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Giovanni Vailati e la traducibilità dei linguaggi scientifici

Pubblicato il 8 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (48) Passo della Sacra Famiglia in cui si afferma che il linguaggio politico francese del Proudhon corrisponde e possa tradursi nel linguaggio della filosofia classica tedesca. Questa affermazione 〈è〉 molto importante per comprendere alcuni aspetti della filosofia della … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato astrattismi meccanicistici, attività culturali, Benini Rodolfo, Cairnes John Eliott, collaborazione dei popoli, costo di produzione, creazioni nuove, cultura fondamentale, culture nazionali, diverso linguaggio, Economia e Politica, Einaudi Luigi, equilibrio dinamico, equilibrio statico, espressioni verbali nuove, filosofia della prassi, filosofia gentiliana, formalistica economistica classica, Francia, gergo, Germania, gruppi di problemi, intraducibilità dei linguaggi scientifici, lingua, linguaggi di culture nazionali, linguaggi di tradizione diversa, linguaggio algebrico, linguaggio della filosofia classica tedesca, linguaggio della morale kantiana, linguaggio edonista, linguaggio filosofico-dottrinario-teorico, linguaggio geometrico, linguaggio politico francese, linguaggio politico-giuridico, Loria Achille, Marx Karl, Nuovi Studi di Diritto, Pareto Vilfredo, parole, Prezzolini Giuseppe, progresso reale della civiltà, Proudhon Pierre-Joseph, Ricardo David, Sacra Famiglia, scienza economica, Smith Adam, spinte nazionali, Spirito Ugo, Stato produttore, storia, storico, Stuart Mill John, sviluppo storico, teoria storiografica, terminologia, terminologia applicata precettistica, terminologia economica pura normativa, utilità, Vailati Giovanni, verità | Lascia un commento

Riduzione della filosofia della praxis a una sociologia

Pubblicato il 2 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (25) Questa riduzione ha rappresentato la cristallizzazione della tendenza deteriore già criticata da Engels (nelle lettere a due studenti pubblicate nel «Sozialistische Akademiker») e consistenti nel ridurre una concezione del mondo a un formulario meccanico che … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato accertamento dei fatti particolari, accordo casuale di infiniti atti arbitrari individuali, arte politica, azione politica, capi carismatici, capi individuali, classificazione esterna, compartecipazione attiva e consapevole, compilazione empirica di osservazioni pratiche, concezione del mondo, consapevolezza umana, criterio empirico, De Man Henri, economia diretta, economia secondo un piano, Engels Friedrich, errore pratico, errore scientifico, erudizione, fatti particolari, filologia, filologia vivente, filosofia della praxis, formulario meccanico, funzione direttiva, genialoidi, grande massa, gruppo dirigente, idee-forza, improvvisazioni giornalistiche, legge dei grandi numeri, legge sociologica, leggi di tendenza, leggi sociologiche, leggi statistiche, masse della popolazione, metodo di matematica sociale, metodologia generale della storia, Michels Roberto, nominalismo, organismi collettivi, parole-forza, partiti, partiti di massa, partito, pigrizia mentale, politico, principio scientifico, processo di standardizzazione dei sentimenti popolari, programmi d'azione, prospettive, saggi storici particolari, scetticismo filosofico, schemi naturalistici, scienza della politica, scienza della società, scienza della storia, scienze naturali, sentimenti reali, sociologia, sociologia astratta, Sozialistische Akademiker, spontaneità naturalistica, statistica, storia, storico, superficialità programmatica, uomo collettivo, vita economico-produttiva della massa | Lascia un commento

Pubblicato il 28 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (12) Occorre distruggere il pregiudizio molto diffuso che la filosofia sia un alcunché di molto difficile per il fatto che essa è l’attività intellettuale propria di una determinata categoria di scienziati specialisti o di filosofi professionali … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato Accademie, adesione della massa, adesione di massa, adesione di tipo laburista, adesione individuale, ambiente esterno, ambiente popolare, anime semplici, apporto creativo, arte, atei, atteggiamento critico, atteggiamento polemico, attività economica, attività economica di massa, attività intellettuale, attività libraria, attività pratica, attività scientifica, attività volitiva, atto di fede, autocoscienza, autonomia storica, autorità gruppo sociale, azioni vitali, élite di intellettuali, élites, bergsonismo, blocco culturale, blocco intellettuale-morale, blocco sociale, borghesia, buon senso, calvinismo, campo pratico, campo teorico, capacità organica di discussione, capacità organizzativa, capitano Giulietti, carattere subalterno di determinati strati sociali, categoria di scienziati specialisti, cattolicesimo, centralizzazione culturale, cerchia di influenza, cero, Chiesa cattolica, Chiesa romana, cinese del sud, Civiltà cattolica, civiltà occidentale, coerenza, coesione, Compagnia di Gesù, competizione storica, complessità, comprensione critica di se stessi, Comuni, comunità dei fedeli, comunità di fedeli, comunità ideologica, concetti, concezione attivistica, concezione del mondo, concezione meccanicistica, concezione unitaria dello Stato, concezione verbale, condotta morale, conformismo, confuciano, conosci te stesso, Controriforma, convinzioni, convinzioni filosofiche, convinzioni ortodosse, convinzioni religiose, correnti di filosofia, coscienza, coscienza collettiva, coscienza contraddittoria, coscienza individuale, coscienza teorica, costruzioni arbitrarie, crisi intellettuale, cristianesimo gesuitizzato, cristianesimo ingenuo, cristiani, criteri di discriminazione, critica del senso comune, critica della religione, cultura, cultura generale, cultura specializzata gruppi di intellettuali, curato, democrazia cristiana, determinismo meccanico, dialettica intellettuali-massa, dialetto, dignità del pensiero, direzione consapevole, direzioni contrastanti, dirigenti, diritti della scienza, diritto, disordine del dopoguerra, distacco, distinzione, divenire storico, donnetta, educazione infantile, egemonie politiche, elaborazione concettuale e filosofica, elaborazione critica, elaborazione individuale del pensiero, elementi intellettualistici di natura individuale, elementi sociali, elemento autoritativo, elemento deterministico, elemento di coordinamento, elemento fatalistico, elemento formale, elemento meccanicistico, elemento organizzativo, espressione mondiale, etica, etica protestante, fanatismo, fase di sviluppo, fase economico-corporativa, fasi storiche passate, fatalismo, fatto intellettuale, fedeltà della massa, fenomeno culturale, filosofi professionali, filosofi sistematici, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia degli intellettuali, filosofia del tutto, filosofia della prassi, filosofia della praxis, filosofia popolare, filosofia scientifica, filosofia scolastica, filosofia spontanea, filosofia superiore, filosofia volgare, filosofie immanentistiche, finalismo, folclore, forma razionale, forza delle cose, forza egemonica, forze razionali, Francia, genio filosofico, gerarchia di intellettuali, gerarchizzazione di autorità, gerarchizzazione di competenza intellettuale, Gesuiti, gesuitismo, giornali, governanti, grande cultura, grande filosofo individuale, grande lingua nazionale, grandezza sacerdotale, grandi correnti di pensiero, grazia, Groethuysen, gruppi intellettuali, gruppi numerosi, gruppi sociali, gruppo sociale, guerra, idealismo, ideologia, impulsi istintivi, impulsi violenti, indipendenza, indirizzo della volontà, indirizzo di politica culturale, individualismo cristiano, individualismo pagano, infanzia, infanzia dell'umanità, iniziative di discussione, insegnamento della religione, insieme organico, integralisti, intellettuali specializzati, intellettualità integrali, intellettualità totalitarie, intuizioni del mondo, intuizioni della vita, Istituti Culturali, istituzioni di cultura, istituzioni scolastiche private, istruzione universitaria, larghe masse, libertà come coscienza della necessità, limiti della libertà di discussione e propaganda, limiti della ricerca scientifica, lingua nazionale, linguaggio, lingue straniere, livello culturale, logica coerenza, lotta, maestri, magistratura, malafede, mandarino del Nord, manifestazioni di vita, manifestazioni di vita collettive, manifestazioni di vita individuali, massa di uomini, massa economicamente attiva, massa operante, massa umana, masse popolari, meccanicismo, Medici, Medio Evo, Mirskij D.S., modernismo, modi di dire, modi di dire popolari, modi di vedere modi di operare, modo di operare, modo di pensare, modo di pensare precedente, momento della consapevolezza, momento della critica, mondo cosciente, mondo culturale esistente, mondo ideologico, mondo moderno, mondo nuovo, movimenti di massa, movimenti ereticali, movimenti popolari religiosi, movimento culturale, movimento progressivo, nesso teoria-pratica, norma di condotta conforme, norme di condotta, nozioni, nuova unità religiosa, operare, operare politico, opinioni, ordine intellettuale, ordine morale, ordine storico sociale, ordini mendicanti, ordini religiosi, organizzatori, organizzazione, organizzazione culturale, panorama ideologico di un'epoca, parrocchia, partecipare, partiti politici, partito politico, passioni bestiali, passioni elementari, passività morale, passività politica, pazienza, pedagogisti aconfessionali, pedagogisti areligiosi, pensare, pensatore libero, pensiero generico, periodo storico complesso e organico, Perseveranza, persona storica, personalità, piccoli gruppi intellettuali, piccolo intellettuale, plebe, politica, popolino napoletano, posizione sociale, predestinazione, pregiudizi, pregiudizio, prelati, Presutti, preti, processo di creazione degli intellettuali, processo di selezione, processo storico, prodotto storico, progresso 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superiori, strati più colti della società, strato degli intellettuali, struttura, subalterno, subordinazione intellettuale, superamento della religione, superstizioni, superstruttura, sviluppo politico del concetto di egemonia, sviluppo storico generale, svolta storica, taoista, tempi normali, teoria della grazia e della predestinazione, tipo storico, Treves Claudio, Trozzi Mario, ufficiali dell'esercito, unificazione di teoria e pratica, unione dottrinale, Unità, unità al basso livello delle masse, unità di fede, unità ideologica, università, Università popolari, uomo del popolo, uomo-massa, Vangelo, vecchione patriarcale, villaggio, volontarismo, Volontà, volontà attiva, volontà reale, Weber Max | 2 commenti

Identità di storia e filosofia

Pubblicato il 10 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (2) L’identità di storia e filosofia è immanente nel materialismo storico (ma, in un certo senso, come previsione storica di una fase avvenire). Ha preso il Croce l’abbrivio dalla filosofia della praxis di Antonio Labriola? In … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato azione concreta, concezione di Croce, concezione filosofica, critica del concetto di storia, Croce Benedetto, filosofia classica tedesca, filosofia della praxis, identificazione di storia e politica, identità di politica e filosofia, identità di storia e filosofia, identità di storia e politica, ideologie, Labriola Antonio, masse, materialismo storico, passato, politica, politico, presente, proletariato tedesco, storia contemporanea, storia etico-politica, storia politica, storico, strumenti di azione politica, trasformazione della realtà, volgarizzazioni filosofiche | Lascia un commento

Argomenti di coltura. Naturale, contro natura ecc.

Pubblicato il 2 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (159) Al concetto di «naturale» si contrappone quello di «artificiale» o «convenzionale» quando è riferito alle grandi moltitudini? Significa «storico» e inutilmente si cerca un senso deteriore nella cosa, perché essa è penetrata nella coscienza come … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 8 | Contrassegnato artificiale, artificio, contegno morale, contro natura, convenzionale, Convenzione, forze dirigenti, grandi moltitudini, idiosincrasie personali, naturale, seconda natura, storico, sviluppo delle forze produttive | Lascia un commento

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