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Risorgimento italiano

Pubblicato il 4 gennaio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 15 (II) § (41) In una recensione («Nuova Italia» del 20 aprile 1933) del libro di Cecil Roth (Gli ebrei in Venezia, Trad. di Dante Lattes, Ed. Cremonese, Roma, 1933, pp. VII-446, L. 20) Arnaldo Momigliano fa alcune giuste osservazioni sull’ebraismo … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 15, Storia | Contrassegnato antisemitismo, cattolicesimo, coscienza nazionale, coscienza nazionale italiana, coscienze ebraiche, cosmopolitismo cattolico, cosmopolitismo religioso, cultura ebraica, ebraismo, ebrei, forze anazionali, forze antinazionali, forze consapevoli, forze reazionarie, francesi, Gesuiti, Italia, italiani, italianismo, italianità, Lattes Dante, Leone Ebreo, Lumbroso Giacomo, masse contadine, misoneismo, Momigliano Arnaldo, moti popolari, napoletani, Nuova Italia, particolarismo municipale, passività conservatrice, Piemontesi, residuo feudale, residuo medioevale, Risorgimento italiano, Roth Cecil, sanfedisti, Seicento, siciliani, spirito laico, spirito nazionale, Venezia, XIX secolo, XVII secolo | Lascia un commento

Noterelle sulla cultura cinese

Pubblicato il 5 gennaio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 5 (IX) § (23) La posizione dei gruppi intellettuali in Cina è «determinata» dalle forme pratiche che l’organizzazione materiale della cultura vi ha assunto storicamente. Il primo elemento di questa specie è il sistema di scrittura, quelle ideografica. Il sistema … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 5 | Contrassegnato alfabeto sillabico, America, apostolato cattolico, Arabi, Aristotele, buddismo, Castellani Alberto, Chu Hsi, Cina, Cina europeizzante, Collège de France, confucianesimo, Confucio, conoscenza, Convenzione pancinese, cosmopolitismo, cosmopolitismo cattolico, cultura, cultura cinese, cultura popolare, da Glemona, du Halde, egemonia, empirismo, Erkes Eduard, esperantismo, etica, Europa, Europa centrale, Europa occidentale, Faggi A., filosofia, filosofia cinese, Finck, Forke Alfredo, forze nazionali, fossilizzazione, Fourmont, Gautama, Gesuiti, Giappone, gruppi intellettuali, Herdrich, Hu Shi, industrialismo moderno, Inghilterra, intellettuali, Intorcetta, Julien Stanislas, Kuomintang, laici, Lao-Tse, lingua e letteratura cinese, lingua parlata, lingua reale, lingue flessive, lingue popolari, lingue universali convenzionali, logica, Marzocco, masse popolari, Medio Evo, mediolatino, missionari, morfologia, movimento storico cinese, nazionalismo, organizzazione materiale della cultura, Pacifico, pericolo mussulmano, pragmatismo, Prémare, psicologia delle masse popolari, Rémusat Abel, religione, riforme popolari, Rougemont, sinologia, sinologia europea, sistema di scrittura, storia della cultura, stratificazione sociale, struttura burocratico-militare, suffragio popolare, Sun Yat-Sen, taoismo, tartari, tendenze speculative, tenenze metafisiche, turchi, unione federale, universalismo confuciano, Wiegor, xenofobia | Lascia un commento

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