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Quistioni di nomenclatura e di contenuto

Pubblicato il 30 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (16) Una delle caratteristiche degli intellettuali come categoria sociale cristallizzata (che cioè concepisce se stessa come continuazione ininterrotta nella storia, quindi indipendentemente dalla lotta dei gruppi e non come espressione di un processo dialettico, per cui … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato affari, America, architettura del sistema, attività, attività critiche, attività economica, attività pratica, aziende, borghesia, capitalismo, categoria sociale cristallizzata, cattolici, classe, concezione antidialettica, concezione dogmatica, conservatori, contenuto, contenuto concettuale, contenuto del linguaggio, contenuto storico culturale, cultura borghese europea, cultura feudale, cultura moderna, culture, dialettica, dialettica materialistica, dialettica razionale, dilettantismo filosofico, dominio del pensiero, dottrina filosofica, economia, epoca storica, eredità del passato, esigenze spirituali, espressione letteraria, Europa, europeo medio, Feuerbach, filosofia classica tedesca, filosofia della praxis, filosofia di un'epoca, fonti culturali, funzione economica e politica, funzione pratica, giusto, gruppi sociali subalterni, gruppo sociale dominante, hegelismo, idiosincrasie personali, illuminismo francese, immanentismo, immanenza, intellettuali, intellighenzia, Labriola Antonio, Lange Friedrich Albert, linguaggio, logica, logica formale, lotta dei gruppi, macchine, materialismo, materialismo francese, materialismo metafisico tradizionale, materialismo storico, materialismo tradizionale, materialisti conseguenti, Mazzini Giuseppe, mistica, nomenclatura, nuovi intellettuali, opinioni scientifiche, organismo storico, panteismo, Plekhanov, polemiche, presupposto dogmatico, processo dialettico, produzione medioevale, questioni di terminologia, questioni sostanziali, realismo politico, reazionari, religione, riforma morale e intellettuale, rimasuglio conservatore, romanticismo politico, schemi astratti, secolo XIX, sensismo, senso comune, senso storico, sfera ideologica, significato estensivo, significato tecnico filosofico, singoli filosofi, sistemi compiuti e perfetti, situazione storica, spiritualismo, spiritualismo religioso, storia, storia del materialismo, struttura sociale, superstruttura, sviluppo culturale, svolgimento storico, teismo, teoria della conoscenza, termini di struttura, termini economici, terminologia, terreno ideologico, tipo di società, trascendenza, valore filosofico, valori strumentali | Lascia un commento

Pubblicato il 13 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (211) Il termine di «materialismo» occorre in certi periodi della storia della cultura intenderlo non nel significato teorico filosofico stretto, ma nel significato che prese dalle polemiche culturali dell’Enciclopedia. Si chiamò materialismo ogni modo di pensare … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato architettura del sistema, armonia, attività critica, attività economica, cattolici, clericale, critica della filosofia, direttore spirituale, dukhoviez, enciclopedismo, feudalesimo culturale, filosofi, filosofia classica tedesca, filosofia di gruppo, filosofia individuale, geistlich, hegelismo, idiosincrasie personali, illuminismo francese, immanentismo, industrialisti, linguaggio, materialismo, materialismo storico, materialismo tradizionale, opinioni scientifiche, panteismo, pensiero che crea pensiero astrattamente, precedenti filosofie, problemi filosofici, produzione medioevale, realismo politico, religione, senso comune, significato tecnico filosofico stretto, sistema, Spirito Santo, spiritualismo, spiritualismo religioso, storia della cultura, trascendenza religiosa, vita sociale | Lascia un commento

Nozioni enciclopediche. Teopanismo

Pubblicato il 7 luglio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 6 (VIII) § (178) Termine usato dai gesuiti [per esempio] per indicare una caratteristica della religione induista (ma teopanismo non significa panteismo? oppure si adopera per indicare una particolare concezione religioso-mitologica, per distinguerla dal «panteismo» filosofico-superiore?) Cfr «Civiltà Cattolica», … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 6, Religione | Contrassegnato animismo, Civiltà cattolica, classi alte, classi inferiori, concezione religioso-mitologica, culto religioso, Dio, Gesuiti, induismo, panteismo, religione induista, sistemi dualistici, teopanismo | Lascia un commento

Poesia così detta sociale italiana

Pubblicato il 10 febbraio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 6 (VIII) § (57) Rapisardi. Cfr l’articolo molto interessante di Nunzio Vaccalluzzo La poesia di Mario Rapisardi nella «Nuova Antologia» del 16 febbraio 1930. Il Rapisardi fu fatto passare per materialista e anzi per materialista storico. È ciò vero? O non … Continua a leggere →

Pubblicato in Letteratura, Quaderno 6 | Contrassegnato naturalismo, Nuova antologia, panteismo, poesia sociale, popolo siciliano, Rapisardi Mario, Vaccalluzzo Nunzio | Lascia un commento

Problemi fondamentali del marxismo

Pubblicato il 15 dicembre 2013 da Alberto Soave

Quaderno 4 (XIII) § (11) Si fa (di solito) una confusione tra la cultura filosofica personale di Marx, cioè tra le correnti filosofiche e i grandi filosofi che Marx ha studiato e le origini o le parti costitutive del materialismo … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 4 | Contrassegnato hegelismo, idealismo, immanenza, Marx Karl, marxismo, materialismo, materialismo storico, panteismo, spinozismo, storicismo | Lascia un commento

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