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Esperanto filosofico e scientifico

Pubblicato il 8 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (45) Dal non comprendere la storicità dei linguaggi e quindi delle filosofie, delle ideologie e delle opinioni scientifiche consegue la tendenza, che è propria di tutte le forme di pensiero (anche di quelle idealistico-storicistiche) a costruire … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato agnosticismo, barbari, classificazione astratta, concezioni naturalistiche, concezioni positivistiche, criticismo, eclettismo, esperanto, esperanto filosofico, esperanto scientifico, filosofia, filosofia della prassi, forme di pensiero, forme di pensiero idealistische-storicistiche, formule matematiche, giudizio morale, giudizio storico, lingua degli uomini, logica formale, logica generale, mentalità settaria, metodologia generale, metodologia storica, metodologismo, pensiero antiesperantistico, pensiero concreto, popoli primitivi, pregiudizio, Realtà, Saggio popolare, scetticismo, scienza, scienze particolari, sociologia, speculatività, storicismo, storicisti dell'idealismo, storicità dei linguaggi, storicità delle filosofie, storicità delle ideologie, storicità delle opinioni scientifiche, superstizione, verità, vollapük | Lascia un commento

Antonio Labriola

Pubblicato il 26 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (1) Per costruire un compiuto saggio su Antonio Labriola occorre tener presenti, oltre gli scritti suoi, che sono scarsi e spesso soltanto allusivi o estremamente sintetici, anche gli elementi e i frammenti di conversazione riferiti dai … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato arco, asprezza hegeliana, asprezza vichiana, boomerang, borghesia liberale, cerbottana, civiltà, classe dominante, coercizione di tipo militare, coercizione statale, concezione dialettica, concezione progressiva, conversazioni critiche, Croce Benedetto, disciplina coercitiva, elemento immaturo, esposizione dogmatica, fase primitiva del pensiero, fatto filosofico-storico, filosofia, fucile moderno, Gentile Giovanni, giuristi, gruppi sociali arretrati, gruppo sociale, inglesi, insegnamento religioso, knut, knut storico, Labriola Antonio, lavoro, libertà, Libia, mitologia, modo di pensare dialettico, modo di pensare meccanico, modo di pensare progressivo, modo di pensare retrivo, momento dell'autorità, Nazione, nozioni scientifiche, pedagogia, pedagogia moderna, politica, popoli arretrati, popoli immaturi, popoli primitivi, popolo, professore herbartiano, questione coloniale, religione, schiavitù, schiavo, scuole elementari, scuole primarie, sofismi storicistici, Spaventa Bertrando, storicismo | 1 commento

«Esperanto» filosofico e scientifico

Pubblicato il 6 luglio 2014 da gioiavincenzo

Quaderno 7 (VII) § (3) Dal non comprendere la storicità dei linguaggi e quindi delle ideologie e delle opinioni scientifiche è conseguita la tendenza a costruire un esperanto o un volapük della filosofia e della scienza. È strano e curioso come … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 7 | Contrassegnato barbari, epistemologia, filosofia, giudizio morale, giudizio storico, Govi Mario, ideologie, lingua, linguaggi, logica, metodologia, opinioni scientifiche, pensiero concreto, popoli primitivi, scienza, superstizione, tecnica, volapük | Lascia un commento

Romanzi filosofici, utopie, ecc.

Pubblicato il 5 luglio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 6 (VIII) § (157) Controriforma e utopie: desiderio di ricostruire la civiltà europea secondo un piano razionale. Altra origine e forse la più frequente: modo di esprimere un pensiero eterodosso, non conformista e ciò specialmente prima della Rivoluzione francese. … Continua a leggere →

Pubblicato in Critica, Quaderno 6 | Contrassegnato buon selvaggio, carestie, civiltà europea, contadino, Controriforma, istituzioni, letteratura cavalleresca, letteratura utopistica, masse popolari, morbosità religiosa, movimenti populisti, natura, pensiero eterodosso, pestilenze, popoli primitivi, popoli stranieri, rivoluzione francese, storia della cultura, tipo sociale feudale, utopie | Lascia un commento

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