Archivi tag: Giordano Bruno

Umanesimo e Rinascimento

Pubblicato il 13 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 17 (IV) § (15) Le opere complete del Machiavelli furono stampate per l’ultima volta in Italia nel 1554, e nel 1557 il Decamerone integro: l’editore Giolito dopo il 1560 cessò di stampare anche il Petrarca. Da allora cominciano le edizioni castrate dei poeti, … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 17, Storia | Contrassegnato Bradley, Bruers Antonio, Campanella Tommaso, censura ecclesiastica, chiesa francese, Copernico Niccolò, Decamerone, editore Giolito, Francia, Galilei Galileo, gallicani, Germania, Giordano Bruno, Indice, Inquisizione, intellettuali, Machiavelli Nicolò, Newton Isaac, novellieri, Olanda, paesi cattolici, papi, Pastor, Petrarca Francesco, pittori, poeti, reazione culturale, reazione ecclesiastica, Rinascimento, romanzieri, sistema copernicano, Umanesimo, Vanini, Venezia | Lascia un commento

Regolarità e necessità

Pubblicato il 9 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (52) Come è sorto, nel fondatore della filosofia della prassi, il concetto di regolarità e di necessità nello sviluppo storico? Non pare che possa pensarsi a una derivazione dalle scienze naturali, ma pare invece debba pensarsi … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato apparato di produzione, astuzia della Provvidenza, atti intellettuali, automatismo, automatismo dei fatti naturali, carattere etico, carattere naturalistico e meccanico, concetto dell'uomo, concetto di provvidenza, concetto di razionalità, concetto di valore, concetto filosofico di caso, concetto filosofico di legge, concezione speculativa-astratta, concezione storicistica, condizioni, consorzi, coscienza collettiva, credenze popolari, crisi, Critica dell'Economia Politica, Croce Benedetto, economia, economia classica, economia politica, economisti puri, elemento arbitrario, elemento individuale, Ercole Francesco, fatti storici, favolistica medievale, fenomenismo, filosofi idealisti, filosofia della prassi, filosofia vichiana, fortuna, forza naturale delle cose, forze decisive e permanenti, forze relativamente permanenti, forze sociali, Gentile Giovanni, Giordano Bruno, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, immanenza, iniziative individuali, interpretazione idealistica, irrazionalità, legge, legge dei fatti storici, legge dei grandi numeri, legge generale di causalità, legge metafisica di determinismo, livello di cultura, Machiavelli Nicolò, materialismo metafisico, mercato, mercato determinato, necessità, necessità storica, nesso causale, pensiero del Rinascimento, periodo premachiavellico, politica, potenza trascendente, premessa, premesse, prevedibilità, principe, problema scientifico, provvidenza, rapporti di causa ed effetto, rapporti di forze, rapporti di premessa e conseguenza, razionale provvidenza, razionalità, regolarità, Ricardo David, Rinascimento, Russo Luigi, schema astratto, scienza economica, scienze naturali, senso speculativo-astratto, senso storico-concreto, significato obiettivo, significato soggettivo, società economica, Stato, storicità del mercato determinato, superstruttura giuridica, superstruttura morale, superstruttura politica, sviluppo storico, svolgimento storico, teleologismo trascendentale, teleologismo trascendente, termini speculativi, Tito Livio, Umanesimo, umanisti, uomo astorico, valore militare, vera scienza economica, Vico Giovambattista, virtù degli scolastici, virtù dell'individuo, vita economica, vita economica moderna, volontà collettiva, volontà dell'uomo | Lascia un commento

L’immanenza e la filosofia della praxis

Pubblicato il 3 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (28) Nel Saggio si nota che nella filosofia della praxis i termini di «immanenza» e «immanente» sono usati bensì, ma che «evidentemente» questo uso è solo «metaforico». Benissimo. Ma si è così spiegato cosa «metaforicamente» immanenza e immanente significhino? … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato apparato metafisico, astrologia, civiltà moderna, civiltà passate, concezione del mondo, filosofia classica tedesca, filosofia della praxis, Giordano Bruno, immanente, immanenza, linguaggio, paganesimo, processo di metafore, Saggio popolare, storia della cultura, storia della filosofia, storia della semantica, teoria, terreno concreto della storia, uso metaforico | Lascia un commento

Concetto di «ortodossia»

Pubblicato il 3 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (27) Da alcuni punti precedentemente, appare che il concetto di «ortodossia» deve essere rinnovato e riportato alle sue origini autentiche. L’ortodossia non deve essere ricercata in questo o quello dei seguaci della filosofia della praxis, in … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato 1831, Accademia di Bologna, aforismi, agnosticismo dei partiti, Angeli Diego, atei, Bauer Otto, biografia intellettuale, Bologna, Bonaparte, canti serbi, Carlotta Napoleone, cattolici, Cena delle ceneri, concezione del mondo, correnti filosofiche, cristianesimo, critica letteraria, Croce Benedetto, cultura filosofica, cultura tradizionale, D'Annunzio Gabriele, dottrina originale, egemonia, Eroici furori, eruditi, feuerbachismo, filosofia, filosofia della praxis, filosofia generale, filosofia greca, filosofie tradizionali, Giordani Pietro, Giordano Bruno, grandi filosofi, grandi opere poetiche, Grecia, hegelismo, idealisti, immanenza, insurrezione di Romagna, Istituto, marchesana del Vasto, Marx Karl, Marzocco, materialismo francese, materialisti, modanizzazione assoluta, morti di Dogali, Napoleone I, Napoleone III, Napoleone Luigi, nuovo mondo, opportunismo, ortodossia, paganesimo, panteisti, Pensiero, plagi, potenza di pensiero originale, principessa Carlotta, re Giuseppe, religione, religioni tradizionali, ricerca storico-biografica, riproduzioni letterali, rivoluzionario, Roma, Saggio popolare, scienze, scienziati, senso metaforico, significato metafisico-tradizionale, spinozismo, spirito critico, storia, storicismo assoluto, struttura di pensiero autonoma e indipendente, Tansillo, teoria, teoria delle scienze naturali, teoria generale idealistica, teoria generale materialistica, teoria rivoluzionaria, terrestrità assoluta, tesi politica, Tommaseo Niccolò, umanesimo assoluto, vecchio mondo, vincitore romano, vocabolo, Volta Alessandro | Lascia un commento

Storia degli intellettuali italiani. Umanesimo e Rinascimento

Pubblicato il 3 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 7 (VII) § (68) Cfr Luigi Arezio, Rinascimento, Umanesimo e spirito moderno, «Nuova Antologia» del 1° luglio 1930. L’Arezio si occupa del libro di G. Toffanin, Che cosa fu l’Umanesimo (Firenze, Sansoni, 1929) che appare, dai cenni fattine, molto interessante per … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 7, Storia | Contrassegnato Alighieri Dante, Arezio Luigi, averrorismo, Boccaccio Giovanni, Burckhardt, campo culturale-letterario, Cartesio, Cavalcanti Guido, Chiesa, civiltà comunale, classicismo, Comune, concetto della sapienza, Controriforma, coscienza di eresia, cristianesimo, cultura, cultura comunale, De Nolhac, discontinuità storica, distacco dalla romanità rivincita ribelle dei volgari, distacco della cultura dal popolo, DIvina Commedia, Duecento, epicureismo, Erasmo da Rotterdam, eresia, età comunale, fatti economici, fatti politici, fatto italiano, fatto reazionario, fenomeno clericale, folla, forme plebee, Francia, Giansenio, Giordano Bruno, gusto, ideali astratti, impulso antidemocratico, impulso antieretico, indipendenza dal papato, individualismo, iniziativa borghese, intellettuali, intellettuali italiani, Jebb, latino, letteratura volgare, liberali studi, lievito eretico, lingua morta, lingua plebea, lingua popolare, Lutero, Machiavelli Nicolò, masse, Medio Evo, mistica indisciplinatezza, mondo intero, mondo pagano, Nuova antologia, nuova religione, ossequio all'autorità ecclesiastica, papato, passione per il mondo antico, Pastor, popolo, potestà imperiale, potestà papale, principati, principio della irreligiosità, proprietari terrieri, religiosità, Riforma, Rinascimento, risveglio posteriore all'anno Mille, ritorno al latino, romanitas, Rossi, scettici, scienza filologica, scolastica, Signorie, società italiana, stato d'animo comunale, storia dei Papi, Symonds, Toffanin Giuseppe, Umanesimo, universalismo feudale, universalismo medioevale, universalità culturale, uomini di studio, uomo di cultura, Virgilio, Voigt, volgare | Lascia un commento

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