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Alcune affermazioni sulla quistione di «Stracittà e Strapaese»

Pubblicato il 18 Maggio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 22 (V) § (4) Brani riferiti dalla «Fiera Letteraria» del 15 gennaio 1928. Di Giovanni Papini: «La città non crea, ma consuma. Com’è l’emportio dove affluiscono i beni strappati ai campi e alle miniere, così vi accorrono le anime … Continua a leggere →

Pubblicato in Americanismo e fordismo, Quaderno 22 | Contrassegnato aderenza alla realtà, antitesi, Assalto, attivismo, campo filosofico, cattolicesimo, città, civiltà italiana, disgregazione popolare, dominio della fantasia, dominio straniero, equilibrio tra spirito e materia, Fiera Letteraria, fondamento cattolico, forme di civiltà, illuminismo, importazioni modernistiche, influsso cittadino unificatore, Italia, italiani, Maccari Mino, Meriano Francesco, municipalismo, nazione italiana, Papa, Papini Giovanni, pragmatismo, razionalismo, rendita agraria, Roma, semplicità, senso religioso del mondo, senso universale del paese, sintesi unificatrice, sobrietà, Stampa, storicismo, stracittà, strapaesanismo, strapaese, volontarismo | Lascia un commento

Letteratura popolare. Contenuto e forma

Pubblicato il 20 dicembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 14 (I) § (72) L’accostamento di questi due termini può assumere nella critica d’arte molti significati. Ammesso che contenuto e forma sono la stessa cosa, ecc. ecc., non significa ancora che non si possa fare la distinzione tra contenuto e forma. … Continua a leggere →

Pubblicato in Letteratura popolare, Quaderno 14 | Contrassegnato antiretorica, aspetto intellettuale e astratto, aspetto letterario, aspetto sentimentale, aspetto sentimentale-letterario, cattolicesimo, concezione del mondo, contenutisti, contenuto, convenzionale arcadico, convenzionale barocco, critica d'arte, cultura, cultura nazionale, D'Annunzio Gabriele, democrazia, fatto storico, fenomeno di massa, fini culturali, forma, forma storica, futuristi accademici, gergo da conventicola, Gioberti Vincenzo, giornale, grammatica, grandi masse, gusto, gusto nazionale, immediatezza, intellettuali, ipocrisia stilistica, Italia, laicista, laico, legame con il popolo, legame con la nazione, letteratura, letteratura sul romanticismo, Lettere, liberalismo, linguaggio, maschera teatrale, melodramma, memorie, modo di pensare, movimento attuale, movimento europeo, Nazione, obbedienza passiva, opera d'arte, opera ottocentesca, opere letterarie, Otello, parnassiani, pelasgi, piccoli gruppi, popolazioni preromane, popolo, popolo italiano, popolo vivente, questione della lingua, questione storica, razionalizzare la prosa, retorica tradizionale, riflesso manzoniano, rivoluzione francese, romanticismo, romanticismo italiano, scritti dedicati al pubblico, secentisti di conversione, semplicità, significato cattolico, significato estetico, significato reazionario, significato storico, sobrietà, stile, stile oratorio, stile ridondante, storia della cultura, storia letteraria, storiografia politica, teatro italiano, tecnica, tendenza generale, teorie del Thierry, Thierry, tronfiezza, Ungaretti Giuseppe, unità attiva, unità non servile, unità vivente | Lascia un commento

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