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Funzione cosmopolita degli intellettuali italiani. In Ungheria

Pubblicato il 12 luglio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (4) Il «Marzocco» del 4 ottobre 1931 riassume dall’«Illustrazione Toscana» un articolo del dott. Ladislao Holik-Barabas su Filippo Scolari detto Pippo Spano che fu «una delle figure più caratteristiche fra gli italiani che hanno portato lungi dalla … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 8, Storia | Contrassegnato conte di Temesvar, governatore generale, Holik-Barabàs Ladislao, Illustrazione Toscana, intellettuali italiani, Marzocco, Scolari Filippo, Sigismondo d'Ungheria, Spano Pippo, turchi, ungheresi, Ungheria | Lascia un commento

Religione

Pubblicato il 8 febbraio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 6 (VIII) § (41) «Viaggiando, potrai trovare città senza mura e senza lettere, senza re e senza case (!), senza ricchezze e senza l’uso della moneta, prive di teatri e di ginnasi (palestre). Ma una città senza templi e … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 6, Religione | Contrassegnato divinità, fede, ideologia sociale, Plutarco, Reinach Salomone, religione, tabù, teismo, turchi, uomo | Lascia un commento

Riforma e Rinascimento. Nicola Cusano

Pubblicato il 10 gennaio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 5 (IX) § (53) Nella «Nuova Antologia» del 16 giugno 1929 è pubblicata una nota di . von Bertalanffy su Un cardinale germanico (Nicolaus Cusanus) curiosa in se stessa e per la noterella che la redazione della «Nuova Antologia» le … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 5, Storia | Contrassegnato astronomi moderni, Bruon Giordano, Chiesa, Concilio di Basilea, Concilio di Costanza, Corano, Credaro Luigi, Cusano Nicola, filosofi laici, filosofia classica moderna, hussiti, Lincei, Losacco Michele, Nuova antologia, Occidente, Oriente, Papa, pensiero liberale moderno, pensiero scientifico moderno, Riforma, riforma luterana, Riforma protestante, Rinascimento, Rotta, turchi, Vangelo, von Bertalanffy L. | Lascia un commento

Noterelle sulla cultura cinese

Pubblicato il 5 gennaio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 5 (IX) § (23) La posizione dei gruppi intellettuali in Cina è «determinata» dalle forme pratiche che l’organizzazione materiale della cultura vi ha assunto storicamente. Il primo elemento di questa specie è il sistema di scrittura, quelle ideografica. Il sistema … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 5 | Contrassegnato alfabeto sillabico, America, apostolato cattolico, Arabi, Aristotele, buddismo, Castellani Alberto, Chu Hsi, Cina, Cina europeizzante, Collège de France, confucianesimo, Confucio, conoscenza, Convenzione pancinese, cosmopolitismo, cosmopolitismo cattolico, cultura, cultura cinese, cultura popolare, da Glemona, du Halde, egemonia, empirismo, Erkes Eduard, esperantismo, etica, Europa, Europa centrale, Europa occidentale, Faggi A., filosofia, filosofia cinese, Finck, Forke Alfredo, forze nazionali, fossilizzazione, Fourmont, Gautama, Gesuiti, Giappone, gruppi intellettuali, Herdrich, Hu Shi, industrialismo moderno, Inghilterra, intellettuali, Intorcetta, Julien Stanislas, Kuomintang, laici, Lao-Tse, lingua e letteratura cinese, lingua parlata, lingua reale, lingue flessive, lingue popolari, lingue universali convenzionali, logica, Marzocco, masse popolari, Medio Evo, mediolatino, missionari, morfologia, movimento storico cinese, nazionalismo, organizzazione materiale della cultura, Pacifico, pericolo mussulmano, pragmatismo, Prémare, psicologia delle masse popolari, Rémusat Abel, religione, riforme popolari, Rougemont, sinologia, sinologia europea, sistema di scrittura, storia della cultura, stratificazione sociale, struttura burocratico-militare, suffragio popolare, Sun Yat-Sen, taoismo, tartari, tendenze speculative, tenenze metafisiche, turchi, unione federale, universalismo confuciano, Wiegor, xenofobia | Lascia un commento

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