Archivi tag: proletariato tedesco

4. Esigenze della politica tedesca prima del 1848

Pubblicato il 16 giugno 2015 da Alberto Soave

Tutta la Germania è dichiarata repubblica una e indivisibile. Ogni tedesco dell’età di 21 anno, è elettore ed eleggibile, purché non abbia subíto una condanna penale. I rappresentanti del popolo sono stipendiati, affinché anche gli operai possano sedere nel Parlamento … Continua a leggere →

Pubblicato in Appendice | Contrassegnato 1848, agricoltura, amministrazione della giustizia, armamento, armate di operai, banca di Stato, banche private, borghesi conservatori, canali, Chiesa, contadini, credito, diritto di eredità, fabbisogno delle spese statali, ferrovie, Germania, Giustizia, gravami feudali, gravami pubblici, impiegati statali, imposta, imposte di consumo, imposte progressive, ipoteche, istruzione popolare, mezzi di trasporto, mezzi moderni della scienza, navi a vapore, officine nazionali, organizzazione del lavoro, Parlamento, piccoli borghesi, piccoli fittavoli, politica tedesca, popolazione della campagna, popolo tedesco, poste, potere, preti, produzione, proletariato tedesco, proprietario fondiario, proprietà dello Stato, proprietà fondiarie, rappresentanti del popolo, rendita fondiaria, repubblica, ricchezza, sistema dell'affitto, Stato, strade, vantaggio della collettività | Lascia un commento

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Pubblicato il 16 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (41) X. L’importanza che hanno avuto il machiavellismo e l’antimachiavellismo in Italia per lo sviluppo della scienza politica e il significato che in questo svolgimento hanno avuto recentemente la proposizione del Croce sull’autonomia del momento politico-economico … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato antimachiavellismo, apporto culturale, arte, aspetto etico-politico, astrazione, atteggiamento culturale, autonomia del momento politico-economico, blocco storico, Botero Giovanni, concezione unitaria e cosmopolita del cattolicesimo, consenso, Croce Benedetto, dialettica degli opposti, dialettica dei distinti, discorsi, economia, egemonia, espansione culturale, etica, Europa, fase economico-corporativa, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia crociana, filosofia della praxis, forza, Gentile Giovanni, Gentiliani, Gioberti Vincenzo, gruppo sociale moderno, guerre, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, Italia, Machiavelli Nicolò, machiavellismo, momenti distinti dello spirito, momento economico-politico, morale, Napoleone I, ossessione politico-economica, passione economico-politica, pensare mondialmente, politica, principe, priorità del fatto economico, proletariato tedesco, riforma reazionaria, rivoluzione francese, scienza politica, soluzione storica, Sorel Giorgio, Spaventa, spirito del mondo, Stato, storia, storia della filosofia, storia etico-politica, struttura, superstruttura, totalità sociale, Vico Giovambattista | Lascia un commento

Identità di storia e filosofia

Pubblicato il 10 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (2) L’identità di storia e filosofia è immanente nel materialismo storico (ma, in un certo senso, come previsione storica di una fase avvenire). Ha preso il Croce l’abbrivio dalla filosofia della praxis di Antonio Labriola? In … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato azione concreta, concezione di Croce, concezione filosofica, critica del concetto di storia, Croce Benedetto, filosofia classica tedesca, filosofia della praxis, identificazione di storia e politica, identità di politica e filosofia, identità di storia e filosofia, identità di storia e politica, ideologie, Labriola Antonio, masse, materialismo storico, passato, politica, politico, presente, proletariato tedesco, storia contemporanea, storia etico-politica, storia politica, storico, strumenti di azione politica, trasformazione della realtà, volgarizzazioni filosofiche | Lascia un commento

Materialismo e materialismo storico

Pubblicato il 5 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 7 (VII) § (35) L’affermazione di Feuerbach: «L’uomo è quello che mangia», può essere, presa in sé, interpretata variamente. Interpretazione gretta e stolta: cioè l’uomo è volta per volta quello che mangia materialmente, cioè i cibi hanno una immediata … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 7 | Contrassegnato abbigliamento, alimentazione, alimentazione di massa, antropologia, aristocratico, associazioni private e pubbliche, astrazione, azione, Bontempelli, Bordiga Amadeo, carattere dialettico, carattere naturalistico, casa, complesso dei rapporti sociali, concetto categorico, concetto formale, concetto unitario, concezioni dello spirito, contraddizioni sociali, crisi mondiale, Croce Benedetto, dialettica, dialettica concettuale, dialettica hegeliana, Dio, disuguaglianze, facoltà di ragionare, Feuerbach, figli di Dio, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia della praxis, filosofie a base utopistica, filosofie tradizionali, genere, gruppi di uomini, ideologie, Ilici, Lenin, Marinetti, materialismo, materialismo storico, modo di pensare, movimenti rivoluzionari, natura biologica dell'uomo, natura dell'uomo, natura umana, nodi storici, nomadismo, Pensiero, Plekhanov, politica, problema della natura umana, processo storico, produzione dei beni naturali, proletariato tedesco, raggruppamento sociale, rapporti sociali, rapporti sociali nel loro complesso, residuo metafisico, residuo teologico, riproduzione, rivoluzioni, scienza dell'uomo, scienza positiva, servo della gleba, sistema mondiale politico, Spirito, spirito. divenire, spiritualità, Stato, stato naturale, storia, storia del genere umano, storia in atto, sviluppo storico, trasformazione del mondo classico, trasformazione del mondo medioevale, uguaglianza reale, uguaglianze, umano, Unità, unità dialettica, unità formale, unità possibile, uomo in generale, utopia della natura umana, utopie scientifiche, vita sociale | Lascia un commento

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