Archivi tag: filosofo

Criteri. Essere un’epoca

Pubblicato il 8 giugno 2015 da Alberto Soave

Quaderno 23 (VI) § (47) Nella «Nuova Antologia» del 16 ottobre 1928 Arturo Calza scrive: «Bisogna cioè riconoscere che – dal 1914 in qua – la letteratura ha perduto non solo il pubblico che le forniva gli alimenti (!), ma … Continua a leggere →

Pubblicato in Critica letteraria, Quaderno 23 | Contrassegnato Calza Arturo, crisi morale, crisi spirituale, crisi storica, drammaturgo, filosofo, Forges Davanzati Roberto, letteratura, Nuova antologia, ordine artistico, ordine intellettuale, ordine morale, poeta, pubblico, romanticismo, romanziere, società assestata, società europea, società in divenire, sviluppo storico-organico, Tribuna | Lascia un commento

I nipotini del padre Bresciani. G. Papini

Pubblicato il 13 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 17 (IV) § (13) Nell’«Italia Letteraria» del 27 agosto 1933 Luigi Volpicelli così scrive di Papini (incidentalmente, in un saggio su Problemi della letteratura d’oggi, uscito in varie puntate): «Non basta a cinquant’anni – voglia perdonare Papini la mia franchezza – non … Continua a leggere →

Pubblicato in Critica, Quaderno 17 | Contrassegnato arte, cattolicesimo, cattolico, concezione del mondo, filosofia, filosofo, Italia Letteraria, letterato, letteratura, padre Bresciani Antonio, Papini Giovanni, polemista cattolico, polemisti, universo, Volpicelli Luigi | Lascia un commento

La religione, il lotto e l’oppio della miseria

Pubblicato il 28 gennaio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 16 (XXII) § (1) Nelle Conversazioni critiche (Serie II, pp. 300-301) il Croce ricerca la «fonte» del Paese di Cuccagna di Matilde Serao e la trova in un pensiero del Balzac. Nel racconto La Rabouilleuse scritto nel 1841 e poi intitolato Un ménage de … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 16 | Contrassegnato 1848, ambiente delle cose, avvenimenti parigini, Balzac Honoré de, Baudelaire Charles, calcolo delle probabilità, Commedia umana, concezione attivistica della grazia, conoscenza, conversazioni critiche, Corriere della Sera, Cousin Victor, Critica della filosofia del diritto di Hegel, Croce Benedetto, Dio, Engels Friedrich, fede, filosofo, forma letteraria, forma pascaliana, gioco del lotto, gioia eterna, Heine Heinrich, impotenza della ragione, indifferenza degli atei, infinito, Irlanda, Italia, Lafargue Paul, Lanson G., letteratura, letteratura francese, letteratura giornalistica, letteratura politica, lotto, Madonna, Manchester Guardian, Manzoni Alessandro, Manzoni religioso, Marescalchi Arturo, Marx Karl, narcotici, oppio del popolo, oppio della miseria, paese di Cuccagna, paradisi artificiali, pari di Pascal, Pascal Blaise, popolino cattolico, popolo italiano, popolo napoletano, protestanti, religione, Riazanov, romanziere, Ruffini, Santo, Serao Matilde, sociologo, spirito d'intrapresa capitalistica, spirito della Riforma, stupefacenti, tentare la sorte, Trompeo P.P., ventre di Napoli, volterrianismo | Lascia un commento

Osservazioni sulla scuola: per la ricerca del principio educativo

Pubblicato il 16 gennaio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 12 (XXIX) § (2) La frattura determinata dalla riforma Gentile tra la scuola elementare e media da una parte e quella superiore dall’altra. Prima della riforma una frattura simile esisteva solo in modo molto marcato tra la scuola professionale … Continua a leggere →

Pubblicato in Intellettuali, Quaderno 12 | Contrassegnato acquisto di capacità direttive, adattamento psico-fisico, aiuti intellettuali, ambiente sociale politico, analisi dei distinti, analisi estetica, analisi filosofica, astrazione dogmatica, Atene, attività teorico-pratica, attività umana, bambino, barbarie individualistica e localistica, Cicerone, cittadino, clima culturale, complesso sociale, concetto, concetto di lavoro, concetto e fatto del lavoro, concezione dell'uomo, concezione della vita, concezione dialettica, concezione magica del mondo e della natura, concezione moderna, concezione storica, contraddizioni degli opposti, corpo insegnante, corsi di filosofia, corsi di letteratura, coscienza civile, cristiano-latini, criticismo-storicismo, cultura fossilizzata, cultura nazionale, cultura progredita, degenerazione, democrazia politica, differenze sociali, differenze tradizionali, diritti e doveri del cittadino, disciplina dello studio, divenire, dogmatismo, educazione dei bambini, Ennio, esigenze pedagogiche, esigenze psicologiche, esperienza di sviluppo storico reale, esperienza filosofica, esperienza sintetica, esperienze artistiche, esperienze logiche, esperienze psicologiche, esteta, Fedro, filosofi, filosofia descrittiva e definitrice, filosofia descrittiva tradizionale, filosofo, folclore, formazione dei bambini, formazione del fanciullo, formazione generale della personalità, funzione direttiva, funzione strumentale, funzione tradizionale, generazioni passate, gesta degli uomini, ginnasio-liceo, governante, governati, Governo, grammatica, grammatica storica, greco, gruppi dirigenti, gruppo sociale, ideale umanistico, impronta sociale, individuo, intellettuale, interessi pratici immediati, intervento educativo, intuizione del mondo, intuizione storicistica del mondo e della vita, istruzione meccanicistica, italiano, latino, latino moderno, Lattanzio, lavoro manuale, legge civile e statale, leggi civili e statali, leggi della natura, letterature, lingua storicamente reale, lingue latina e greca, logica formale, matematica, metodo analitico, moderna civiltà europea, movimento, movimento storico dell'insieme linguistico, Nazione, necessità pedagogica e didattica, nesso istruzione-educazione, nozioni astratte, nozioni concrete, nozioni scientifiche, nuova pedagogia, ordine didattico, ordine legale, ordine sociale e statale, passato, passato culturale, pedagogia idealistica, pensiero religioso, periodo stilistico determinato, Plauto, popolo, preparazione tecnico-politica, presente, principio educativo, principio educativo immanente, processo storico, prospettiva culturale, pura educatività, rapporti civili, rapporti culturali, Riforma Gentile, Roma, scelta professionale, schemi programmatici, scienze naturali, scuola, scuola attuale, scuola Berlitz, scuola democratica, scuola elementare, scuola formativa, scuola media, scuola oligarchica, scuola preparatoria, scuola professionale, scuola retorica, scuola superiore, scuola tradizionale, scuole di tipo professionale, sintesi del passato, societas rerum, società civile, società italiana, storia della filosofia, storia letteraria, storia politica, storie politiche, stratificazioni interne, strato di intellettuali, studio, studio grammaticale, sviluppo collettivo, sviluppo interiore della personalità, sviluppo storico-reale, tendenza democratica, Tertulliano, tradizione culturale, tradizione culturale-scolastica, uomini superiori, vecchia scuola, vita nazionale, vita statale, vocabolario, Volontà | Lascia un commento

Pubblicato il 6 gennaio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 12 (XXIX) § (3) Quando si distingue tra intellettuali e non-intellettuali in realtà ci si riferisce solo alla immediata funzione sociale della categoria professionale degli intellettuali, cioè si tiene conto della direzione in cui grava il peso maggiore della attività specifica … Continua a leggere →

Pubblicato in Intellettuali, Quaderno 12 | Contrassegnato artista, attività intellettuale, attività pratica generale, attività specifica intellettuale, attività specifica professionale, categoria professionale degli intellettuali, ceto intellettuale, concezione del mondo, concezione umanistica storica, dirigente, educazione tecnica, elaborazione intellettuale, filosofo, forme reali di vita, funzione sociale, giornalisti, homo faber, homo sapiens, intellettuali, lavoro industriale, letterato, linea di condotta morale, modi di pensare, mondo fisico, mondo sociale, non-intellettuali, nuovo intellettualismo, nuovo tipo di intellettuale, Ordine Nuovo, sforzo muscolare-nervoso, specialista, spirito astratto matematico, tecnica-lavoro, tecnica-scienza, uomo di gusto, vita pratica | 1 commento

Il teatro di Pirandello

Pubblicato il 3 dicembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 14 (I) § (15) Forse ha ragione il Pirandello a protestare egli per il primo contro il «pirandellismo», cioè a sostenere che il così detto pirandellismo è una costruzione astratta dei sedicenti critici, non autorizzato dal suo concetto di teatro, una formula di … Continua a leggere →

Pubblicato in Critica letteraria, Quaderno 14 | Contrassegnato accertamento filologico, aristotelici, arte, atteggiamento critico, cattolicesimo, cattolici, Civiltà cattolica, concezione anticattolica, concezione del mondo, concezione pirandelliana del mondo, concezione positivistica, concezione soggettivistica, concezione umanitaria, contenuto astratto, contenuto-forma d'arte, creazioni artistiche compiute, critica di origine cattolica, critica di origine tilgheriana, critica volgare, critico del costume nazionale-regionale, critico del teatro, critico della cultura, cultura, cultura popolare, D'Amico Silvio, debolezza artistica, dialetto, dubbi filosofici, educazione filosofica, elemento culturale, Eraclito, ermeneutica tilgheriana, erudizione filologica pedantesca, esperienze storico-culturali, eticità individuale, filosofia, filosofia implicita, filosofia pirandelliana, filosofia soggettivistica, filosofo, Fino Saverio, folclore, folclorismo anticattolico, folclorismo pagano, futurismo migliore, Germania, Ginevra, gusto del pubblico, idealismo moderno, ideologia parassitaria, ideologia pirandelliana, ideologia pirandellista, intellettuali, intellettuali borghesi di tipo nazionale e cosmopolita, intellettualismo, intellettualismo astratto, interessi culturali, interessi ideologici, Italia Letteraria, lingua letteraria, lirismo, logica, logica pirandelliana, logicismo, modi di pensare storicamente popolari, Momento, moralista, originalità artistica, origine cartesiana, origine hegeliana, origine positivista, origine positivistica, ottocentismo piccolo borghese e filisteo, Paolo, pirandellismo, Pirandello Luigi, poesia pirandelliana, poeta, polemica intellettuale, popolani, popolani siciliani, problema culturale del teatro pirandelliano, Saulo, scrittore europeo, scrittore italiano, scrittore siciliano, scrittori di teatro, senso critico-storico, siciliani, Siciliano Italo, significato culturale, sistemi filosofici individuali, solipsismo filosofico, teatro, teatro dialettale, teatro italiano, teatro pirandelliano, teatro tradizionale, tendenze psicologiche, termini dialettali, termini folcoloristici, Tilgher Adriano, tomisti, umorismo, verismo, vita paesana, vita regionale, vita superdialettale | Lascia un commento

Storicità della filosofia della prassi

Pubblicato il 11 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (62) Che la filosofia della prassi concepisca se stessa storicisticamente, come cioè una fase transitoria del pensiero filosofico, oltre che implicitamente da tutto il suo sistema, appare esplicitamente dalla nota tesi che lo sviluppo storico sarà … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato autocoscienza dell'umanità, cattolici, concezione del mondo, concezione della vita, concezioni idealistiche, contraddizioni, contraddizioni storiche, credenze popolari, demagogo, Dio, elemento ideologico, elemento utopistico, filosofia della moltitudine, filosofia della prassi, filosofia liberata, filosofia storicistica, filosofo, forze materiali, fraternità, Gentile Giovanni, Ginevra, Goethe Wolfgang, grandi intellettuali, gruppo sociale, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, hegelismo, idee, ideologia nel senso deteriore, ideologia-strumento di governo, ideologie, Lavoisier, libertà, materialismo volgare, metafisica, metafisica della materia, modernismo, movimento democratico del 1789, natura umana, necessità, origini pratiche, Pensiero, pensiero filosofico, polemisti, principio di azione, principio di conoscenza, principio politico, programma dell'aprile 1917, Realtà, realtà in sviluppo, regno della libertà, regno della necessità, religione, romanzo filosofico, Saggio popolare, scetticismo morale, Schopenhauer Arthur, scienziato, scuola unitaria, sistema, sistema dogmatico di verità assolute ed eterne, sistemi filosofici, società, società degli uomini, Spirito, storia, storicismo, storicità, Terrore, uguaglianza, unità della storia e della natura, unità dello spirito umano, uomo d'azione, uomo in generale, utopia, valore filosofico, valore politico, verità, Vilici | Lascia un commento

Introduzione allo studio della filosofia. Che cosa è l’uomo?

Pubblicato il 21 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (54) È questa la domanda prima e principale della filosofia. Come si può rispondere. La definizione si può trovare nell’uomo stesso; e cioè in ogni singolo uomo. Ma è giusta? In ogni singolo uomo si può … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato altri uomini, associazione, cattolicesimo, cattolico integrale, conoscenza filosofica, coscienza dell'uomo singolo, dottrina, filosofia, filosofo, filosofo reale, genere umano, individualità, individuo, insieme dei rapporti, intelligenza, lavoro, luogo comune, modo di considerare l'uomo, modo di considerare la vita, natura, nozioni scientifiche applicate industrialmente, organismi complessi, organismi semplici, personalità, politico, processo, punto di vista filosofico, rapporti attivi, rapporti coscienti, rapporti in movimento, rapporti non meccanici, rapporto con la natura, rapporto organico, religione, scienziato, significato deterministico, significato meccanicistico, singolo uomo, sistema, societas hominum, societas rerum, società, società delle cose, società umana, storia dei rapporti, strumenti mentali, studio della filosofia, tecnica, uomo, uomo attivo che modifica l'ambiente, uomo come processo | Lascia un commento

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Pubblicato il 16 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (41) XII. Uno dei punti che più interessa di esaminare ed approfondire è l’idea crociana delle ideologie politiche. Non basta perciò leggere gli Elementi di politica con l’appendice, ma occorre ricercare le recensioni pubblicate nella «Critica» (tra … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato anatomia, apparenza, arte di governo, blocco storico, classe superiore, classi colte, classi subalterne, compiti sul terreno delle ideologie, concezione del mondo, consenso, contraddizione, conversazioni critiche, correnti storiografiche, costruzioni pratiche, Critica, critica delle ideologie, Croce Benedetto, crocismo, D'Ambrosio R., decomposizione del parlamentarismo, dialettica, dialettica concettuale, dialettica speculativa, diritto, diritto di natura, divenire storico, dottrina crociana delle ideologie politiche, economia, egemonia, elementi di politica, etica conforme, fatti corporali, fatti spirituali, fatti storici reali, filosofia della praxis, filosofie, filosofo, Giustizia, governanti, governati, gruppi dominanti, gruppi sociali, idealismo, ideologie, ideologie politiche, interpretazione materialistica volgare, Lange, leggi naturali, leggi razionali, legislazione penale, legislazione processuale, liberalismo politico, liberismo economico, libertà, lotta, lotta politica, Malagodi, Marx Karl, marxismo, masse popolari, materialismo, materialismo filosofico, materialismo storico, moralità, natura, nesso necessario e vitale, Nuova Rivista Storica, popolo, posizione sociale, principi di classificazione, Realtà, recensioni, religione cattolica, religione della libertà, revisione, rovesciamento della praxis, scienza, scienza pura, scienze biologiche, scienze naturali, secolo XVII, secolo XVIII, società, Stammler, stato di natura, storia del materialismo, storicità, strumenti di direzione politica, strumenti di dominio, strumento di governo, struttura, superstruttura, superstrutture, svolgimento storico della borghesia, terreno delle superstrutture, umanità, Zur Kritik | Lascia un commento

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Pubblicato il 14 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (41) 〈I.〉 Discorso del Croce alla sezione di Estetica del Congresso filosofico di Oxford (riassunto nella «Nuova Italia» del 20 ottobre 1930): svolge in forma estrema le tesi sulla filosofia della praxis esposte nella Storia della Storiografia … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato agnostici, anticlericali massonici, anticlericalismo, anticlericalismo volgare-massonico, anticonfessionale, antireligioso, apparenze, atto politico, bisogni pratici, blocco storico, Calvinisti, cambiamenti della pratica, categoria storica, cattolicesimo, cattolicesimo degli intellettuali, cattolicesimo liberale, cattolicesimo popolare, cattolicesimo teologico, cattolici, ceti intellettuali, ceti ristretti, Chiocchetti, Civiltà cattolica, classi popolari, Clemenceau, clericalismo, concezione del mondo, concezione della storia, concezione dualistica, concezione hegeliana della religione, concezione scientifica della storia, concezioni soggettivistiche della realtà, Congregazione dell'Indice, contadino, corrente deteriore, correnti religiose, crisi della filosofia della praxis, Critica, critiche di carattere razionale, Croce Benedetto, cultura, cultura cattolica, cultura dei religiosi, cultura laica, D'Annunzio Gabriele, dialettica, dio ignoto, divenire, Dorso Guido, dottrina dell'origine pratica dell'errore, dualismo, dualismo teologico, egemonia, elemento educativo, elemento nazionale, Erasmo da Rotterdam, esperienza, Europa, fare, fase primitiva, filosofia classica tedesca, filosofia dell'infanzia dell'umanità, filosofia della praxis, filosofia idealista, filosofia moderna, filosofia neoscolastica, filosofie precartesiane, filosofie prkantiane, filosofie tradizionali, filosofo, forme superstiziose e primitive, forze intellettuali, francescani, Gentile Giovanni, Gentiliani, Gesuiti, gnoseologia, Gobetti Piero, governo Giolitti 1920-21, grandi intellettuali, grandi masse, gruppo Gemelli, gruppo sociale, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, idealismo, idealismo assoluto, ideologie piccolo borghesi, illusione, Indice, insegnamento della religione, intellettuale moderno, intellettuali, intellettuali europei, intellettuali italiani, Italia, Italia Letteraria, Lange Friedrich Albert, lavoro, lavoro creativo, letteratura di propaganda, liberalismo, linguaggio feticista, linguaggio polemico, lotte di sistemi, luteranesimo, Luterani, Lutero Martin, Machiavelli Nicolò, Marx Karl, marxismo, matematici, materialismo, materialismo storico, medioevo intellettuale, metafisica dell'assoluto, metodo di Galileo, metodo erudito, Missiroli Mario, modi di vedere la realtà, Mondo, movimento culturale, movimento storico, natura, necessità sociali, necessità vitali, neoscolastici, Nuova Italia, obiettività del mondo esterno, oggettivismo, oggettività del sapere, Olgiati, operaio, Ordine Nuovo, organismo nazionale, organismo statale, Oriani Alfredo, origine pratica dell'errore, padre Gemelli Agostino, paganesimo, partito liberale, partito popolare, pensiero astratto, pensiero cattolico, pensiero speculativo, Plekhanov, politica, politica attiva, politica attuale, popolo, principio gnoseologico, processo storico, programma politico, programma scolastico, pseudoconcetti, psicologia sperimentale, razionalisti volgari, realismo greco-cristiano, regresso, religione, religione come strumento di dominio, religione confessionale, religione mitologica, religioni, riforma intellettuale, riforma morale, Riforma protestante, riforma religiosa, Rinascimento, Saggiatore, Santo Ufficio dell'Inquisizione, scettici, scientismo, scienza, scienza biblica, scienza positiva, scienza sperimentale, scienze esatte, scuole elementari, scuole medie, secolo XIX, senso comune, sezione di estetica del congresso filosofico di Oxford, sistema crociano, Sorel Giorgio, Spirito, storia, storicità delle filosofie, storicità di ogni filosofia, storiografia, stregonerie, struttura, studi scientifici, superiorità dell'uomo, superstizione materialistica, superstizioni, superstrutture, tecnica, tempi moderni, termini teologici, termini trascendentali, Tesi su Feuerbach, Togliatti Palmiro, umanità aristotelica, Università del Sacro Cuore, uomo, uomo del popolo, vedere, verità, vita civile, vita morale | Lascia un commento

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