Arias Gino, arte della guerra, arte militare, artiglieria, azione politica, Bandello, Bodin Jean, borghesia, campagna, capitalismo, carattere militare dittatoriale del capo dello Stato, cassi progressive, città, classi produttive, classi urbane, compagnie di ventura, contadini, corporazioni, costruzione politica, Croce Benedetto, cultura fisiocratica, disordine interno, economia classica, egemonia, equilibrio europeo, equilibrio interno delle classi, espressione crociana, fanterie, feudalesimo, filosofia, fisiocratici, forma statale cittadina, forma statale territoriale, forme parlamentari, forza armata, forze produttive borghesi, forze sociali, Francia, giacobinismo francese, guerra civile, guerre civili in Francia, interesse nazionale, interessi agrari, interessi agricoli, interessi del capitalismo, istituzioni parlamentari, istituzioni rappresentative, Istorie fiorentine, lazzari, liberazione nazionale, libertà d'iniziativa, libertà industriale, linguaggio politico, Luigi XI, Machiavelli Nicolò, machiavellistica, Marzocco, mercanti, mercantilismo, mezzogiorno, momento del consenso, momento della forza, monarca, monarchia assoluta, monarchie nazionali assolute, mondo feudale, Panella Antonio, papato, paragone ellittico, parlamentarismo, periodo di lotta, periodo mercantilista, politico, politico in generale, principe, rapporti internazionali, rapporti interni, regime rappresentativo, religione naturale, religioni, Repubblica Fiorentina, residui comunali-municipali, Romagna, Rousseau, Russo Luigi, scienza politica, scienziato della politica, separazione dei poteri, Sicilia, sistema economico, Spagna, Spaventa Bertrando, Stati europei, Stati Generali, Stati italiani, Stato, Stato forte, Stato nazionale, Stato territoriale moderno, Stato unitario-territoriale, struttura statale italiana, teoria della falange, teorie economiche, Terco Stato, termini economici, Università Bocconi, Valentino, valutazione storicistica | Lascia un commento

Pubblicato il 15 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 13 (XXX) § (1) Il carattere fondamentale del Principe è quello di non essere una trattazione sistematica ma un libro «vivente», in cui l’ideologia politica e la scienza politica si fondono nella forma drammatica del «mito». Tra l’utopia e il trattato … Continua a leggere →

Pubblicato in Machiavelli, Quaderno 13 | Contrassegnato analisi storica, antistoria, arbitrario, arbitrio, aristocrazia terriera, artista della politica, atteggiamento maltusiano, azione pratica, azione storico-politica immediata e imminente, borghesia comunale, borghesia rurale, Boulanger, carattere astratto, carattere carismatico, cattolicesimo, Chiesa Sacro Romano Impero, civiltà moderna, Comuni medioevali, concezione del mondo, concezione dell'ideologia-mito, concretezza, condottiero, condottiero ideale, contadini coltivatori, conversazioni critiche, coscienza operosa, coscienza popolare, critica del mito, Croce Benedetto, cultura, cultura storico-politica, determinismo, distacco scientifico, divinità, dramma storico, elemento complesso, elemento dottrinale e razionale, elevamento civile, esperienza storica, fanatismo, fine politico, forza giacobina, giacobini, giacobinismo, grandi masse, gruppi sociali, gruppi sociali urbani, idealismo, ideologia politica, imperativo categorico, Impero Romano, impulso vitale, incarnazione categorica, individuo concreto, intellettuali, Italia, laicismo moderno, libertà, Limentani Ludovico, linea politica, lingua, Machiavelli Nicolò, manifesto politico, materialismo assoluto, meccanicismo, metodo d'azione, mito, mito sorelliano, mito-Principe, moderno principe, monarchia assoluta, mondo moderno, necessità storica, nuove strutture nazionali e sociali, nuovi Stati, nuovo Stato, opportunismo, organismo, organizzazione, parassitismo, partito politico, passioni politiche, pericolo imminente, popolo, popolo italiano, principe, programma di partito, proprietà terriera, questione religiosa, rapidità, rapporti giuridici, rapporti morali, razionalità, realtà storica, Restaurazione, riforma intellettuale e morale, rigore logico, riorganizzazione, rivoluzione francese, Roma, Russo Luigi, scienza politica, sciopero generale, senso bergsoniano, senso critico, sindacato, sindacato professionale, situazione economico-corporativa, slancio vitale, società, società feudale, Sorel Giorgio, spontaneità, Stati moderni, storia, storia italiana, strati depressi della società, struttura sociale, sviluppo storico, tipo creativo originale, tipo difensivo, trattato scolastico, utopia, violenza, vita morale, volontà associate, volontà collettiva, volontà collettiva nazionale-popolare, volontà politica | Lascia un commento

Machiavelli. Jean Bodin

Pubblicato il 24 luglio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (114) Jean Bodin (1530-1596) fu deputato agi Stati di Blois del 1576 e fece rifiutare dal Terzo Stato i sussidi domandati per la guerra civile. Opere: Methodus ad facilem historiarum cognitionem (1566), dove indica l’influenza del clima, … Continua a leggere →

Pubblicato in Politica, Quaderno 8 | Contrassegnato antimachiavellici, baroni, Bodin Jean, consenso, estero, fase territoriale moderna, forza, forze sociali, Francia, guerra civile, guerre civili, idea del progresso, influenza del clima, istituzioni parlamentari, Italia, Machiavelli Nicolò, Marzocco, mezzogiorno, monarchia, monarchia assoluta, Panella Antonio, Parlamenti siciliani, politici, popolo, religione naturale, religioni, scienza politica, Sicilia, Stati di Blois, Stati Generali, Stato nazionale, Stato territoriale e unitario, storia passata italiana, struttura statale, terzo partito, terzo stato | Lascia un commento

Rinascimento

Pubblicato il 27 gennaio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 5 (IX) § (123) Articolo di Vittorio Rossi, Il Rinascimento, nella «Nuova Antologia» del 16 novembre 1929. Molto interessante e comprensivo nella sua brevità. Per il Rossi, giustamente, il rifiorire degli studi intorno alle letterature classiche fu un fatto di … Continua a leggere →

Pubblicato in Critica, Filosofia, Quaderno 5, Storia | Contrassegnato agricoltura, Alighieri Dante, anarchia feudale, anazionale, anno Mille, apolitico, apporto arabo, architettura romanica, aristocrazia fondiaria, Arrigo VII, autoctonia, autonomia locale, Berardo da Napoli, Bologna, Bonifacio VIII, borghese, borghesia, Bruto, Burkhardt, Camillo, Capetingi, Carlo IV, Carlo Magno, Carolingi, casta cosmopolita, cavalleria, chiericato, Chiesa, Cinquecento, civiltà nazionale, classe dirigente, classicismo umanista, Cola di Rienzo, commercio, compagnie di ventura, Comuni, concezioni del mondo, Controriforma, corporativismo, corporazioni, corrente progressiva, corrente regressiva, Cortegiano, cristianesimo, Crociate, cultura araba, cultura latina, De Ruggiero, diritto romano, dominio culturale, dottrine averroiste, Duecento, ebrei spagnoli, Erasmo da Rotterdam, fattore nazionale, Federico II, feudalesimo, feudalesimo assoluto, feudalesimo medio, filosofia antica, filosofia moderna, Francia, giuramento di Strasburgo, imperatori svevi, imperialismo romano, Impero Romano, industria, Inghilterra, intellettuali, Italia, Labriola Antonio, latino umanistico, Leonardo, letteratura in lingua volgare, Levi Ezio, lingua d'oc, lingua d'oil, Ludovico il Bavaro, Machiavelli Nicolò, Marzocco, mediolatino, mezzogiorno, monarchia, monarchia assoluta, mondo spirituale, moralità religiosa, Mori, nazione germanica, nobile, Nord, Nuova antologia, ordini religiosi, Orlando Furioso, Paesi bassi, Petrarca Francesco, petrarchismo, Pier delle Vigne, Pirenne Henri, popolo-esercito, popolo-nazione, preumanesimo, Quattrocento, re Marcone, regime feudale, Restaurazione, riforma della Chiesa, Rinascimento, rivoluzione francese, Romolo, Rossi Vittorio, Sacro Romano Impero, savonarolismo, scolastica, scuole filosofiche, scuole teologiche, Sicilia, Signoria, Spagna, spirito culturale democratico, spontaneità, stato comunale, stato moderno, studia humanitatis, Sud, superstrutture, Symonds, terzo stato, Toffanin, Toscana, Trecento, Umanesimo, unità nazionale, universalismo medioevale, Valentino, vita apostolica, Voigt, volgare | Lascia un commento

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