Archivi tag: materialismo tradizionale

Alcuni problemi per lo studio dello svolgimento della filosofia della praxis

Pubblicato il 1 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 16 (XXII) § (9) La filosofia della praxis è stata un momento della cultura moderna; in una certa misura ne ha determinato e fecondato alcune correnti. Lo studio di questo fatto, molto importante e significativo, è stato trascurato o è addirittura … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 16 | Contrassegnato 1789, 1848, 1848-49, 1861, 1870, accrescimento della ricchezza, Adler Max, alta cultura, ancien régime, Ardigò Roberto, aristocrazia intellettuale, astrattismo, astrattisti, atteggiamento critico-polemico, austerità morale, Azione Cattolica, Baratono Adelchi, Bergson, calvinismo, canone empirico di ricerca storica, carattere utopistico, Carducci Giosué, cattolicesimo, cattolicesimo popolare, cattolici, cattolici militanti, circolo Giovanni de Valdès, civiltà, classi popolari, classicità, combinazione filosofica, Compagnia di Gesù, concezione del mondo, concezione della grazia, concezione hegeliana, concezione moderna della vita, Concilio di Trento, contatto dinamico, contatto meccanico, correnti, correnti idealistiche, cristianesimo primitivo, Cristianità, Critica, Croce Benedetto, culto degli studi, cultura medioevale, cultura moderna, cultura popolare, cultura superiore, De Ruggiero Guido, Diambrini Palazzi Sandro, dopoguerra, dottrine storicistiche moderne, economia classica inglese, economia critica, egemonia, Enciclopedia, Engels Friedrich, Erasmo da Rotterdam, eserciti cattolici, età barocca, etica proletaria, fase popolaresca, feuerbacchismo, filosofia, filosofia bergsoniana, filosofia classica tedesca, filosofia della praxis, filosofia proletaria, filosofie tradizionali, filosofismo speculativo, forma di cultura, formazione statale, Francia, Gentile Giovanni, Germania, Gesuiti, giacobinismo, Gioberti Vincenzo, grandi masse popolari, gruppi intellettuali, gruppo sociale, gruppo sociale subalterno, guerre di religione, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, hegelismo, ideologia laica, ideologie, ideologie giacobine, ideologie moderne, ideologie settecentesche, ideologismo astratto, illuminismo, importanza storico-politica, incubazione popolare, industriali, iniziativa storica, insegnamento pratico, intellettuali indipendenti, intellettuali puri, interpretazione della storia, Italia, Kant Immanuel, kantismo, Labriola Antonio, legame nazionale e patriottico, Legazioni emiliane, liberalismo laico, Lutero Martin, Luxemburg Rosa, Machiavelli Nicolò, Marx Karl, masse contadine, masse popolari, materialismo, materialismo filosofico, materialismo francese, materialismo tradizionale, Missiroli Mario, misticismo, modernità, Mondolfo Rodolfo, mons. Olgiati, movimenti storici, movimento popolare-nazionale, nazione francese, nazione germanica, organizzazione della cultura, ortodossi, ortodossia bizantina, paesi non protestanti, paesi protestanti, Papa, parlamentarismo, partiti, partiti politici, penetrazione popolare, Plekhanov, Poggi Alfredo, politica proletaria, popolo francese, positivismo, pragmatismo, pregiudizio, produzione, programmi scolastici, protestantesimo tedesco, Proudhon Pierre-Joseph, re, realismo storicista, religione, religione democratica, Renan Ernesto, revisione, Riforma, riforma intellettuale e morale, riforma intellettuale e morale tedesca luterana, riforma luterana, riforma popolare, riforma popolare moderna, riformatori italiani, Rinascimento, Rinascita, rivoluzione francese, Robespierre Maximilienne, romanticismo, Santa Alleanza, scientismo, scienza politica, scienza positiva del diritto, scuola storiografica economico-giuridica italiana, Settecento, sistemi materialistici, sistemi spiritualistici, Sorel Giorgio, spiegazione critica, spiritualismo, Stampa, Stato, Stato pontificio, storia degli sviluppi culturali, storia della cultura, storia della cultura moderna, storia della filosofia, storia francese, storia italiana, storicismo, storicismo conservatore, storicismo moderno, storicisti conservatori, superstizione, sviluppo popolare, tendenza ortodossa, tendenze idealistiche, teorici del vecchio, teorie storicistiche della restaurazione, terreno religioso, trascendentalismo religioso, umanisti, unità dialettica, utopismo, vita economica, voltairianismo | Lascia un commento

Quistioni generali

Pubblicato il 1 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (22) I. Non è trattato questo punto fondamentale: come nasce il movimento storico sulla base della struttura. Tuttavia il problema è almeno accennato nei Problemi fondamentali del Plekhanov e si poteva svolgere. Questo è poi il punto … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato ambiente, condizioni materiali, condizioni materiali di esistenza, Congresso di Storia della Scienza, Critica dell'Economia Politica, dialettica, dialettica rivoluzionaria, dottrina, dottrina della conoscenza, educatore, Einstein Albert, epoca storica, filosofia, filosofia della praxis, filosofia integrale e originale, filosofia sistematica, fine strategico, formazione sociale, forze produttive, fronte ideologico, fronte politico-militare, grandi intellettuali, grandi personalità della storia, gruppi politici attivi, idealismo tradizionale, identificazione della filosofia con la storia, ideologia diffusa, insegnamento scolastico, introduzione allo studio scientifico, legge dei grandi numeri, legge statistica, logica formale, Londra, lotta militare, lotta politica, materialismo dialettico, materialismo filosofico, materialismo meccanico, materialismo metafisico, materialismo tradizionale, materialismo volgare, meccanicismo, media degli intellettuali, metafisica, metodo delle scienze naturali, miracolo superstizioso, movimento storico, opere scientifiche, pensare dialetticamente, pensiero moderno, pensiero volgare, Plekhanov, problema filosofico, rapporti di produzione, relativismo, ricerche scientifiche originali, Saggio popolare, scienza della politica, scienza nuova, scienziati, scolastica elementare, scuola, senso comune, sintesi filosofiche, sistemazione logica, società, sociologia, storia mondiale, storicizzazione concreta della filosofia, storiografia, struttura, sviluppo mondiale, teoria della storia e della politica, vita famigliare, vita popolare | Lascia un commento

Quistioni di nomenclatura e di contenuto

Pubblicato il 30 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (16) Una delle caratteristiche degli intellettuali come categoria sociale cristallizzata (che cioè concepisce se stessa come continuazione ininterrotta nella storia, quindi indipendentemente dalla lotta dei gruppi e non come espressione di un processo dialettico, per cui … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato affari, America, architettura del sistema, attività, attività critiche, attività economica, attività pratica, aziende, borghesia, capitalismo, categoria sociale cristallizzata, cattolici, classe, concezione antidialettica, concezione dogmatica, conservatori, contenuto, contenuto concettuale, contenuto del linguaggio, contenuto storico culturale, cultura borghese europea, cultura feudale, cultura moderna, culture, dialettica, dialettica materialistica, dialettica razionale, dilettantismo filosofico, dominio del pensiero, dottrina filosofica, economia, epoca storica, eredità del passato, esigenze spirituali, espressione letteraria, Europa, europeo medio, Feuerbach, filosofia classica tedesca, filosofia della praxis, filosofia di un'epoca, fonti culturali, funzione economica e politica, funzione pratica, giusto, gruppi sociali subalterni, gruppo sociale dominante, hegelismo, idiosincrasie personali, illuminismo francese, immanentismo, immanenza, intellettuali, intellighenzia, Labriola Antonio, Lange Friedrich Albert, linguaggio, logica, logica formale, lotta dei gruppi, macchine, materialismo, materialismo francese, materialismo metafisico tradizionale, materialismo storico, materialismo tradizionale, materialisti conseguenti, Mazzini Giuseppe, mistica, nomenclatura, nuovi intellettuali, opinioni scientifiche, organismo storico, panteismo, Plekhanov, polemiche, presupposto dogmatico, processo dialettico, produzione medioevale, questioni di terminologia, questioni sostanziali, realismo politico, reazionari, religione, riforma morale e intellettuale, rimasuglio conservatore, romanticismo politico, schemi astratti, secolo XIX, sensismo, senso comune, senso storico, sfera ideologica, significato estensivo, significato tecnico filosofico, singoli filosofi, sistemi compiuti e perfetti, situazione storica, spiritualismo, spiritualismo religioso, storia, storia del materialismo, struttura sociale, superstruttura, sviluppo culturale, svolgimento storico, teismo, teoria della conoscenza, termini di struttura, termini economici, terminologia, terreno ideologico, tipo di società, trascendenza, valore filosofico, valori strumentali | Lascia un commento

Oggettività del reale

Pubblicato il 6 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 7 (VII) § (25) Per intendere esattamente i significati che può avere questo concetto, mi pare opportuno svolgere l’esempio dei concetti di «Oriente» e «Occidente» che non cessano di essere «oggettivamente reali» seppure all’analisi si dimostrano nient’altro che una … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 7 | Contrassegnato arabo, artificiale, asiatico, California, classi colte europee, concetto di struttura, concezione filosofica storicizzata, convenzionale, costruzione convenzionale, costruzione storica, costruzioni convenzionali, costruzioni individualmente arbitrarie, costruzioni razionalisticamente arbitrarie, costruzioni storiche, Croce Benedetto, Edimburgo, egemonia mondiale, Egitto, esistenza dell'uomo, espressione linguistica, Est, Estremo Oriente, Europa, Europa mediterranea, fatti storici, filosofia neorealistica, Giappone, idea hegeliana, idealismo tradizionale, Londra, Marocco, Marx Karl, materialismo storico, materialismo tradizionale, musulmano, Nord, Occidente, Occidente lontano, oggettivare la realtà, oggettività del reale, oggettività reale del mondo esterno, Oriente, Ovest, posizione filosofica, prossimo Oriente, rapporti reali, rapporti tra complessi di civiltà, rapporto Est-Ovest, rapporto Nord-Sud, razionale, reale, Russell Bertrand, sistema di concetti sulla realtà, soprastrutture, Sud, sviluppo della civiltà, uomo | Lascia un commento

Pubblicato il 13 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (211) Il termine di «materialismo» occorre in certi periodi della storia della cultura intenderlo non nel significato teorico filosofico stretto, ma nel significato che prese dalle polemiche culturali dell’Enciclopedia. Si chiamò materialismo ogni modo di pensare … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato architettura del sistema, armonia, attività critica, attività economica, cattolici, clericale, critica della filosofia, direttore spirituale, dukhoviez, enciclopedismo, feudalesimo culturale, filosofi, filosofia classica tedesca, filosofia di gruppo, filosofia individuale, geistlich, hegelismo, idiosincrasie personali, illuminismo francese, immanentismo, industrialisti, linguaggio, materialismo, materialismo storico, materialismo tradizionale, opinioni scientifiche, panteismo, pensiero che crea pensiero astrattamente, precedenti filosofie, problemi filosofici, produzione medioevale, realismo politico, religione, senso comune, significato tecnico filosofico stretto, sistema, Spirito Santo, spiritualismo, spiritualismo religioso, storia della cultura, trascendenza religiosa, vita sociale | Lascia un commento

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