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Umanesimo, Rinascimento

Pubblicato il 18 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 17 (IV) § (33) Può esser vero che l’Umanesimo nacque in Italia come studio della romanità e non del mondo classico in generale (Atene e Roma): ma occorre distinguere allora. L’Umanesimo fu «politico-etico», non artistico, fu la ricerca delle basi di … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 17 | Contrassegnato anno Mille, artisti singoli, Atene, Atene-Bisanzio, autonomia di cultura, autonomia estetica, campo artistico, Catilina, Chiesa cattolica, chiesa ortodossa, Cicerone, Cinquecento, civiltà occidentale, civiltà orientale, cosmopolis imperiale, cultura, cultura generale, cultura libresca, cultura spontanea, Duecento, estetica, forze anti-italiche, Francia, Giulio Cesare, guerra del 1914, Impero, Inghilterra, Italia, latino, letteratura, letteratura greca, Machiavelli Nicolò, mondo classico in generale, Occidente, Oriente, Ortodossismo bizantino, politicismo, Quattrocento, raggruppamenti culturali, Rinascimento, Rinascimento spontaneo italiano, rivoluzione francese, Roma, romanesimo, romanticismo, romanticismo tedesco, Russia zarista, scissione culturale, Spagna, Stato italiano, studio della romanità, Toffanin Giuseppe, Toscana, Umanesimo, volgare | Lascia un commento

Umanesimo e Rinascimento

Pubblicato il 11 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 17 (IV) § (3) Da una recensione («Nuova Antologia» del 1° agosto 1933) di Arminio Janner del libro: Ernst Walser, Gesammelte Studien zur Geisteschichte der Renaissance (ed. Benno Scheabe, Basilea, 1932). Secondo lo Janner l’idea che noi ci facciamo del Rinascimento … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 17, Storia | Contrassegnato abiura, anno Mille, antichità, artisti, autorità, averroismo, Beccadelli, Boccaccio Giovanni, Borgia Cesare, Buonarroti Michelangelo, Burckhardt Jacopo, carattere reazionario, Chiesa, civiltà europea, classi colte cosmopolitiche, condottieri, controcorrente, corruzione morale, corruzione politica, cristianesimo, culto della latinità, culto della romanità, cultura italiana, D'Annunzio Gabriele, De Sanctis Francesco, Die Neuren Sprachen, Duecento, famiglia, fedi, funzione cosmopolitica, funzione cosmopolitica progressiva, fuorusciti politici e religiosi, immanenza, immoralisti, individualismo, ingegneria, Janner Arminio, legami medioevali, Leone X, letteratura, letteratura dotta in volgare, Machiavelli Nicolò, magia, Malatesta Sigismondo, materialismo, mentalità moderna, milizia, mondo medioevale, mons. Olgiati, naturalismo, Nietzsche Friedrich, Nuova antologia, nuova classe intellettuale, nuova mentalità, paesi nordici, papato, Pastor, patria, Pensiero, Petrarca Francesco, Pietro l'Aretino, Poggio, politica, processo progressivo, processo regressivo, processo storico, Pulci, regresso, religione, Rinascimento, Rinascimento italiano, Salutati, sentimenti religiosi ortodossi, sette mistiche giudaiche, spiritismo, Stati moderni, storia italiana, studiosi cattolici, studiosi medioevali, superuomo, tendenze anticuriali, Toffanin Giuseppe, trascendente cattolico, Trecento, Umanesimo, uomo moderno, Valla, vincoli morali, vita nazionale, Volpi, Walser, Walser Ernst, Zabughin | Lascia un commento

Storia degli intellettuali italiani. Umanesimo e Rinascimento

Pubblicato il 3 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 7 (VII) § (68) Cfr Luigi Arezio, Rinascimento, Umanesimo e spirito moderno, «Nuova Antologia» del 1° luglio 1930. L’Arezio si occupa del libro di G. Toffanin, Che cosa fu l’Umanesimo (Firenze, Sansoni, 1929) che appare, dai cenni fattine, molto interessante per … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 7, Storia | Contrassegnato Alighieri Dante, Arezio Luigi, averrorismo, Boccaccio Giovanni, Burckhardt, campo culturale-letterario, Cartesio, Cavalcanti Guido, Chiesa, civiltà comunale, classicismo, Comune, concetto della sapienza, Controriforma, coscienza di eresia, cristianesimo, cultura, cultura comunale, De Nolhac, discontinuità storica, distacco dalla romanità rivincita ribelle dei volgari, distacco della cultura dal popolo, DIvina Commedia, Duecento, epicureismo, Erasmo da Rotterdam, eresia, età comunale, fatti economici, fatti politici, fatto italiano, fatto reazionario, fenomeno clericale, folla, forme plebee, Francia, Giansenio, Giordano Bruno, gusto, ideali astratti, impulso antidemocratico, impulso antieretico, indipendenza dal papato, individualismo, iniziativa borghese, intellettuali, intellettuali italiani, Jebb, latino, letteratura volgare, liberali studi, lievito eretico, lingua morta, lingua plebea, lingua popolare, Lutero, Machiavelli Nicolò, masse, Medio Evo, mistica indisciplinatezza, mondo intero, mondo pagano, Nuova antologia, nuova religione, ossequio all'autorità ecclesiastica, papato, passione per il mondo antico, Pastor, popolo, potestà imperiale, potestà papale, principati, principio della irreligiosità, proprietari terrieri, religiosità, Riforma, Rinascimento, risveglio posteriore all'anno Mille, ritorno al latino, romanitas, Rossi, scettici, scienza filologica, scolastica, Signorie, società italiana, stato d'animo comunale, storia dei Papi, Symonds, Toffanin Giuseppe, Umanesimo, universalismo feudale, universalismo medioevale, universalità culturale, uomini di studio, uomo di cultura, Virgilio, Voigt, volgare | Lascia un commento

Rinascimento

Pubblicato il 2 febbraio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 5 (IX) § (160) È molto importante il libro di Giuseppe Toffanin, Che cosa fu l’umanesimo. Il Risorgimento dell’antichità classica nella coscienza degli italiani fra i tempi di Dante e la Riforma, Firenze, Sansoni, (Biblioteca storica del Rinascimento). Il Toffanin … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 5 | Contrassegnato Alighieri Dante, antifilosoficità, carattere medioevale, carattere reazionario, Cinquecento, età comunali, Europa, filosofia, intellettuali italiani, Italia, Riforma, Rinascimento, Rossi Vittorio, Toffanin Giuseppe, Trecento, Umanesimo | Lascia un commento

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