Archivi tag: meccanicismo

Machiavelli

Pubblicato il 28 dicembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 15 (II) § (17) Il concetto di rivoluzione passiva deve essere dedotto rigorosamente dai due principi fondamentali di scienza politica: che nessuna formazione sociale scompare fino a quando le forze produttive che si sono sviluppate in essa trovano ancora posto per … Continua a leggere →

Pubblicato in Politica, Quaderno 15 | Contrassegnato 1799, cristianesimo, Cuoco Vincenzo, editto di Milano, equilibrio delle forze politiche, equilibrio di forze, equilibrio politico-militare, esercito austriaco, fatalismo, formazione sociale, gandhismo, Impero absburgico, Impero Romano, India, Italia, Machiavelli Nicolò, Mazzini Giuseppe, meccanicismo, movimenti liquidazionisti, movimento progressivo, Pisacane Carlo, potenza militare, principi fondamentali di scienza politica, rivoluzione napoletana, rivoluzione passiva, società, sviluppo del Cristianesimo, teoria della non resistenza al male, Tolstoi Leone | Lascia un commento

Machiavelli

Pubblicato il 16 dicembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 14 (I) § (68) Scritto (a domande e risposte) di Giuseppe Bessarione del settembre 1927 su alcuni punto essenziali di scienza e di arte politica. Il punto che mi pare sia da svolgere è questo: come secondo la filosofia della prassi … Continua a leggere →

Pubblicato in Politica, Quaderno 14 | Contrassegnato arte politica, aspetto nazionale, Bessarione Giuseppe (Stalin), classe internazionale, combinazioni regionali, concetti non nazionali, concetto di egemonia, contadini, Davidovici Leone (Trockij), direttive internazionali, divisione del lavoro, economia, filosofia della prassi, forze nazionali, gruppi di nazioni, intellettuali, internazionalismo, leggi della necessità, Machiavelli Nicolò, manifestazione politica, meccanicismo, movimento, movimento maggioritario, municipalisti, napoleonismo, nazionalismo, particolaristi, piano mondiale, politica realistica, prospettiva internazionale, rivoluzione permanente, scienza politica, situazione internazionale, Stalin, strati sociali, sviluppo storico | Lascia un commento

Pubblicato il 15 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 13 (XXX) § (1) Il carattere fondamentale del Principe è quello di non essere una trattazione sistematica ma un libro «vivente», in cui l’ideologia politica e la scienza politica si fondono nella forma drammatica del «mito». Tra l’utopia e il trattato … Continua a leggere →

Pubblicato in Machiavelli, Quaderno 13 | Contrassegnato analisi storica, antistoria, arbitrario, arbitrio, aristocrazia terriera, artista della politica, atteggiamento maltusiano, azione pratica, azione storico-politica immediata e imminente, borghesia comunale, borghesia rurale, Boulanger, carattere astratto, carattere carismatico, cattolicesimo, Chiesa Sacro Romano Impero, civiltà moderna, Comuni medioevali, concezione del mondo, concezione dell'ideologia-mito, concretezza, condottiero, condottiero ideale, contadini coltivatori, conversazioni critiche, coscienza operosa, coscienza popolare, critica del mito, Croce Benedetto, cultura, cultura storico-politica, determinismo, distacco scientifico, divinità, dramma storico, elemento complesso, elemento dottrinale e razionale, elevamento civile, esperienza storica, fanatismo, fine politico, forza giacobina, giacobini, giacobinismo, grandi masse, gruppi sociali, gruppi sociali urbani, idealismo, ideologia politica, imperativo categorico, Impero Romano, impulso vitale, incarnazione categorica, individuo concreto, intellettuali, Italia, laicismo moderno, libertà, Limentani Ludovico, linea politica, lingua, Machiavelli Nicolò, manifesto politico, materialismo assoluto, meccanicismo, metodo d'azione, mito, mito sorelliano, mito-Principe, moderno principe, monarchia assoluta, mondo moderno, necessità storica, nuove strutture nazionali e sociali, nuovi Stati, nuovo Stato, opportunismo, organismo, organizzazione, parassitismo, partito politico, passioni politiche, pericolo imminente, popolo, popolo italiano, principe, programma di partito, proprietà terriera, questione religiosa, rapidità, rapporti giuridici, rapporti morali, razionalità, realtà storica, Restaurazione, riforma intellettuale e morale, rigore logico, riorganizzazione, rivoluzione francese, Roma, Russo Luigi, scienza politica, sciopero generale, senso bergsoniano, senso critico, sindacato, sindacato professionale, situazione economico-corporativa, slancio vitale, società, società feudale, Sorel Giorgio, spontaneità, Stati moderni, storia, storia italiana, strati depressi della società, struttura sociale, sviluppo storico, tipo creativo originale, tipo difensivo, trattato scolastico, utopia, violenza, vita morale, volontà associate, volontà collettiva, volontà collettiva nazionale-popolare, volontà politica | Lascia un commento

Pubblicato il 9 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (51) Serie di concetti e di posizioni filosofiche da esaminare in una introduzione allo studio della filosofia: trascendenza, teologia, filosofia speculativa, storicismo speculativo, La «speculazione» (in senso idealistico) non ha introdotto una trascendenza di nuovo tipo … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato Anti-Croce, Anti-Dühring, concetti, concezione conseguentemente immanentistica, concezioni immanentistiche, filosofia della prassi, filosofia speculativa, meccanicismo, positivismo, posizioni filosofiche, riforma filosofica, senso idealistico, speculazione, storicismo speculativo, studio della filosofia, teologia, teorie storicistiche di carattere speculativo, trascendenza | Lascia un commento

Quistioni generali

Pubblicato il 1 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (22) I. Non è trattato questo punto fondamentale: come nasce il movimento storico sulla base della struttura. Tuttavia il problema è almeno accennato nei Problemi fondamentali del Plekhanov e si poteva svolgere. Questo è poi il punto … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato ambiente, condizioni materiali, condizioni materiali di esistenza, Congresso di Storia della Scienza, Critica dell'Economia Politica, dialettica, dialettica rivoluzionaria, dottrina, dottrina della conoscenza, educatore, Einstein Albert, epoca storica, filosofia, filosofia della praxis, filosofia integrale e originale, filosofia sistematica, fine strategico, formazione sociale, forze produttive, fronte ideologico, fronte politico-militare, grandi intellettuali, grandi personalità della storia, gruppi politici attivi, idealismo tradizionale, identificazione della filosofia con la storia, ideologia diffusa, insegnamento scolastico, introduzione allo studio scientifico, legge dei grandi numeri, legge statistica, logica formale, Londra, lotta militare, lotta politica, materialismo dialettico, materialismo filosofico, materialismo meccanico, materialismo metafisico, materialismo tradizionale, materialismo volgare, meccanicismo, media degli intellettuali, metafisica, metodo delle scienze naturali, miracolo superstizioso, movimento storico, opere scientifiche, pensare dialetticamente, pensiero moderno, pensiero volgare, Plekhanov, problema filosofico, rapporti di produzione, relativismo, ricerche scientifiche originali, Saggio popolare, scienza della politica, scienza nuova, scienziati, scolastica elementare, scuola, senso comune, sintesi filosofiche, sistemazione logica, società, sociologia, storia mondiale, storicizzazione concreta della filosofia, storiografia, struttura, sviluppo mondiale, teoria della storia e della politica, vita famigliare, vita popolare | Lascia un commento

Pubblicato il 28 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (12) Occorre distruggere il pregiudizio molto diffuso che la filosofia sia un alcunché di molto difficile per il fatto che essa è l’attività intellettuale propria di una determinata categoria di scienziati specialisti o di filosofi professionali … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato Accademie, adesione della massa, adesione di massa, adesione di tipo laburista, adesione individuale, ambiente esterno, ambiente popolare, anime semplici, apporto creativo, arte, atei, atteggiamento critico, atteggiamento polemico, attività economica, attività economica di massa, attività intellettuale, attività libraria, attività pratica, attività scientifica, attività volitiva, atto di fede, autocoscienza, autonomia storica, autorità gruppo sociale, azioni vitali, élite di intellettuali, élites, bergsonismo, blocco culturale, blocco intellettuale-morale, blocco sociale, borghesia, buon senso, calvinismo, campo pratico, campo teorico, capacità organica di discussione, capacità organizzativa, capitano Giulietti, carattere subalterno di determinati strati sociali, categoria di scienziati specialisti, cattolicesimo, centralizzazione culturale, cerchia di influenza, cero, Chiesa cattolica, Chiesa romana, cinese del sud, Civiltà cattolica, civiltà occidentale, coerenza, coesione, Compagnia di Gesù, competizione storica, complessità, comprensione critica di se stessi, Comuni, comunità dei fedeli, comunità di fedeli, comunità ideologica, concetti, concezione attivistica, concezione del mondo, concezione meccanicistica, concezione unitaria dello Stato, concezione verbale, condotta morale, conformismo, confuciano, conosci te stesso, Controriforma, convinzioni, convinzioni filosofiche, convinzioni ortodosse, convinzioni religiose, correnti di filosofia, coscienza, coscienza collettiva, coscienza contraddittoria, coscienza individuale, coscienza teorica, costruzioni arbitrarie, crisi intellettuale, cristianesimo gesuitizzato, cristianesimo ingenuo, cristiani, criteri di discriminazione, critica del senso comune, critica della religione, cultura, cultura generale, cultura specializzata gruppi di intellettuali, curato, democrazia cristiana, determinismo meccanico, dialettica intellettuali-massa, dialetto, dignità del pensiero, direzione consapevole, direzioni contrastanti, dirigenti, diritti della scienza, diritto, disordine del dopoguerra, distacco, distinzione, divenire storico, donnetta, educazione infantile, egemonie politiche, elaborazione concettuale e filosofica, elaborazione critica, elaborazione individuale del pensiero, elementi intellettualistici di natura individuale, elementi sociali, elemento autoritativo, elemento deterministico, elemento di coordinamento, elemento fatalistico, elemento formale, elemento meccanicistico, elemento organizzativo, espressione mondiale, etica, etica protestante, fanatismo, fase di sviluppo, fase economico-corporativa, fasi storiche passate, fatalismo, fatto intellettuale, fedeltà della massa, fenomeno culturale, filosofi professionali, filosofi sistematici, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia degli intellettuali, filosofia del tutto, filosofia della prassi, filosofia della praxis, filosofia popolare, filosofia scientifica, filosofia scolastica, filosofia spontanea, filosofia superiore, filosofia volgare, filosofie immanentistiche, finalismo, folclore, forma razionale, forza delle cose, forza egemonica, forze razionali, Francia, genio filosofico, gerarchia di intellettuali, gerarchizzazione di autorità, gerarchizzazione di competenza intellettuale, Gesuiti, gesuitismo, giornali, governanti, grande cultura, grande filosofo individuale, grande lingua nazionale, grandezza sacerdotale, grandi correnti di pensiero, grazia, Groethuysen, gruppi intellettuali, gruppi numerosi, gruppi sociali, gruppo sociale, guerra, idealismo, ideologia, impulsi istintivi, impulsi violenti, indipendenza, indirizzo della volontà, indirizzo di politica culturale, individualismo cristiano, individualismo pagano, infanzia, infanzia dell'umanità, iniziative di discussione, insegnamento della religione, insieme organico, integralisti, intellettuali specializzati, intellettualità integrali, intellettualità totalitarie, intuizioni del mondo, intuizioni della vita, Istituti Culturali, istituzioni di cultura, istituzioni scolastiche private, istruzione universitaria, larghe masse, libertà come coscienza della necessità, limiti della libertà di discussione e propaganda, limiti della ricerca scientifica, lingua nazionale, linguaggio, lingue straniere, livello culturale, logica coerenza, lotta, maestri, magistratura, malafede, mandarino del Nord, manifestazioni di vita, manifestazioni di vita collettive, manifestazioni di vita individuali, massa di uomini, massa economicamente attiva, massa operante, massa umana, masse popolari, meccanicismo, Medici, Medio Evo, Mirskij D.S., modernismo, modi di dire, modi di dire popolari, modi di vedere modi di operare, modo di operare, modo di pensare, modo di pensare precedente, momento della consapevolezza, momento della critica, mondo cosciente, mondo culturale esistente, mondo ideologico, mondo moderno, mondo nuovo, movimenti di massa, movimenti ereticali, movimenti popolari religiosi, movimento culturale, movimento progressivo, nesso teoria-pratica, norma di condotta conforme, norme di condotta, nozioni, nuova unità religiosa, operare, operare politico, opinioni, ordine intellettuale, ordine morale, ordine storico sociale, ordini mendicanti, ordini religiosi, organizzatori, organizzazione, organizzazione culturale, panorama ideologico di un'epoca, parrocchia, partecipare, partiti politici, partito politico, passioni bestiali, passioni elementari, passività morale, passività politica, pazienza, pedagogisti aconfessionali, pedagogisti areligiosi, pensare, pensatore libero, pensiero generico, periodo storico complesso e organico, Perseveranza, persona storica, personalità, piccoli gruppi intellettuali, piccolo intellettuale, plebe, politica, popolino napoletano, posizione sociale, predestinazione, pregiudizi, pregiudizio, prelati, Presutti, preti, processo di creazione degli intellettuali, processo di selezione, processo storico, prodotto storico, progresso intellettuale di massa, protagonista, provvidenza, questione scolastica, raggruppamento, rassegnazione, razionalità del mondo, razionalità della storia, reale attività, Realtà, religione, religione cristiana, religione di subalterni, religione popolare, religioni confessionali, resistenza morale, riflessione, Riforma, Rinascimento, riviste, rivoluzione francese, saldezza organizzativa, San Domenico, San Francesco, San Gennaro, scienza moderna, sconfitte, scoperte originali, scuola, scuola di Stato, senso comune, senso comune popolare, Serrati G.M., sfera di attività, sforzo collettivo, singoli individui, singolo paese, sistema, sistema di credenze, sistema pseudo-storicistico, sistemi di filosofia, società civile, sottomissione intellettuale, spirito da profeta biblico, spirito del capitalismo, spirito di iniziativa, Steed W., storia del mondo, storia della cultura, storia della filosofia, storia mondiale, storicità, storico, strati intellettualmente inferiori, strati intellettualmente superiori, strati più colti della società, strato degli intellettuali, struttura, subalterno, subordinazione intellettuale, superamento della religione, superstizioni, superstruttura, sviluppo politico del concetto di egemonia, sviluppo storico generale, svolta storica, taoista, tempi normali, teoria della grazia e della predestinazione, tipo storico, Treves Claudio, Trozzi Mario, ufficiali dell'esercito, unificazione di teoria e pratica, unione dottrinale, Unità, unità al basso livello delle masse, unità di fede, unità ideologica, università, Università popolari, uomo del popolo, uomo-massa, Vangelo, vecchione patriarcale, villaggio, volontarismo, Volontà, volontà attiva, volontà reale, Weber Max | 2 commenti

Passato e presente

Pubblicato il 30 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 9 (XIV) § (130) Ottimismo e pessimismo. È da osservare che l’ottimismo non è altro, molto spesso, che un modo di difendere la propria pigrizia, le proprie irresponsabilità, la volontà di non far nulla. È anche una forma di fatalismo e … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 9 | Contrassegnato entusiasmo, fatalismo, iniziative concrete, intelligenza, meccanicismo, operosità intelligente, ottimismo, Passato e Presente, pessimismo, realtà esistente, ricchezza inventiva, volontà intelligente | Lascia un commento

Determinismo meccanico e attività-volontà

Pubblicato il 12 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (205) A proposito dello studio di Mirskij sulle recenti discussioni filosofiche. Come è avvenuto il passaggio da una concezione meccanicistica a una concezione attivistica e quindi la polemica contro il meccanicismo. L’elemento «deterministico, fatalistico, meccanicistico» era … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato attività volitiva, attività-volontà, carattere subalterno, coesione, concezione attivistica, concezione meccanicistica, determinismo meccanico, dirigente, discussioni filosofiche, elemento deterministico, elemento fatalistico, elemento meccanicistico, fatalismo appassionato, fatalismo passivo, fede, filosofia del tutto, filosofia della parte, forza delle cose, ideologia, intervento diretto, lotta, meccanicismo, Misrskij, mutamento nel modo di essere, perseveranza paziente, persona storica, predestinazione, provvidenza, razionalità della storia, religione, resistenza, resistenza morale, sconfitte, strati sociali, subalterno, superstruttura transitoria | Lascia un commento

Antonio Labriola

Pubblicato il 10 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (200) Per costruire un saggio compiuto su Antonio Labriola, occorre tener dinanzi anche gli elementi e i frammenti di conversazione riferiti dai suoi amici e allievi. Nei libri del Croce, sparsamente, se ne possono racimolare parecchi. … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato autorità, borghesia liberale, classi retrive, colonialismo, Croce Benedetto, disciplina esteriore coercitiva, dogma religioso confessionale, educazione civile, esposizione dogmatica, filosofia, Gentile Giovanni, grado superiore di civiltà, gruppo arretrato, gruppo sociale, hegeliano, herbartiano, knut, knut storico, Labriola Antonio, libertà, Libia, meccanicismo, modo di pensare dialettico, modo di pensare progressivo, Nazione, nozioni scientifiche, pedagogia, politica, popolo, pseudo-storicismo, questione coloniale, religione, riforma scolastica, schiavitù, scuola elementare, sofismi storicistici, Spaventa Silvio, Stato, storicismo, storicismo dei giuristi, vichiano | Lascia un commento

Unità della teoria e della pratica

Pubblicato il 4 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (169) Il lavoratore medio opera praticamente ma non ha una chiara conoscenza teorica di questo suo operare-conoscere il mondo; la sua coscienza teorica anzi può essere «storicamente» in contrasto col suo operare. Egli cioè avrà due … Continua a leggere →

Pubblicato in Intellettuali, Politica, Quaderno 8 | Contrassegnato assimilazione, associazioni sindacaliste, autocoscienza, avanguardia, campo economico, campo intellettuale, clero, concetto politico-pratico, concetto-fatto di egemonia, coscienza politica, coscienza teorica, cultura, direzione di tutta la massa economicamente attiva, distacco, distinzione, economia di massa, egemonia, epoca attuale, fase economico-corporativa, fase precedente, fase storica, filosofi professionali, indipendenza, individualismo economico, industriale, intellettuale tradizionale, intellettuali, intellettualità integrale e totalitaria, Labour Party, lavoratore medio, massa, materialismo storico, meccanicismo, organizzatore della produzione, organizzazione, partiti, posizione politica, posizione pratico-teorica, pratica, progresso filosofico, rapporti individuali, rivoluzione francese, selezione individuale, struttura, teoria, unificazione di pratica e teoria, Unità | Lascia un commento

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