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Pubblicato il 8 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (49) L’osservazione contenuta nella Sacra Famiglia che il linguaggio politico francese equivale al linguaggio della filosofia classica tedesca è stata espressa «poeticamente» dal Carducci nell’espressione: «decapitato, Emmanuel Kant, Iddio – Massimiliano Robespierre, il re». A proposito di … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato avvenimento politico, Baggesen, Bauer, canone ermeneutico hegeliano, Carducci Giosué, Critica della filosofia del diritto di Hegel, Croce Benedetto, De Sanctis, determinazioni universali, diritti umani, Fichte, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia del secolo decimottavo, filosofia della storia, filosofia kantiana, fonti filologiche, forma di pensiero, francesi, Francia, Germania, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, Heine Heinrich, Kant giusnaturalista, Kant Immanuel, libertà assolutamente indipendente, libertà astratta, libertà nazionale, linguaggio della filosofia classica tedesca, linguaggio nazionale, linguaggio politico francese, Marx Karl, moderatismo liberale, moto politico francese, nuova filosofia, opera della filosofia, Ottocento, paolottismo, politica, popolo tedesco, positivismo, posizione intellettualistica, principio della volontà formale, Proudhon Pierre-Joseph, Ravà A., razionalismo, realtà effettuale, realtà effettuali, Reinhold, riforma filosofica tedesca, riforma in idea, Risorgimento, rivoluzione, rivoluzione francese, rivoluzione politica, Robespierre Maximilienne, Sacra Famiglia, Schaumann, Schelling, semplice unità dell'autocoscienza, Sinistra, sintesi a priori, Spaventa Bertrando, spirito e concetto, storia della filosofia, storia universale, strutture simili, superstrutture equivalenti, tedeschi, teoria dell'unità di teoria e di pratica, Tesi su Feuerbach, tranquille teorie, verismo | Lascia un commento

Passato e presente. Caratteri del popolo italiano

Pubblicato il 1 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 9 (XIV) § (141) Come si spiega la relativa popolarità «politica» di G. D’Annunzio? È innegabile che in D’Annunzio sono sempre esistiti alcuni elementi di «popolarismo»: dai suoi discorsi come candidato al parlamento, dal suo gesto nel Parlamento, nella tragedia La … Continua a leggere →

Pubblicato in Intellettuali, Quaderno 9 | Contrassegnato America, apoliticità del popolo italiano, artigianato, avventuriero, candidato, caratteri del popolo italiano, D'Annunzio Gabriele, Daniele Nino, direttive storico-politiche di massa, disciplina statale, discorsi, donne di Fiume, fine destro, fine sinistro, Firenze, Fiume, glorie letterarie, guerra, indipendenza, intelligenza, Italia, letteratura di guerra, libertà nazionale, manifestazioni politiche fiumane, massa socialmente e territorialmente omogenea, mezzogiorno, Milano, moralmente vagabondi, Napoli, nazionale, nazionalismo, nazionalismo culturale degli italiani, Parlamento, partito politico di massa, Pascarella, Passato e Presente, passioni popolari, piccola borghesia, piccoli intellettuali, polizia, popolarismo, popolarità, popolarità politica, questioni sessuali, regionale, romanzi d'avventura, sciovinismo popolare, scoperta dell'America, Sicilia, significato politico, sintesi popolare, situazione del dopoguerra, socialmente vagabondi, Torino, tradizione, tradizione politico-nazionale, tragedia, uomo intelligente, Venezia | Lascia un commento

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