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G. Papini

Pubblicato il 2 giugno 2015 da Alberto Soave

Quaderno 23 (VI) § (16) G. Papini, quando voleva far venire i vermi ai filistei italiani, nel 1912-13, scrisse in «Lacerba», l’articolo Gesù Peccatore, sofistica raccolta di aneddoti e di sforzate congetture tratte dagli Evangeli apocrifi. Per questo articolo pareva dovesse … Continua a leggere →

Pubblicato in Critica letteraria, Quaderno 23 | Contrassegnato filistei italiani, Giulio Cesare, Lacerba, Loria Achille, Papini Giovanni, provvidenza, Vangeli apocrifi | Lascia un commento

Regolarità e necessità

Pubblicato il 9 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (52) Come è sorto, nel fondatore della filosofia della prassi, il concetto di regolarità e di necessità nello sviluppo storico? Non pare che possa pensarsi a una derivazione dalle scienze naturali, ma pare invece debba pensarsi … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato apparato di produzione, astuzia della Provvidenza, atti intellettuali, automatismo, automatismo dei fatti naturali, carattere etico, carattere naturalistico e meccanico, concetto dell'uomo, concetto di provvidenza, concetto di razionalità, concetto di valore, concetto filosofico di caso, concetto filosofico di legge, concezione speculativa-astratta, concezione storicistica, condizioni, consorzi, coscienza collettiva, credenze popolari, crisi, Critica dell'Economia Politica, Croce Benedetto, economia, economia classica, economia politica, economisti puri, elemento arbitrario, elemento individuale, Ercole Francesco, fatti storici, favolistica medievale, fenomenismo, filosofi idealisti, filosofia della prassi, filosofia vichiana, fortuna, forza naturale delle cose, forze decisive e permanenti, forze relativamente permanenti, forze sociali, Gentile Giovanni, Giordano Bruno, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, immanenza, iniziative individuali, interpretazione idealistica, irrazionalità, legge, legge dei fatti storici, legge dei grandi numeri, legge generale di causalità, legge metafisica di determinismo, livello di cultura, Machiavelli Nicolò, materialismo metafisico, mercato, mercato determinato, necessità, necessità storica, nesso causale, pensiero del Rinascimento, periodo premachiavellico, politica, potenza trascendente, premessa, premesse, prevedibilità, principe, problema scientifico, provvidenza, rapporti di causa ed effetto, rapporti di forze, rapporti di premessa e conseguenza, razionale provvidenza, razionalità, regolarità, Ricardo David, Rinascimento, Russo Luigi, schema astratto, scienza economica, scienze naturali, senso speculativo-astratto, senso storico-concreto, significato obiettivo, significato soggettivo, società economica, Stato, storicità del mercato determinato, superstruttura giuridica, superstruttura morale, superstruttura politica, sviluppo storico, svolgimento storico, teleologismo trascendentale, teleologismo trascendente, termini speculativi, Tito Livio, Umanesimo, umanisti, uomo astorico, valore militare, vera scienza economica, Vico Giovambattista, virtù degli scolastici, virtù dell'individuo, vita economica, vita economica moderna, volontà collettiva, volontà dell'uomo | Lascia un commento

Pubblicato il 28 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (12) Occorre distruggere il pregiudizio molto diffuso che la filosofia sia un alcunché di molto difficile per il fatto che essa è l’attività intellettuale propria di una determinata categoria di scienziati specialisti o di filosofi professionali … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato Accademie, adesione della massa, adesione di massa, adesione di tipo laburista, adesione individuale, ambiente esterno, ambiente popolare, anime semplici, apporto creativo, arte, atei, atteggiamento critico, atteggiamento polemico, attività economica, attività economica di massa, attività intellettuale, attività libraria, attività pratica, attività scientifica, attività volitiva, atto di fede, autocoscienza, autonomia storica, autorità gruppo sociale, azioni vitali, élite di intellettuali, élites, bergsonismo, blocco culturale, blocco intellettuale-morale, blocco sociale, borghesia, buon senso, calvinismo, campo pratico, campo teorico, capacità organica di discussione, capacità organizzativa, capitano Giulietti, carattere subalterno di determinati strati sociali, categoria di scienziati specialisti, cattolicesimo, centralizzazione culturale, cerchia di influenza, cero, Chiesa cattolica, Chiesa romana, cinese del sud, Civiltà cattolica, civiltà occidentale, coerenza, coesione, Compagnia di Gesù, competizione storica, complessità, comprensione critica di se stessi, Comuni, comunità dei fedeli, comunità di fedeli, comunità ideologica, concetti, concezione attivistica, concezione del mondo, concezione meccanicistica, concezione unitaria dello Stato, concezione verbale, condotta morale, conformismo, confuciano, conosci te stesso, Controriforma, convinzioni, convinzioni filosofiche, convinzioni ortodosse, convinzioni religiose, correnti di filosofia, coscienza, coscienza collettiva, coscienza contraddittoria, coscienza individuale, coscienza teorica, costruzioni arbitrarie, crisi intellettuale, cristianesimo gesuitizzato, cristianesimo ingenuo, cristiani, criteri di discriminazione, critica del senso comune, critica della religione, cultura, cultura generale, cultura specializzata gruppi di intellettuali, curato, democrazia cristiana, determinismo meccanico, dialettica intellettuali-massa, dialetto, dignità del pensiero, direzione consapevole, direzioni contrastanti, dirigenti, diritti della scienza, diritto, disordine del dopoguerra, distacco, distinzione, divenire storico, donnetta, educazione infantile, egemonie politiche, elaborazione concettuale e filosofica, elaborazione critica, elaborazione individuale del pensiero, elementi intellettualistici di natura individuale, elementi sociali, elemento autoritativo, elemento deterministico, elemento di coordinamento, elemento fatalistico, elemento formale, elemento meccanicistico, elemento organizzativo, espressione mondiale, etica, etica protestante, fanatismo, fase di sviluppo, fase economico-corporativa, fasi storiche passate, fatalismo, fatto intellettuale, fedeltà della massa, fenomeno culturale, filosofi professionali, filosofi sistematici, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia degli intellettuali, filosofia del tutto, filosofia della prassi, filosofia della praxis, filosofia popolare, filosofia scientifica, filosofia scolastica, filosofia spontanea, filosofia superiore, filosofia volgare, filosofie immanentistiche, finalismo, folclore, forma razionale, forza delle cose, forza egemonica, forze razionali, Francia, genio filosofico, gerarchia di intellettuali, gerarchizzazione di autorità, gerarchizzazione di competenza intellettuale, Gesuiti, gesuitismo, giornali, governanti, grande cultura, grande filosofo individuale, grande lingua nazionale, grandezza sacerdotale, grandi correnti di pensiero, grazia, Groethuysen, gruppi intellettuali, gruppi numerosi, gruppi sociali, gruppo sociale, guerra, idealismo, ideologia, impulsi istintivi, impulsi violenti, indipendenza, indirizzo della volontà, indirizzo di politica culturale, individualismo cristiano, individualismo pagano, infanzia, infanzia dell'umanità, iniziative di discussione, insegnamento della religione, insieme organico, integralisti, intellettuali specializzati, intellettualità integrali, intellettualità totalitarie, intuizioni del mondo, intuizioni della vita, Istituti Culturali, istituzioni di cultura, istituzioni scolastiche private, istruzione universitaria, larghe masse, libertà come coscienza della necessità, limiti della libertà di discussione e propaganda, limiti della ricerca scientifica, lingua nazionale, linguaggio, lingue straniere, livello culturale, logica coerenza, lotta, maestri, magistratura, malafede, mandarino del Nord, manifestazioni di vita, manifestazioni di vita collettive, manifestazioni di vita individuali, massa di uomini, massa economicamente attiva, massa operante, massa umana, masse popolari, meccanicismo, Medici, Medio Evo, Mirskij D.S., modernismo, modi di dire, modi di dire popolari, modi di vedere modi di operare, modo di operare, modo di pensare, modo di pensare precedente, momento della consapevolezza, momento della critica, mondo cosciente, mondo culturale esistente, mondo ideologico, mondo moderno, mondo nuovo, movimenti di massa, movimenti ereticali, movimenti popolari religiosi, movimento culturale, movimento progressivo, nesso teoria-pratica, norma di condotta conforme, norme di condotta, nozioni, nuova unità religiosa, operare, operare politico, opinioni, ordine intellettuale, ordine morale, ordine storico sociale, ordini mendicanti, ordini religiosi, organizzatori, organizzazione, organizzazione culturale, panorama ideologico di un'epoca, parrocchia, partecipare, partiti politici, partito politico, passioni bestiali, passioni elementari, passività morale, passività politica, pazienza, pedagogisti aconfessionali, pedagogisti areligiosi, pensare, pensatore libero, pensiero generico, periodo storico complesso e organico, Perseveranza, persona storica, personalità, piccoli gruppi intellettuali, piccolo intellettuale, plebe, politica, popolino napoletano, posizione sociale, predestinazione, pregiudizi, pregiudizio, prelati, Presutti, preti, processo di creazione degli intellettuali, processo di selezione, processo storico, prodotto storico, progresso intellettuale di massa, protagonista, provvidenza, questione scolastica, raggruppamento, rassegnazione, razionalità del mondo, razionalità della storia, reale attività, Realtà, religione, religione cristiana, religione di subalterni, religione popolare, religioni confessionali, resistenza morale, riflessione, Riforma, Rinascimento, riviste, rivoluzione francese, saldezza organizzativa, San Domenico, San Francesco, San Gennaro, scienza moderna, sconfitte, scoperte originali, scuola, scuola di Stato, senso comune, senso comune popolare, Serrati G.M., sfera di attività, sforzo collettivo, singoli individui, singolo paese, sistema, sistema di credenze, sistema pseudo-storicistico, sistemi di filosofia, società civile, sottomissione intellettuale, spirito da profeta biblico, spirito del capitalismo, spirito di iniziativa, Steed W., storia del mondo, storia della cultura, storia della filosofia, storia mondiale, storicità, storico, strati intellettualmente inferiori, strati intellettualmente superiori, strati più colti della società, strato degli intellettuali, struttura, subalterno, subordinazione intellettuale, superamento della religione, superstizioni, superstruttura, sviluppo politico del concetto di egemonia, sviluppo storico generale, svolta storica, taoista, tempi normali, teoria della grazia e della predestinazione, tipo storico, Treves Claudio, Trozzi Mario, ufficiali dell'esercito, unificazione di teoria e pratica, unione dottrinale, Unità, unità al basso livello delle masse, unità di fede, unità ideologica, università, Università popolari, uomo del popolo, uomo-massa, Vangelo, vecchione patriarcale, villaggio, volontarismo, Volontà, volontà attiva, volontà reale, Weber Max | 2 commenti

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Pubblicato il 13 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (31) 〈I.〉 Nesso tra filosofia, religione, ideologia (nel senso crociano). Se per religione si ha da intendere una concezione del mondo (una filosofia) con una norma di condotta conforme, quale differenza può esistere tra religione e … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato Anzillotti, attività pratica, Böhm-Bawerk, caduta del saggio di profitto, calvinismo, canone empirico di interpretazione, concetto speculativo, concezione del mondo, concezione della realtà, concezione di massa, conoscenza, contemplazione, conversazioni critiche, Critica, Croce Benedetto, cultura di massa, De Ruggiero Guido, dialettica formale, economia, economica marxista, economisti, Engels Friedrich, esperimento, etica, Feiler Arthur, Feuerbach, filosofia, filosofia assoluta, filosofia astratta, filosofia classica tedesca, filosofia concreta e storica, filosofia contemplativa, filosofia della praxis, filosofia hegeliana, filosofia scolastica, filosofia speculativa, filosofia teorica, filosofo individuale, filosofo individuo, funzione di direzione politica, giansenismo, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, hegelismo, idealismo, identità di storia e filosofia, ideologia, industria, interesse economico, Jemolo Arturo Carlo, Labriola Antonio, Marx Karl, Masaryk, massa che opera unitariamente, massa sociale, materia, materialismo, materialismo storico, morale, morale conforme, movimento operaio tedesco, mutamenti dei rapporti sociali, norma di condotta conforme, norme di condotta generalizzate, passione dell'ideale, piccoli borghesi, politica, pratica, praticità, pregiudizio crociano, problema di storia, problema filosofico, problemi di conoscenza, provvidenza, psittacismo, realtà sociale, religione, Ricardo David, riforma religiosa, rivoluzionari pratici, Schopenhauer Arthur, scolasticismo, secolo XVIII, società germanica, spirito d'iniziativa, Stato prussiano, Stirner, Storia d'Europa, storia d'Italia, storia della filosofia, storia generale del mondo, storia reale, storicità della filosofia, strumento d'azione, sviluppo storico, teoria del valore, teoria del valore marxista, teoria del valore scientifica, teoria della predestinazione e della grazia, teoria ricardiana del valore, tesi hegeliana, unità sociale, unità tra teoria e pratica, vita francese, vita moderna, vita pratica, volontà attiva, volontà attualizzatrice, volontà morale conforme | Lascia un commento

Introduzione allo studio della filosofia

Pubblicato il 16 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8(XXVIII) § (237) Uno dei concetti fondamentali da fissare è quello di «necessità» storica. Nel senso speculativo-astratto. Nel senso storico-concreto: la necessità è data dall’esistenza di una premessa efficiente, che sia diventata operosa come una «credenza popolare» nella coscienza collettiva. … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato abilità, Bruno Giordano, capacità, carattere etico, carattere meccanico, carattere metafisico, carattere naturalistico, concetto di fortuna, concorrenza propizia degli eventi, coscienza collettiva, credenza popolare, Croce Benedetto, Dio, Ercole Francesco, filosofi idealisti italiani, fiuto delle occasioni, fortuna, forza naturale delle cose, Gentile, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, Il Principe, industria, interpretazione idealistica, intuizioni di vita, irrazionalità, Machiavelli Nicolò, misura delle proprie possibilità, necessità, necessità storica, pensiero del Rinascimento, periodo premachiavellico, politica, potenza individuale, potenza trascendente, premessa efficiente, provvidenza, razionale provvidenza, razionalità nella storia, Rinascimento, Russo Luigi, sensibilità, senso speculativo-astratto, senso storico-concreto, significato obiettivo, significato soggettivo, simboli di sentimenti, Tito Livio, Umanesimo, umanisti, uomo del Rinascimento, valore militare, vecchia dottrina medievale, Vico Giovambattista, virtù, virtù degli scolastici, volontà collettiva, volontà dell'uomo | Lascia un commento

Determinismo meccanico e attività-volontà

Pubblicato il 12 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (205) A proposito dello studio di Mirskij sulle recenti discussioni filosofiche. Come è avvenuto il passaggio da una concezione meccanicistica a una concezione attivistica e quindi la polemica contro il meccanicismo. L’elemento «deterministico, fatalistico, meccanicistico» era … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato attività volitiva, attività-volontà, carattere subalterno, coesione, concezione attivistica, concezione meccanicistica, determinismo meccanico, dirigente, discussioni filosofiche, elemento deterministico, elemento fatalistico, elemento meccanicistico, fatalismo appassionato, fatalismo passivo, fede, filosofia del tutto, filosofia della parte, forza delle cose, ideologia, intervento diretto, lotta, meccanicismo, Misrskij, mutamento nel modo di essere, perseveranza paziente, persona storica, predestinazione, provvidenza, razionalità della storia, religione, resistenza, resistenza morale, sconfitte, strati sociali, subalterno, superstruttura transitoria | Lascia un commento

Risorgimento. Garibaldi e la frase del «metro cubo di letame»

Pubblicato il 30 luglio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (139) Nell’articolo Garibaldi e Pio IX («Corriere della Sera» del 15 aprile 1932) A. Luzio scrive che «va escluso assolutamente che fosse sua (di Garibaldi) una lettera in cui il vecchio Pontefice veniva oltraggiato con l’epiteto volgare di … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 8, Storia | Contrassegnato Abba Giulio Cesare, cardinal Antonelli, Carducci Giosué, Corriere della Sera, Garibaldi Giuseppe, Luzio Alessandro, Papa, Pio IX, pontefice, provvidenza, Risorgimento, romanzo d'appendice, unità italiana | Lascia un commento

Scienza economica

Pubblicato il 28 luglio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (128) Concetto e fatto di «mercato determinato», cioè rilevazione che determinate forze sono apparse storicamente, il cui operare si presenta con un certo «automatismo» che consente una certa misura di «previdibilità» e di certezza per le … Continua a leggere →

Pubblicato in Economia, Quaderno 8 | Contrassegnato apparato di produzione, automatismo, causalità, concetto filosofico di caso, concetto filosofico di legge, critica di una scienza economica, economisti, Engels Friedrich, fatti sociali, fatti storici, forze apparse storicamente, legge dei grandi numeri, leggi naturali, Marx Karl, mercato, mercato determinato, prevedibilità, provvidenza, rapporto di forze sociali, Ricardo David, scienza economica, storicità, superstruttura giuridica | Lascia un commento

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