Archivi tag: gruppo dirigente

Sulla burocrazia

Pubblicato il 27 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 13 (XXX) § (36) Il fatto che nello svolgimento storico delle forme politiche ed economiche si sia venuto formando il tipo del funzionario «di carriera», tecnicamente addestrato al lavoro burocratico (civile e militare) ha un significato primordiale nella scienza politica e … Continua a leggere →

Pubblicato in Machiavelli, Quaderno 13 | Contrassegnato 1914, affari di Stato, alleanza, alta cultura, apparato di direzione, associazioni politiche e culturali, associazioni sindacali economiche, attività effettuale, autogoverno, azione politica concreta, burocrazia, cartelli, cattolicesimo, centralismo, centralismo burocratico, centralismo democratico, centralismo in movimento, centralismo organico, Chiesa cattolica, concezione burocratica, costellazione politica internazionale, culto del pontefice, democrazia astratta, egemonia, elementi progressivi, elemento internazionale, elemento unitario, fanatici, fatto politico consapevole, federazione, federazione di Stati, forma organizzativa, forma sociale e statale, forme politiche ed economiche, forze contrastanti, forze periferiche, forze politiche internazionali, funzionari, funzionari eletti, funzionario di carriera, gruppi dirigenti, gruppi intellettuali, gruppi privilegiati, gruppi socialmente subalterni, gruppo dirigente, gruppo territoriale egemone, gruppo territoriale privilegiato, infallibilità del papa, influsso culturale astratto, iniziativa e responsabilità nel basso, intellettuali, intellettuali puri, interessi costituiti, lavoro burocratico, liberismo economico, liberisti puri, masse popolari, massoneria, monarchia assoluta, movimento, movimento reale, Napoleone I, nesso organico e disciplinare, organicità, organismi internazionali, organizzazione, organizzazione della burocrazia, piemontesismo, potere esecutivo, potere legislativo, predominio tedesco, prestigio, primitività politica, problema degli intellettuali, problema dei funzionari, processo astrattistico, processo deduttivo, processo razionalistico, programma di predominio, programma di predominio reale, progresso storico, rapporti economici e politici reali, realtà localistica, realtà nazionale, rivoluzione francese, Rotary Club, scienza politica, settari, sfera ecclesiastica, sfera militare. lavoro manuale e intellettuale, singola individualità, sistemi protezionistici, Società delle Nazioni, Stato, Stato federale, storia delle forme statali, sviluppo organico del nucleo centrale della classe dirigente, teorie del centralismo organico, Terza Repubblica, tradizione, trusts, unione di Stati federati, unitarismo, unità italiana, unità tra ceti intellettuali e masse popolari, unità tra governanti e governati, unità tra teoria e pratica, vita dei partiti, vita interstatale, vita statale | 1 commento

Sull’origine delle guerre

Pubblicato il 27 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 13 (XXX) § (34) Come si può dire che le guerre tra gli Stati possono avere la loro origine nelle lotte dei gruppi nell’interno di ogni singola nazione? È certo che in ogni nazione deve esistere una certa (e specifica per … Continua a leggere →

Pubblicato in Machiavelli, Quaderno 13 | Contrassegnato area sociale, base della società lavoratrice, catastrofe sociale, composizione sociale, forze produttive materiali, gruppi dirigenti, gruppo dirigente, guerre tra gli Stati, legge delle proporzioni definite, lotte dei gruppi, origine delle guerre, plusvalore, prelevamento di plusvalore, rapporti di equilibrio, singola nazione, tenore di vita, zone coloniali e d'influenza | Lascia un commento

Riduzione della filosofia della praxis a una sociologia

Pubblicato il 2 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (25) Questa riduzione ha rappresentato la cristallizzazione della tendenza deteriore già criticata da Engels (nelle lettere a due studenti pubblicate nel «Sozialistische Akademiker») e consistenti nel ridurre una concezione del mondo a un formulario meccanico che … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato accertamento dei fatti particolari, accordo casuale di infiniti atti arbitrari individuali, arte politica, azione politica, capi carismatici, capi individuali, classificazione esterna, compartecipazione attiva e consapevole, compilazione empirica di osservazioni pratiche, concezione del mondo, consapevolezza umana, criterio empirico, De Man Henri, economia diretta, economia secondo un piano, Engels Friedrich, errore pratico, errore scientifico, erudizione, fatti particolari, filologia, filologia vivente, filosofia della praxis, formulario meccanico, funzione direttiva, genialoidi, grande massa, gruppo dirigente, idee-forza, improvvisazioni giornalistiche, legge dei grandi numeri, legge sociologica, leggi di tendenza, leggi sociologiche, leggi statistiche, masse della popolazione, metodo di matematica sociale, metodologia generale della storia, Michels Roberto, nominalismo, organismi collettivi, parole-forza, partiti, partiti di massa, partito, pigrizia mentale, politico, principio scientifico, processo di standardizzazione dei sentimenti popolari, programmi d'azione, prospettive, saggi storici particolari, scetticismo filosofico, schemi naturalistici, scienza della politica, scienza della società, scienza della storia, scienze naturali, sentimenti reali, sociologia, sociologia astratta, Sozialistische Akademiker, spontaneità naturalistica, statistica, storia, storico, superficialità programmatica, uomo collettivo, vita economico-produttiva della massa | Lascia un commento

Pubblicato il 29 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (13) Un lavoro come il Saggio popolare, destinato essenzialmente a una comunità di lettori che non sono intellettuali di professione, avrebbe dovuto prendere le mosse dall’analisi critica della filosofia del senso comune, che è la «filosofia dei … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato alta cultura, ambienti sociali e culturali, analisi critica, appunto metodologico, Bruers Antonio, Brunschvicg Léon, carattere popolare-nazionale della cultura francese, carattere storico, cattolicesimo, certezza critica, chiese nazionali, classi dirigenti, comunità di lettori, comunità ideologica e culturale, concezione del mondo, concezione della cultura, concezione della cultura dal punto di vista nazionale-popolare, concezione storicistica della filosofia, concezione umanistica del mondo, contadini, coscienza ingenua, coscienza popolare, costruzione ideologica egemonica, credenze popolari, Croce Benedetto, cultura americana, cultura filosofica francese, cultura inglese, discente, donne, egemonia esteriore, elementi materialistici, elementi realistici, esperienza filosofica, esposizioni filosofiche, esposizioni scientifiche, filosofia, filosofia coerente, filosofia della praxis, filosofia delle moltitudini, filosofia di massa, filosofia ingenua del popolo, filosofia omogenea, filosofia originale delle masse popolari, filosofia sistematica, filosofie tradizionali, folclore, forza politica esterna, Gentile Giovanni, Giusti Giuseppe, Gouhier Henri, gruppi intellettuali, gruppo dirigente, gruppo sociale omogeneo, idealismo gentiliano, idealismo soggettivistico, individualità morale, insegnamento della filosofia, intellettuali, intellettuali di professione, letteratura filosofica francese, letterature nazionali, Marx Karl, masse popolari, media intellettuale e culturale, movimenti ereticali popolari, natura umana extrastorica, Nouvelles Littéraires, Nuova antologia, operai, pensiero originale, pensiero riflesso, piccoli borghesi, preparazione metodologica e critica, razionalità storica, religione, religione cattolica, religione dell'alto clero, religioni precedenti, Saggio popolare, scienza, sensazione grezza, senso comune, sistemi filosofici, stratificazioni sociali, superstizioni scientifiche, uomo medio, uomo sano, verità del senso comune | Lascia un commento

Pubblicato il 9 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (10) La libertà come identità di storia 〈e di spirito〉 e la libertà come religione-superstizione, come ideologia immediatamente circostanziata, come strumento pratico di governo. Se la storia è storia della libertà – secondo la proposizione di Hegel … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato autorità, Chiesa, clericali, combinazione ideologica, concetto formale di libertà, concezione del mondo, conservazione, corrente, coscienza critica, Croce Benedetto, dialettica, dialettica storica, elemento di classe, elemento economico, elemento pedagogico, espressioni della libertà, etica, Europa, fanatismo, filosofia della praxis, filosofia hegeliana, genere umano, Gesuiti, gruppo dirigente, gruppo sociale in movimento, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, identità, ideologia immediata, ideologia politica, intellettuali, interessi attuali e immediati, Internazionalisti, istituti economici, istituti politici, lega ideologica, liberale, liberali, libertà, libertà consapevole, Libertini, lotta, lotta tra libertà e autorità, masse contadine, masse della popolazione, mezzo pratico di dominio, mezzo pratico di governo, movimento, non clericali, partito, partito centralizzato, partito conservatore, partito del Sillabo, partito della libertà, partito liberale, patria, persecuzioni, polirica, primitivismo, principio universale, problemi immediati e circoscritti, religione cattolica, religione confessionale, religione della libertà, religione-superstizione, riforma agraria, rivoluzione, rivoluzione francese, Santo Uffizio, satrapie orientali, scuole elementari, secolo XIX, Spirito, Stato, storia, storia della libertà, strumento di governo, strumento pratico di dominio, strumento pratico di egemonia sociale, superstizioni barbariche, svolgimento, Vigo Pietro, vita intellettuale e morale | Lascia un commento

Egemonia e democrazia

Pubblicato il 9 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (191) Tra i tanti significati di democrazia, quello più realistico e concreto mi pare si possa trarre in connessione col concetto di egemonia. Nel sistema egemonico, esiste democrazia tra il gruppo dirigente e i gruppi diretti, … Continua a leggere →

Pubblicato in Politica, Quaderno 8 | Contrassegnato cittadinanza, democrazia, democrazia imperiale-territoriale, egemonia, feudalesimo, gruppi chiusi, gruppi diretti, gruppo dirigente, Impero Romano, legislazione, popoli conquistati, sistema egemonico | Lascia un commento

Sul «Saggio popolare»

Pubblicato il 5 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (173) Un lavoro come il Saggio popolare, destinato a una comunità di lettori che non sono intellettuali di professione, dovrebbe partire dalla analisi e dalla critica della filosofia del senso comune, che è la «filosofia dei non … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato ambienti sociali, Brunschvicg Léon, carattere delle moltitudini, carattere popolare-nazionale, concezione del mondo, concezione storicistica della filosofia, costruzione culturale egemonica, Croce Benedetto, cultura americana, cultura filosofica francese, cultura inglese, elementi acritici, elemento religioso, filosofia, filosofia omogenea, filosofia sistematica, folclore, Gouhier Henri, gruppo dirigente, guida ideologica, individualità morale, intellettuali di professione, lettori, materialismo storico, Nouvelles Littéraires, percezione immediata, popolo, religioni, Saggio popolare, senso comune, uomo medio | Lascia un commento

Passato e presente. Caratteri italiani

Pubblicato il 5 luglio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 6 (VIII) § (162) Si osserva da alcuni con compiacimento, da altri con sfiducia e pessimismo, che il popolo italiano è «individualista»: alcuni dicono «dannosamente», altri «fortunatamente», ecc. Questo «individualismo», per essere valutato esattamente, dovrebbe essere analizzato, poiché esistono … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 6, Sociologia | Contrassegnato accentramento statale, ambiente, anazionalismo, apoliticismo, apparato organizzativo, burocrazia, camorre, caratteri italiani, ceti intellettuali, civiltà, cricche, disoccupazione, fatto storico, Francia, gruppo dirigente, gruppo dirigente nazionale, gruppo monopolistico, individualismo, individualismo arretrato, individualismo italiano, individuo, lavoratori rurali, legislazione, mafie, masse di individui, partigiani, partiti, partito politico, Passato e Presente, polizia, problema storico-politico, Risorgimento, scuola, sindacato economico, Spagna, tipo nazionale, tribunali, vita collettiva, vita culturale, vita economica, vita morale, vita statale | Lascia un commento

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