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Interpretazioni del Risorgimento

Pubblicato il 7 marzo 2015 da Alberto Soave

Quaderno 19 (X) § (5) Esiste una notevole quantità di interpretazioni, le più disparate, del Risorgimento. La stessa quantità di esse è un segno caratteristico delle letteratura storico-politica italiana e della situazione degli studi sul Risorgimento. Perché un evento o … Continua a leggere →

Alcuni problemi per lo studio dello svolgimento della filosofia della praxis

Pubblicato il 1 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 16 (XXII) § (9) La filosofia della praxis è stata un momento della cultura moderna; in una certa misura ne ha determinato e fecondato alcune correnti. Lo studio di questo fatto, molto importante e significativo, è stato trascurato o è addirittura … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 16 | Contrassegnato 1789, 1848, 1848-49, 1861, 1870, accrescimento della ricchezza, Adler Max, alta cultura, ancien régime, Ardigò Roberto, aristocrazia intellettuale, astrattismo, astrattisti, atteggiamento critico-polemico, austerità morale, Azione Cattolica, Baratono Adelchi, Bergson, calvinismo, canone empirico di ricerca storica, carattere utopistico, Carducci Giosué, cattolicesimo, cattolicesimo popolare, cattolici, cattolici militanti, circolo Giovanni de Valdès, civiltà, classi popolari, classicità, combinazione filosofica, Compagnia di Gesù, concezione del mondo, concezione della grazia, concezione hegeliana, concezione moderna della vita, Concilio di Trento, contatto dinamico, contatto meccanico, correnti, correnti idealistiche, cristianesimo primitivo, Cristianità, Critica, Croce Benedetto, culto degli studi, cultura medioevale, cultura moderna, cultura popolare, cultura superiore, De Ruggiero Guido, Diambrini Palazzi Sandro, dopoguerra, dottrine storicistiche moderne, economia classica inglese, economia critica, egemonia, Enciclopedia, Engels Friedrich, Erasmo da Rotterdam, eserciti cattolici, età barocca, etica proletaria, fase popolaresca, feuerbacchismo, filosofia, filosofia bergsoniana, filosofia classica tedesca, filosofia della praxis, filosofia proletaria, filosofie tradizionali, filosofismo speculativo, forma di cultura, formazione statale, Francia, Gentile Giovanni, Germania, Gesuiti, giacobinismo, Gioberti Vincenzo, grandi masse popolari, gruppi intellettuali, gruppo sociale, gruppo sociale subalterno, guerre di religione, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, hegelismo, ideologia laica, ideologie, ideologie giacobine, ideologie moderne, ideologie settecentesche, ideologismo astratto, illuminismo, importanza storico-politica, incubazione popolare, industriali, iniziativa storica, insegnamento pratico, intellettuali indipendenti, intellettuali puri, interpretazione della storia, Italia, Kant Immanuel, kantismo, Labriola Antonio, legame nazionale e patriottico, Legazioni emiliane, liberalismo laico, Lutero Martin, Luxemburg Rosa, Machiavelli Nicolò, Marx Karl, masse contadine, masse popolari, materialismo, materialismo filosofico, materialismo francese, materialismo tradizionale, Missiroli Mario, misticismo, modernità, Mondolfo Rodolfo, mons. Olgiati, movimenti storici, movimento popolare-nazionale, nazione francese, nazione germanica, organizzazione della cultura, ortodossi, ortodossia bizantina, paesi non protestanti, paesi protestanti, Papa, parlamentarismo, partiti, partiti politici, penetrazione popolare, Plekhanov, Poggi Alfredo, politica proletaria, popolo francese, positivismo, pragmatismo, pregiudizio, produzione, programmi scolastici, protestantesimo tedesco, Proudhon Pierre-Joseph, re, realismo storicista, religione, religione democratica, Renan Ernesto, revisione, Riforma, riforma intellettuale e morale, riforma intellettuale e morale tedesca luterana, riforma luterana, riforma popolare, riforma popolare moderna, riformatori italiani, Rinascimento, Rinascita, rivoluzione francese, Robespierre Maximilienne, romanticismo, Santa Alleanza, scientismo, scienza politica, scienza positiva del diritto, scuola storiografica economico-giuridica italiana, Settecento, sistemi materialistici, sistemi spiritualistici, Sorel Giorgio, spiegazione critica, spiritualismo, Stampa, Stato, Stato pontificio, storia degli sviluppi culturali, storia della cultura, storia della cultura moderna, storia della filosofia, storia francese, storia italiana, storicismo, storicismo conservatore, storicismo moderno, storicisti conservatori, superstizione, sviluppo popolare, tendenza ortodossa, tendenze idealistiche, teorici del vecchio, teorie storicistiche della restaurazione, terreno religioso, trascendentalismo religioso, umanisti, unità dialettica, utopismo, vita economica, voltairianismo | Lascia un commento

Il capitalismo antico e una disputa tra moderni

Pubblicato il 29 gennaio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 16 (XXII) § (6) Si può esporre, in forma di rassegna critico-bibliografica, la così detta quistione del capitalismo antico. Un confronto tra due edizioni, la prima in francese, che fu poi tradotta in alcune lingue europee, e la seconda, recente, in … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 16, Storia | Contrassegnato Barbagallo Corrado, Biblioteca della Federazione delle Biblioteche popolari, Brindisi Giuseppe, calendario, capitalismo antico, cristianesimo, Croce Benedetto, fase storica mondiale, fatti economici, Ferrero Guglielmo, filosofia della praxis, Labriola Antonio, moderni, mondo antico, mondo moderno, Mondolfo Rodolfo, Nuova Rivista Storica, progresso, rassegna critico-bibliografica, religione cattolica, rivoluzione francese, Salvioli Giuseppe, Sanna Giovanni, scetticismo, storia dell'economia, storia universale, sviluppo | Lascia un commento

Note di cultura italiana. A proposito del protestantesimo in Italia, ecc.

Pubblicato il 4 dicembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 14 (I) § (26) Riferimento a quella corrente intellettuale contemporanea che sostenne il principio che le debolezze della nazione e dello Stato italiano erano dovute alla mancanza di una riforma protestante, corrente rappresentata specialmente dal Missiroli. Il Missiroli, come appare, prese questa … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 14, Religione | Contrassegnato anticlericalismo, anticlericalismo massonico, campo confessionale, cattolicesimo liberale, cattolicesimo ortodosso e gesuitico, cattolici italiani, Chiesa, classi alte di cultura, concezione del mondo, Concordato, corrente intellettuale contemporanea, cose religiose, Critica, Croce Benedetto, culto, cultura francese, cultura italiana, cultura russa, epoca post-concordataria, eresia, filosofismo idealistico, forme religiose liberali, Francia, gerarchia ecclesiastica, germanesimo, Germania, Gesuiti, Gobetti Piero, Grido del Popolo, gruppi intellettuali, guerra, intellettuale astratto, Italia, Kampf, Labriola Antonio, laici, liberali, liberalismo laico, linguaggio religioso, Masaryk, massa popolare, Missiroli Mario, modello protestante, modernismo, Nazione, organizzazione politica, Papa, parroci di campagna, Perseveranza, popolo, popolo francese, positivismo, potere temporale, problema politico, protestantesimo, Proudhon Pierre-Joseph, Renan Ernesto, riforma intellettuale, riforma intellettuale in senso laico, riforma morale, Riforma protestante, riforme protestanti, rigore ermeneutico, Risorgimento, rivoluzione, Roma, scetticismo elegante, simbolismo religioso, Sorel Giorgio, Stato italiano, storicismo, tedescofilia, tesi religiosa, tradizione storica francese, trasformazioni molecolari, verità laiche | Lascia un commento

Antonio Labriola

Pubblicato il 14 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (70) Sarebbe di grande utilità un riassunto obbiettivo e sistematico (anche se di tipo scolastico-analitico) di tutte le pubblicazioni di Antonio Labriola sulla filosofia della prassi per sostituire i volumi esauriti. Un lavoro di tal genere … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato ambito filosofico, anticlericalismo, armi ideologiche, ateismo, Bauer Otto, Bronstein Leone (Trockij), concetti universali, corrente ortodossa, cultura superiore autonoma, De Man Henri, dilettantismo, economia critica, filosofia della prassi, gruppo autonomo ed egemone, gruppo intellettuale tedesco, gruppo subalterno, kantismo, Labriola Antonio, Leonardo, Luxemburg Rosa, Marx Karl, marxismo, materialismo volgare, metodo positivistico, Neue Zeit, nuovo ordine intellettuale e morale, nuovo tipo di società, nuovo tipo di Stato, Ordine Nuovo, pedanteria pseudoscientifica, periodo romantico della lotta, Plekhanov, politica, pratica, problema filosofico, problemi culturali, problemi di tattica, religione, riassunto di tipo scolastico-analitico, Russia, tendenza freudiana, tendenze filosofiche non positivistiche e materialistiche, teoria, tomismo, Voce | Lascia un commento

Lo «strumento tecnico»

Pubblicato il 4 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (29) La concezione dello «strumento tecnico» è completamente errata nel Saggio popolare. Dal saggio di B. Croce su Achille Loria (Materialismo storico ed economia marxistica) sembra che appunto il Loria sia stato il primo a sostituire arbitrariamente (o … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato complesso dei rapporti sociali, condizioni economiche della produzione, condizioni materiali, Critica dell'Economia Politica, Croce Benedetto, duca di Cesarò, economia marxistica, filosofia della praxis, forme sociali della coscienza, forze materiali di produzione, grado di sviluppo delle materiali forze di produzione, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, ideologie, Labriola Antonio, Loria Achille, Marx Karl, materialismo storico, modo di produzione della vita materiale, rapporti della proprietà, Rassegna Contemporanea, rivoluzione sociale, Saggio popolare, soprastruzione politica e giuridica, storia, strumento tecnico, struttura, struttura economica della società, superstruttura, teoria della memoria, Tilgher Adriano, Zur Kritik | Lascia un commento

Quistioni di nomenclatura e di contenuto

Pubblicato il 30 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (16) Una delle caratteristiche degli intellettuali come categoria sociale cristallizzata (che cioè concepisce se stessa come continuazione ininterrotta nella storia, quindi indipendentemente dalla lotta dei gruppi e non come espressione di un processo dialettico, per cui … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato affari, America, architettura del sistema, attività, attività critiche, attività economica, attività pratica, aziende, borghesia, capitalismo, categoria sociale cristallizzata, cattolici, classe, concezione antidialettica, concezione dogmatica, conservatori, contenuto, contenuto concettuale, contenuto del linguaggio, contenuto storico culturale, cultura borghese europea, cultura feudale, cultura moderna, culture, dialettica, dialettica materialistica, dialettica razionale, dilettantismo filosofico, dominio del pensiero, dottrina filosofica, economia, epoca storica, eredità del passato, esigenze spirituali, espressione letteraria, Europa, europeo medio, Feuerbach, filosofia classica tedesca, filosofia della praxis, filosofia di un'epoca, fonti culturali, funzione economica e politica, funzione pratica, giusto, gruppi sociali subalterni, gruppo sociale dominante, hegelismo, idiosincrasie personali, illuminismo francese, immanentismo, immanenza, intellettuali, intellighenzia, Labriola Antonio, Lange Friedrich Albert, linguaggio, logica, logica formale, lotta dei gruppi, macchine, materialismo, materialismo francese, materialismo metafisico tradizionale, materialismo storico, materialismo tradizionale, materialisti conseguenti, Mazzini Giuseppe, mistica, nomenclatura, nuovi intellettuali, opinioni scientifiche, organismo storico, panteismo, Plekhanov, polemiche, presupposto dogmatico, processo dialettico, produzione medioevale, questioni di terminologia, questioni sostanziali, realismo politico, reazionari, religione, riforma morale e intellettuale, rimasuglio conservatore, romanticismo politico, schemi astratti, secolo XIX, sensismo, senso comune, senso storico, sfera ideologica, significato estensivo, significato tecnico filosofico, singoli filosofi, sistemi compiuti e perfetti, situazione storica, spiritualismo, spiritualismo religioso, storia, storia del materialismo, struttura sociale, superstruttura, sviluppo culturale, svolgimento storico, teismo, teoria della conoscenza, termini di struttura, termini economici, terminologia, terreno ideologico, tipo di società, trascendenza, valore filosofico, valori strumentali | Lascia un commento

Pubblicato il 26 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (8) Antonino Lovecchio, Filosofia della prassi e filosofia dello spirito, Palmi, Zappone, 1928, pp. 112, L. 7. Dalla recensione apparsa nell’«Italia che scrive» e scritta da Giuseppe Tarozzi (giugno 1928) si traggono queste indicazioni: il libro consta … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato Baratono Adelchi, Croce Benedetto, filosofia della prassi, filosofia dello spirito, Gentile Giovanni, Italia che scrive, Labriola Antonio, Marx Karl, Mondolfo Rodolfo, Poggi Alfredo, Tarozzi Giuseppe | Lascia un commento

Antonio Labriola

Pubblicato il 26 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (5) (cfr § a p. 3). Hegel aveva affermato che la servitù è la culla della libertà. Per Hegel, come per il Machiavelli, il «principato nuovo» (cioè il periodo dittatoriale che caratterizza gli inizi di ogni nuovo … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato Hegel Georg Wilhelm Friedrich, Labriola Antonio, Machiavelli Nicolò, nuovo tipo di Stato, principato nuovo, protezionismo doganale, servitù, Spaventa Bertrando, Stato | Lascia un commento

Alessandro Chiappelli (morto nel novembre 1931)

Pubblicato il 26 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (3) Verso la metà del decennio 1890-1900, quando uscirono i saggi di Antonio Labriola e di B. Croce, i Chiappelli scrisse sulla filosofia della prassi. Deve esistere del Chiappelli un volume o un saggio sul Le premesse … Continua a leggere →

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