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Alcuni problemi per lo studio dello svolgimento della filosofia della praxis

Pubblicato il 1 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 16 (XXII) § (9) La filosofia della praxis è stata un momento della cultura moderna; in una certa misura ne ha determinato e fecondato alcune correnti. Lo studio di questo fatto, molto importante e significativo, è stato trascurato o è addirittura … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 16 | Contrassegnato 1789, 1848, 1848-49, 1861, 1870, accrescimento della ricchezza, Adler Max, alta cultura, ancien régime, Ardigò Roberto, aristocrazia intellettuale, astrattismo, astrattisti, atteggiamento critico-polemico, austerità morale, Azione Cattolica, Baratono Adelchi, Bergson, calvinismo, canone empirico di ricerca storica, carattere utopistico, Carducci Giosué, cattolicesimo, cattolicesimo popolare, cattolici, cattolici militanti, circolo Giovanni de Valdès, civiltà, classi popolari, classicità, combinazione filosofica, Compagnia di Gesù, concezione del mondo, concezione della grazia, concezione hegeliana, concezione moderna della vita, Concilio di Trento, contatto dinamico, contatto meccanico, correnti, correnti idealistiche, cristianesimo primitivo, Cristianità, Critica, Croce Benedetto, culto degli studi, cultura medioevale, cultura moderna, cultura popolare, cultura superiore, De Ruggiero Guido, Diambrini Palazzi Sandro, dopoguerra, dottrine storicistiche moderne, economia classica inglese, economia critica, egemonia, Enciclopedia, Engels Friedrich, Erasmo da Rotterdam, eserciti cattolici, età barocca, etica proletaria, fase popolaresca, feuerbacchismo, filosofia, filosofia bergsoniana, filosofia classica tedesca, filosofia della praxis, filosofia proletaria, filosofie tradizionali, filosofismo speculativo, forma di cultura, formazione statale, Francia, Gentile Giovanni, Germania, Gesuiti, giacobinismo, Gioberti Vincenzo, grandi masse popolari, gruppi intellettuali, gruppo sociale, gruppo sociale subalterno, guerre di religione, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, hegelismo, ideologia laica, ideologie, ideologie giacobine, ideologie moderne, ideologie settecentesche, ideologismo astratto, illuminismo, importanza storico-politica, incubazione popolare, industriali, iniziativa storica, insegnamento pratico, intellettuali indipendenti, intellettuali puri, interpretazione della storia, Italia, Kant Immanuel, kantismo, Labriola Antonio, legame nazionale e patriottico, Legazioni emiliane, liberalismo laico, Lutero Martin, Luxemburg Rosa, Machiavelli Nicolò, Marx Karl, masse contadine, masse popolari, materialismo, materialismo filosofico, materialismo francese, materialismo tradizionale, Missiroli Mario, misticismo, modernità, Mondolfo Rodolfo, mons. Olgiati, movimenti storici, movimento popolare-nazionale, nazione francese, nazione germanica, organizzazione della cultura, ortodossi, ortodossia bizantina, paesi non protestanti, paesi protestanti, Papa, parlamentarismo, partiti, partiti politici, penetrazione popolare, Plekhanov, Poggi Alfredo, politica proletaria, popolo francese, positivismo, pragmatismo, pregiudizio, produzione, programmi scolastici, protestantesimo tedesco, Proudhon Pierre-Joseph, re, realismo storicista, religione, religione democratica, Renan Ernesto, revisione, Riforma, riforma intellettuale e morale, riforma intellettuale e morale tedesca luterana, riforma luterana, riforma popolare, riforma popolare moderna, riformatori italiani, Rinascimento, Rinascita, rivoluzione francese, Robespierre Maximilienne, romanticismo, Santa Alleanza, scientismo, scienza politica, scienza positiva del diritto, scuola storiografica economico-giuridica italiana, Settecento, sistemi materialistici, sistemi spiritualistici, Sorel Giorgio, spiegazione critica, spiritualismo, Stampa, Stato, Stato pontificio, storia degli sviluppi culturali, storia della cultura, storia della cultura moderna, storia della filosofia, storia francese, storia italiana, storicismo, storicismo conservatore, storicismo moderno, storicisti conservatori, superstizione, sviluppo popolare, tendenza ortodossa, tendenze idealistiche, teorici del vecchio, teorie storicistiche della restaurazione, terreno religioso, trascendentalismo religioso, umanisti, unità dialettica, utopismo, vita economica, voltairianismo | Lascia un commento

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Pubblicato il 15 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (41) V. Deve essere criticata l’impostazione che il Croce fa della scienza politica. La politica, secondo il Croce, è l’espressione della «passione». A proposito del Sorel il Croce ha scritto (Cultura e vita morale, 2ª ed., … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato alleanze, aspetto politico immediato, aspetto teorico, atto politico, attore politico, capipartito, categoria, concezione del mondo, concezione delle ideologie, condotta dei capi, costruzione arbitraria, Croce Benedetto, cultura, diplomazia, disciplina sistematica, elementi di politica, elementi intellettualistici, elementi letterari, esercito, etica conforme, filosofia della praxis, folle, forze militari, forze politiche, giudizio, gruppi dirigenti, guerra, illuministica, intelletto soreliano, intellettuali, intellettualistica, linguaggio scientifico, lotta militare, lotta politica, lotta politica internazionale, lotte nazionali, masse militari, masse popolari, medicina delle passioni, mito, mito soreliano, momento perenne dello spirito, momento spirituale della pratica, movimenti storici, ordine, organizzazione permanentemente militare, partiti politici, passione, passione teorizzata, politica, pregiudizio, principio scientifico della scienza politica, programmatico, realtà effettuale, realtà sociale, religione, revisionismo crociano, scienza politica, scissione sorpassata, scissione teorizzata, senso del dovere, sentimento di scissione, sindacalismo, Sorel Giorgio, sostanza dell'azione politica, spiegazione dottrinale, Stati rivali, tempo di pace, tribunali militari, trincea, vita morale, volontà politica | Lascia un commento

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Pubblicato il 15 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (41) II. È da ricordare il giudizio del Croce su Giovanni Botero nel volume Storia dell’età barocca in Italia. Il Croce riconosce che i moralisti del 600, per quanto piccoli di statura al paragone del Machiavelli «rappresentavano, … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato Botero Giovanni, Clemenceau, Croce Benedetto, età barocca, filosofia politica, fine, genialità, grande intellettuale, grande oratore, intellettuali, intellettualismo, Machiavelli Nicolò, mezzo, moralisti, movimenti politici, movimenti storici, oratore, organizzazione politica, originalità, scienza politica, Seicento, Sorel Giorgio, stadio degli uomini carismatici | Lascia un commento

Benedetto Croce e il materialismo storico

Pubblicato il 14 luglio 2014 da gioiavincenzo

Quaderno 7 (VII) § (8) (Cfr. il giudizio del Croce su Giovanni Botero nel volume Storia dell’età barocca in Italia) Il Croce riconosce che i moralisti del seicento, per quanto piccoli di statura a paragone del Machiavelli, «rappresentavano, nella filosofia politica, … Continua a leggere →

Pubblicato in Critica, Filosofia, Intellettuali, Quaderno 7 | Contrassegnato Botero Giovanni, Clemenceau, compiuta espressione letteraria, conformare il mezzo al fine, crisma del genio, Croce Benedetto, filosofia politica, grande intellettuale, grande oratore, letteratura mediocre, Machiavelli Nicolò, materialismo storico, metro dell'intellettualismo, metro della scienza politica, moralisti del seicento, movimenti politici, movimenti storici, organizzazione politica, popolare, pregiudizio, pregiudizio da intellettuale, pregiudizio dell'oratore, Sorel Giorgio, stadio ulteriore e superiore, Storia dell'età barocca in Italia, uomo politico | Lascia un commento

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