Archivi tag: grandi intellettuali

Introduzione allo studio della filosofia

Pubblicato il 26 gennaio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 15 (II) § (61) Egemonia della cultura occidentale su tutta la cultura mondiale. Ammesso anche che le altre culture abbiano avuto importanza e significato nel processo di unificazione «gerarchica» della civiltà mondiale (e certamente ciò è da ammettere senz’altro), esse hanno avuto valore universale in … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 15 | Contrassegnato ateismo, attività reale, critica all'hegelismo, critica storica e filosofica della religione, cultura europea, cultura mondiale, cultura popolare, culture popolari, decomposizione dell'hegelismo, deismo, egemonia della cultura occidentale, elaborazione critica, filosofi di professione, filosofia classica tedesca, filosofia della prassi, Francia, Fuerbach, grandi intellettuali, Hegel, hegelismo, idealismo moderno, immanentismo hegeliano, intellettuali, lotta teorica e pratica, pensiero popolare, polemica letterario-popolare, processi culturali, processo culturale, processo del pensiero europeo, processo di sviluppo, processo francese politico-giuridico, processo tedesco teorico-speculativo, religione, scuola di Tubinga, secolo XVIII, storicismo assoluto, studio della filosofia, traducibilità, umanesimo assoluto, unificazione gerarchica della civiltà mondiale, valore universale | Lascia un commento

Storicità della filosofia della prassi

Pubblicato il 11 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (62) Che la filosofia della prassi concepisca se stessa storicisticamente, come cioè una fase transitoria del pensiero filosofico, oltre che implicitamente da tutto il suo sistema, appare esplicitamente dalla nota tesi che lo sviluppo storico sarà … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato autocoscienza dell'umanità, cattolici, concezione del mondo, concezione della vita, concezioni idealistiche, contraddizioni, contraddizioni storiche, credenze popolari, demagogo, Dio, elemento ideologico, elemento utopistico, filosofia della moltitudine, filosofia della prassi, filosofia liberata, filosofia storicistica, filosofo, forze materiali, fraternità, Gentile Giovanni, Ginevra, Goethe Wolfgang, grandi intellettuali, gruppo sociale, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, hegelismo, idee, ideologia nel senso deteriore, ideologia-strumento di governo, ideologie, Lavoisier, libertà, materialismo volgare, metafisica, metafisica della materia, modernismo, movimento democratico del 1789, natura umana, necessità, origini pratiche, Pensiero, pensiero filosofico, polemisti, principio di azione, principio di conoscenza, principio politico, programma dell'aprile 1917, Realtà, realtà in sviluppo, regno della libertà, regno della necessità, religione, romanzo filosofico, Saggio popolare, scetticismo morale, Schopenhauer Arthur, scienziato, scuola unitaria, sistema, sistema dogmatico di verità assolute ed eterne, sistemi filosofici, società, società degli uomini, Spirito, storia, storicismo, storicità, Terrore, uguaglianza, unità della storia e della natura, unità dello spirito umano, uomo d'azione, uomo in generale, utopia, valore filosofico, valore politico, verità, Vilici | Lascia un commento

Quistioni generali

Pubblicato il 1 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (22) I. Non è trattato questo punto fondamentale: come nasce il movimento storico sulla base della struttura. Tuttavia il problema è almeno accennato nei Problemi fondamentali del Plekhanov e si poteva svolgere. Questo è poi il punto … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato ambiente, condizioni materiali, condizioni materiali di esistenza, Congresso di Storia della Scienza, Critica dell'Economia Politica, dialettica, dialettica rivoluzionaria, dottrina, dottrina della conoscenza, educatore, Einstein Albert, epoca storica, filosofia, filosofia della praxis, filosofia integrale e originale, filosofia sistematica, fine strategico, formazione sociale, forze produttive, fronte ideologico, fronte politico-militare, grandi intellettuali, grandi personalità della storia, gruppi politici attivi, idealismo tradizionale, identificazione della filosofia con la storia, ideologia diffusa, insegnamento scolastico, introduzione allo studio scientifico, legge dei grandi numeri, legge statistica, logica formale, Londra, lotta militare, lotta politica, materialismo dialettico, materialismo filosofico, materialismo meccanico, materialismo metafisico, materialismo tradizionale, materialismo volgare, meccanicismo, media degli intellettuali, metafisica, metodo delle scienze naturali, miracolo superstizioso, movimento storico, opere scientifiche, pensare dialetticamente, pensiero moderno, pensiero volgare, Plekhanov, problema filosofico, rapporti di produzione, relativismo, ricerche scientifiche originali, Saggio popolare, scienza della politica, scienza nuova, scienziati, scolastica elementare, scuola, senso comune, sintesi filosofiche, sistemazione logica, società, sociologia, storia mondiale, storicizzazione concreta della filosofia, storiografia, struttura, sviluppo mondiale, teoria della storia e della politica, vita famigliare, vita popolare | Lascia un commento

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Pubblicato il 14 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (41) 〈I.〉 Discorso del Croce alla sezione di Estetica del Congresso filosofico di Oxford (riassunto nella «Nuova Italia» del 20 ottobre 1930): svolge in forma estrema le tesi sulla filosofia della praxis esposte nella Storia della Storiografia … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato agnostici, anticlericali massonici, anticlericalismo, anticlericalismo volgare-massonico, anticonfessionale, antireligioso, apparenze, atto politico, bisogni pratici, blocco storico, Calvinisti, cambiamenti della pratica, categoria storica, cattolicesimo, cattolicesimo degli intellettuali, cattolicesimo liberale, cattolicesimo popolare, cattolicesimo teologico, cattolici, ceti intellettuali, ceti ristretti, Chiocchetti, Civiltà cattolica, classi popolari, Clemenceau, clericalismo, concezione del mondo, concezione della storia, concezione dualistica, concezione hegeliana della religione, concezione scientifica della storia, concezioni soggettivistiche della realtà, Congregazione dell'Indice, contadino, corrente deteriore, correnti religiose, crisi della filosofia della praxis, Critica, critiche di carattere razionale, Croce Benedetto, cultura, cultura cattolica, cultura dei religiosi, cultura laica, D'Annunzio Gabriele, dialettica, dio ignoto, divenire, Dorso Guido, dottrina dell'origine pratica dell'errore, dualismo, dualismo teologico, egemonia, elemento educativo, elemento nazionale, Erasmo da Rotterdam, esperienza, Europa, fare, fase primitiva, filosofia classica tedesca, filosofia dell'infanzia dell'umanità, filosofia della praxis, filosofia idealista, filosofia moderna, filosofia neoscolastica, filosofie precartesiane, filosofie prkantiane, filosofie tradizionali, filosofo, forme superstiziose e primitive, forze intellettuali, francescani, Gentile Giovanni, Gentiliani, Gesuiti, gnoseologia, Gobetti Piero, governo Giolitti 1920-21, grandi intellettuali, grandi masse, gruppo Gemelli, gruppo sociale, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, idealismo, idealismo assoluto, ideologie piccolo borghesi, illusione, Indice, insegnamento della religione, intellettuale moderno, intellettuali, intellettuali europei, intellettuali italiani, Italia, Italia Letteraria, Lange Friedrich Albert, lavoro, lavoro creativo, letteratura di propaganda, liberalismo, linguaggio feticista, linguaggio polemico, lotte di sistemi, luteranesimo, Luterani, Lutero Martin, Machiavelli Nicolò, Marx Karl, marxismo, matematici, materialismo, materialismo storico, medioevo intellettuale, metafisica dell'assoluto, metodo di Galileo, metodo erudito, Missiroli Mario, modi di vedere la realtà, Mondo, movimento culturale, movimento storico, natura, necessità sociali, necessità vitali, neoscolastici, Nuova Italia, obiettività del mondo esterno, oggettivismo, oggettività del sapere, Olgiati, operaio, Ordine Nuovo, organismo nazionale, organismo statale, Oriani Alfredo, origine pratica dell'errore, padre Gemelli Agostino, paganesimo, partito liberale, partito popolare, pensiero astratto, pensiero cattolico, pensiero speculativo, Plekhanov, politica, politica attiva, politica attuale, popolo, principio gnoseologico, processo storico, programma politico, programma scolastico, pseudoconcetti, psicologia sperimentale, razionalisti volgari, realismo greco-cristiano, regresso, religione, religione come strumento di dominio, religione confessionale, religione mitologica, religioni, riforma intellettuale, riforma morale, Riforma protestante, riforma religiosa, Rinascimento, Saggiatore, Santo Ufficio dell'Inquisizione, scettici, scientismo, scienza, scienza biblica, scienza positiva, scienza sperimentale, scienze esatte, scuole elementari, scuole medie, secolo XIX, senso comune, sezione di estetica del congresso filosofico di Oxford, sistema crociano, Sorel Giorgio, Spirito, storia, storicità delle filosofie, storicità di ogni filosofia, storiografia, stregonerie, struttura, studi scientifici, superiorità dell'uomo, superstizione materialistica, superstizioni, superstrutture, tecnica, tempi moderni, termini teologici, termini trascendentali, Tesi su Feuerbach, Togliatti Palmiro, umanità aristotelica, Università del Sacro Cuore, uomo, uomo del popolo, vedere, verità, vita civile, vita morale | Lascia un commento

Pubblicato il 9 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (12) Da tutto ciò che è detto precedentemente risulta che la concezione storiografica del Croce della storia come storia etico-politica non deve essere giudicata una futilità da respingere senz’altro. Occorre invece fissare con grande energia che … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato blocco storico concreto, canone empirico, concezione della storia etico-politica, concezione realistica, concezione storiografica di Croce, corrente filosofica, dialettica, dottrina dell'egemonia, dottrina della rivoluzione permanente, economismo, fatti di cultura, fatti di pensiero, filosofia della praxis, grandi intellettuali, lotta, lotta culturale, meccanicismo fatalista, metodo speculativo, momento del consenso, momento dell'egemonia, opere storiche concrete, organizzazione politica, pensiero crociano, pensiero di Croce, pensiero storiografico di Croce, ricerca storica, storia, storia delle forze economiche, storia etico-politica, storia integrale, storia parziale, sviluppo della storia, sviluppo storico, tendenze economistiche, teoria dello Stato-forza, terminologia politica, valori strumentali del pensiero cultura, vita organica della società civile, vita organica dello Stato | Lascia un commento

Sul «Saggio popolare»

Pubblicato il 6 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 7 (XII) § (26) Registro degli intellettuali la cui filosofia viene combattuta con qualche diffusione, e annotazione del loro significato e importanza scientifica. Accenni a grandi intellettuali fugacissimi. Si pone la questione: non occorreva invece riferisti solo ai grandi … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 7 | Contrassegnato determinata civiltà, determinata epoca, filosofia, fine strategico, fronte ideologico, fronte politico-militare, grandi intellettuali, ideologia di massa, ideologia diffusa, importanza scientifica, lavoro scientifico, media degli intellettuali, opere scientifiche, polemica di tipo giornalistico, polemica quotidiana, registro degli intellettuali, Saggio popolare, scienza nuova, sintesi filosofiche | Lascia un commento

Quistioni scolastiche

Pubblicato il 30 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 9 (XIV) § (119) Nel «Marzocco» del 13 settembre 1931, G. Ferrando esamina un lavoro di Carleton Eashburne, pedagogista americano, che è venuto appositamente in Europa per vedere come funzionano le nuove scuole progressiste, ispirate al principio dell’autonomia dell’alunno … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 9, Questione sociale | Contrassegnato Amburgo, autonomia dell'alunno, bambini, Belgio, bisogni intellettuali, capacità pratiche, carattere rivoluzionario, Cecoslovacchia, classi strumentali, classi subordinate, complesso, corsi manuali e pratici, corsi teorici, disciplina, domande, doposcuola, educazione, Europa, falegnami, Ferrando Guido, formule, Francia, Germania, Gläser, grandi intellettuali, influenza morale, Inghilterra, insegnamento dogmatico, insegnanti, istruzione meccanica, Kearskey, laboratorio scientifico, lavoro intellettuale, lavoro manuale, legatori di libri, liberale l'induvidualità, maestro, Marzocco, materie classiche, materie di studio, metodo di studio, metodo didattico, metodo Montessori, O' Neill E.F., officina meccanica, Olanda, Oundle, pedagoghi, pedagogista, problema educativo, programma, Public School, questione scolastica, responsabilità morale, ruolo dirigente, scuola Cousinet, scuola di élite, scuola elementare, scuola media femminile, scuola progressista, scuola tradizionale, scuola unitaria, scuole, scuole comuni, scuole progressiste, senso della libertà, sforzo collettivo, singoli individui, sistema Dalton, snobismo, spirito riformatore, stile snobistico, Stratham Hill, Svizzera, tipo di società, tornitori, Università italiane, vita famigliare, Washburne Carleton | Lascia un commento

Punti per un saggio su Croce

Pubblicato il 15 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8(XXVIII) § (227) Cosa significa storia «etico-politica»? Storia dell’aspetto «egemonia» nello Stato e, poiché gli intellettuali hanno la funzione di rappresentare le idee che costituiscono il terreno in cui l’egemonia si esercita, storia degli intellettuali, e anzi dei grandi … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato Borbone, concezione della vita, contadini croati, contadini lombardo-veneri, contadini meridionali, Croce Benedetto, egemonia, elemento egemonico etico-politico, Francesco II, grandi intellettuali, idee, intellettuali, lazzari, liberali milanesi, liberali viennesi, nazionalismo, patriottismo, principio di autorità imperiale, principio Stato-Chiesa, religione popolare, sistema di vita morale, Stato, storia, storia degli intellettuali, storia etico-politica, storia religiosa, unità tra dirigenti e diretti, vita nazionale, vita statale | Lascia un commento

Storia degli intellettuali. Spunti di ricerca

Pubblicato il 16 luglio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (22) La repubblica di Platone. Quando si dice che Platone vagheggiava una «repubblica di filosofi» bisogna intendere «storicamente» il termine di filosofi che oggi dovrebbe tradursi con «intellettuali» (naturalmente Platone intendeva i «grandi intellettuali» che erano … Continua a leggere →

Pubblicato in Intellettuali, Quaderno 8 | Contrassegnato arti liberali, artisti, attività individualistiche, centralizzazione, Cesare, Chiesa, clero cattolico, cosmopolitismo, direzione intellettuale, ecclesiastici, egemonia, feudalesimo medievale, filosofi, grandi intellettuali, Impero Romano, Medici, Platone, religiosità, repubblica, storia, Svetonio, utopia | Lascia un commento

Passato e presente

Pubblicato il 5 febbraio 2014 da Alberto Soave

Quaderno 6 (VIII) § (10) Nella «Critica» del 20 novembre 1930, in una recensione dei Feinde Bismarcks di Otto Westphal, B. Croce scriveva che «il motivo del favore che incontrano i volumi» del Ludwig «e i molti altri simili ai suoi … Continua a leggere →

Pubblicato in Intellettuali, Quaderno 6 | Contrassegnato America, americanismo, anno Mille, antistoria, antistoricismo, attualismo, belletristica storica, Benini, centralizzazione moderna, cittadino-funzionario, Congresso di filosofia di Oxford, crisi medioevale, crisi moderna, cristi statale, Critica, Croce Benedetto, dittatura, Dumas Alessandro, economisti classici, egemonia, Einaudi Luigi, Europa, fase corporativo-economica, federativo di classi dominanti, Gentile Giovanni, giornale popolare, giornalismo, grandi intellettuali, Guicciardini Francesco, Hugo Victor, intellettuali, lotta tra razionale e irrazionale, Ludwig, Machiavelli Nicolò, manifesto politico, Medio Evo, Nuova Italia, Nuovi Studi di Diritto Economia e Politica, organizzazione chiesistica, Papa, Passato e Presente, regime liberale-democratico, Rinascimento, rivoluzione francese, società civile, società politica, Spirito Ugo, spirituale, Stati piccolo borghesi, Stato integrale, stato moderno, storia, storia effettuale, temporale, Westphal Otto | Lascia un commento

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