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Archivi tag: Sacra Famiglia
«Contraddizioni» dello storicismo ed espressioni letterarie di esse (ironia, sarcasmo)
Quaderno 26 (XII) § (5) Vedere le pubblicazioni di Adriano Tilgher contro lo storicismo. Da un articolo di Bonaventura Tecchi (Il Demiurgo di Burzio, «Italia Letteraria», 20 ottobre 1929) sono estratti alcuni spunti di F. Burzio che sembrano mostrare nel … Continua a leggere
Pubblicato in Cultura, Quaderno 26
Contrassegnato allegoria, arbitrio di conventicola, arbitrio individuale, aspirazioni, atteggiamento ironico, atteggiamento polemico, atto concreto politico, azione storica, azione storico-politica, Burzio Filippo, capo militare, capo politico, civiltà, contraddizioni psicologiche, credenza nella fraternità, credenza nella giustizia, credenza nelll'eguaglianza, credenze popolari, cristianesimo popolare, critici, Croce Benedetto, distacco dell'artista, distacco-comprensione, elementi ideologici, elemento ironia, elemento stilistico, epoche di azione, epoche di critica, esigenze pratiche, esigenze teoriche, espressioni letterarie, espressioni subalterne umane, filosofia della prassi, forma apodittica, forma predicatoria, forze in lotta, funzione sociale degli intellettuali, guerra, gusto stilistico, intellettuali singoli, ironia, Italia Letteraria, linguaggio, Loria Achille, lotta armata, lotta intellettuale, maga Alcina, masse popolari, materialismo storico, Mehring Franz, mentalità critica, mentalità storicistica, mentalità utopistica, mondo culturale, passionalità, passione, periodi storici, periodo di transizione, personalità umana, politica, potenza stilistica individuale, rivoluzione francese, Sacra Famiglia, sarcasmo, sarcasmo appassionato, sarcasmo di destra, scetticismo, sentimenti, stile, stilistica, storicismo, storicismo idealistico, storicismo integrale, strati sociali, superominismo, sviluppo storico, Tecchi Bonaventura, tendenza paradossale-letteraria, tendenze democratiche, Tilgher Adriano, uomini d'azione, utopia, vecchie concezioni
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Alcuni aspetti teorici e pratici dell’«economismo»
Quaderno 13 (XXX) § (18) Economismo – movimento teorico per il libero scambio – sindacalismo teorico. È da vedere in che misura i sindacalismo teorico abbia avuto origine dalla filosofia della praxis e in quanto dalle dottrine economiche del libero scambio, cioè, in … Continua a leggere
Pubblicato in Machiavelli, Quaderno 13
Contrassegnato 2 dicembre, ambiente culturale, analisi scientifica esoterica, antitesi, apporto finanziario, astensionismo elettorale, attività critica, attività economica, attività politica, Avenir, azione politica, cambiamenti tecnici, canone obiettivo di interpretazione, carattere moralistico, carattere organico gnoseologico, carattere psicologico, clericali italiani, colpo di Stato, compromesso, concetto di egemonia, conformità dei mezzi al fine, contenuto sociale della massa, coscienza dei conflitti, credenze popolari, Critica dell'Economia Politica, Croce Benedetto, De Man Henri, diplomazia, dirigenti, distinzione metodica, distinzione organica, distribuzione del reddito nazionale, dittatura democratico-rivoluzionaria, dottrine economiche del libero scambio, economia classica inglese, economia sindacale, economismo, economismo storico, economisti borghesi, efficacia pratica, egemonia, egemonia etico-politica, egemonia intellettuale, Einaudi Luigi, elementi di debolezza, elementi di forza, Engels, equilibrio di forze, esasperazione passionale, fabianesimo, fase economico-corporativa, fatti personali, fatto economico, fattore economico immediato, filosofi borghesi, filosofia della praxis, fluttuazione occasionale, formazioni di classe economica, forze materiali, Gioberti Vincenzo, gruppo dominante, gruppo intellettuale, gruppo sociale dominante e dirigente, gruppo subalterno, guerra, hegelismo dei liberali moderati italiani, ideologie, ideologie costituentiste, ideologie libero-scambiste, indirizzo di governo, iniziativa intellettuale, iniziativa politica, intellettuali, interesse gretto e usurario, interessi economici, interessi materiali, intransigenza parlamentare, ipotesi economistica, Italia, Italia legale, Italia reale, laburismo, Lanzillo Agostino, Laviosa Antonino, legislazione commerciale, legislazione industriale, liberalismo, liberismo, libero scambio, libertà di iniziativa industriale, Loria Achille, lotta politica, marxismo puro, marxisti, masse popolari, materialismo francese, materialismo storico, Miseria della filosofia, mondo economico, mondo politico-legale, monopoli, movimenti politici, movimento boulangista, movimento del generale Gayda, movimento del libero scambio, movimento di Giorgio Valois, movimento dreyfusardo, necessità economica, necessità economiche, nessi storici, Nuova antologia, ordine materiale, organismo educativo, organizzazione, Pareto Vilfredo, Parigi, partito politico, partito popolare, patria, perfetta eguaglianza, personale dirigente, politica, politica francese, politica internazionale, politica italiana, politica tedesca, portata politica, pratica politica, prediche moralistiche, prestigio, prezzi, primitivismo, processo Dreyfus, programma economico, programma politico, protezionismo, Proudhon Pierre-Joseph, questione egemonica, questioni d'interesse, Rassegba contemporanea, Rassegna settimanale della Stampa Estera, razionalità, regime dei gruppi, regolamentazione, religione della libertà, religione ortodossa, rivoluzione permanente, rotazione dei partiti dirigenti, Sacra Famiglia, sapienza filosofica, sapienza politica, scetticismo, sfera dei rapporti etico-politici, sfera dell'egemonia, sindacalismo teorico, società civile, società politica, Stato, storia, storia della cultura, storia economica, struttura, struttura dello Stato, superstizione, superstizione economicistica, superstrutture, tariffe doganali, tendenze socialdemocratiche, teoria del partito politico, teoria della storiografia, teoria politica, terminologia crociana, terreno delle ideologie, tesi, Tesi su Feuerbach, vita dei popoli
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Quaderno 11 (XVIII) § (49) L’osservazione contenuta nella Sacra Famiglia che il linguaggio politico francese equivale al linguaggio della filosofia classica tedesca è stata espressa «poeticamente» dal Carducci nell’espressione: «decapitato, Emmanuel Kant, Iddio – Massimiliano Robespierre, il re». A proposito di … Continua a leggere
Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11
Contrassegnato avvenimento politico, Baggesen, Bauer, canone ermeneutico hegeliano, Carducci Giosué, Critica della filosofia del diritto di Hegel, Croce Benedetto, De Sanctis, determinazioni universali, diritti umani, Fichte, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia del secolo decimottavo, filosofia della storia, filosofia kantiana, fonti filologiche, forma di pensiero, francesi, Francia, Germania, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, Heine Heinrich, Kant giusnaturalista, Kant Immanuel, libertà assolutamente indipendente, libertà astratta, libertà nazionale, linguaggio della filosofia classica tedesca, linguaggio nazionale, linguaggio politico francese, Marx Karl, moderatismo liberale, moto politico francese, nuova filosofia, opera della filosofia, Ottocento, paolottismo, politica, popolo tedesco, positivismo, posizione intellettualistica, principio della volontà formale, Proudhon Pierre-Joseph, Ravà A., razionalismo, realtà effettuale, realtà effettuali, Reinhold, riforma filosofica tedesca, riforma in idea, Risorgimento, rivoluzione, rivoluzione francese, rivoluzione politica, Robespierre Maximilienne, Sacra Famiglia, Schaumann, Schelling, semplice unità dell'autocoscienza, Sinistra, sintesi a priori, Spaventa Bertrando, spirito e concetto, storia della filosofia, storia universale, strutture simili, superstrutture equivalenti, tedeschi, teoria dell'unità di teoria e di pratica, Tesi su Feuerbach, tranquille teorie, verismo
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Giovanni Vailati e la traducibilità dei linguaggi scientifici
Quaderno 11 (XVIII) § (48) Passo della Sacra Famiglia in cui si afferma che il linguaggio politico francese del Proudhon corrisponde e possa tradursi nel linguaggio della filosofia classica tedesca. Questa affermazione 〈è〉 molto importante per comprendere alcuni aspetti della filosofia della … Continua a leggere
Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11
Contrassegnato astrattismi meccanicistici, attività culturali, Benini Rodolfo, Cairnes John Eliott, collaborazione dei popoli, costo di produzione, creazioni nuove, cultura fondamentale, culture nazionali, diverso linguaggio, Economia e Politica, Einaudi Luigi, equilibrio dinamico, equilibrio statico, espressioni verbali nuove, filosofia della prassi, filosofia gentiliana, formalistica economistica classica, Francia, gergo, Germania, gruppi di problemi, intraducibilità dei linguaggi scientifici, lingua, linguaggi di culture nazionali, linguaggi di tradizione diversa, linguaggio algebrico, linguaggio della filosofia classica tedesca, linguaggio della morale kantiana, linguaggio edonista, linguaggio filosofico-dottrinario-teorico, linguaggio geometrico, linguaggio politico francese, linguaggio politico-giuridico, Loria Achille, Marx Karl, Nuovi Studi di Diritto, Pareto Vilfredo, parole, Prezzolini Giuseppe, progresso reale della civiltà, Proudhon Pierre-Joseph, Ricardo David, Sacra Famiglia, scienza economica, Smith Adam, spinte nazionali, Spirito Ugo, Stato produttore, storia, storico, Stuart Mill John, sviluppo storico, teoria storiografica, terminologia, terminologia applicata precettistica, terminologia economica pura normativa, utilità, Vailati Giovanni, verità
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Giovanni Gentile
Quaderno 11 /XVIII) § (6) Sulla filosofia del Gentile è da confrontare l’articolo della «Civiltà Cattolica» (Cultura e filosofia dell’ignoto, 16 agosto 1930) che è interessante per vedere come la logica formale scolastica può essere idonea a criticare i banali … Continua a leggere
Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11
Contrassegnato Civiltà cattolica, cultura, dialettica, dialettica formale, filosofia, filosofia dell'ignoto, Gentile Giovanni, Giornale critico della filosofia italiana, gruppo dei Bauer, logica formale, logica formale scolastica, neoscolastici, Nuovi Studi di Diritto Economia e Politica, Sacra Famiglia, secentismo, sofismi dell'idealismo, Spirito, strumenti logici, Volpicelli
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La proposizione che occorre rimettere «l’uomo sui suoi piedi»
Quaderno 10 (XXXIII) § (60) Nell’esame dell’influsso esercitato dall’hegelismo sul fondatore della filosofia della prassi occorre ricordare (tenuto conto specialmente del carattere eminentemente pratico-critico del Marx) che il Marx partecipò alla vita universitaria tedesca poco dopo la morte dello Hegel, … Continua a leggere
Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10
Contrassegnato Anassagora, carattere eminentemente pratico-critico, Convenzione, Croce Benedetto, filosofia della prassi, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, influsso dell'hegelismo, insegnamento orale, Labriola Antonio, Marx Karl, pensiero pratico-giuridico, pensiero speculativo tedesco, rivoluzione francese, Sacra Famiglia, scritti sistematici, storia effettuale recente, studio della filosofia, vita universitaria
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Introduzione allo studio della filosofia
Quaderno 10 (XXXIII) § (46) La quistione della «oggettività esterna del reale» in quanto è connessa col concetto della «cosa in sé» e del «noumeno» kantiano. Pare difficile escludere che «la cosa in sé» sia una derivazione dell’«oggettività esterna del … Continua a leggere
Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10
Contrassegnato Aristotele, concetto della cosa in sé, cosa in sé, materialismo volgare, noumeno kantiano, oggettività esterna del reale, positivismo, realismo greco-cristiano, Sacra Famiglia, San Tommaso, scuola neo-critica, scuola neo-kantiana, studio della filosofia
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Introduzione allo studio della filosofia
Quaderno 10 (XXXIII) § (13) Nel brano sul «materialismo francese nel secolo XVIII» (Sacra Famiglia) è abbastanza bene e chiaramente accennata la genesi della filosofia della praxis: essa è il «materialismo» perfezionato dal lavoro della stessa filosofia speculativa e fusosi … Continua a leggere
Pubblicato in Benedetto Croce, Filosofia, Quaderno 10
Contrassegnato concezione dello spirito, filosofia della praxis, filosofia speculativa, idealismo, materialismo, materialismo francese, materialismo volgare, natura umana, realismo filosofico, Sacra Famiglia, secolo XVIII, spirito della filosofia speculativa, Spirito santo speculativizzato, studio della filosofia, teologico, trascendenza, Umanesimo
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