Archivi tag: filosofia kantiana

Pubblicato il 8 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (49) L’osservazione contenuta nella Sacra Famiglia che il linguaggio politico francese equivale al linguaggio della filosofia classica tedesca è stata espressa «poeticamente» dal Carducci nell’espressione: «decapitato, Emmanuel Kant, Iddio – Massimiliano Robespierre, il re». A proposito di … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato avvenimento politico, Baggesen, Bauer, canone ermeneutico hegeliano, Carducci Giosué, Critica della filosofia del diritto di Hegel, Croce Benedetto, De Sanctis, determinazioni universali, diritti umani, Fichte, filosofia, filosofia classica tedesca, filosofia del secolo decimottavo, filosofia della storia, filosofia kantiana, fonti filologiche, forma di pensiero, francesi, Francia, Germania, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, Heine Heinrich, Kant giusnaturalista, Kant Immanuel, libertà assolutamente indipendente, libertà astratta, libertà nazionale, linguaggio della filosofia classica tedesca, linguaggio nazionale, linguaggio politico francese, Marx Karl, moderatismo liberale, moto politico francese, nuova filosofia, opera della filosofia, Ottocento, paolottismo, politica, popolo tedesco, positivismo, posizione intellettualistica, principio della volontà formale, Proudhon Pierre-Joseph, Ravà A., razionalismo, realtà effettuale, realtà effettuali, Reinhold, riforma filosofica tedesca, riforma in idea, Risorgimento, rivoluzione, rivoluzione francese, rivoluzione politica, Robespierre Maximilienne, Sacra Famiglia, Schaumann, Schelling, semplice unità dell'autocoscienza, Sinistra, sintesi a priori, Spaventa Bertrando, spirito e concetto, storia della filosofia, storia universale, strutture simili, superstrutture equivalenti, tedeschi, teoria dell'unità di teoria e di pratica, Tesi su Feuerbach, tranquille teorie, verismo | Lascia un commento

Pubblicato il 7 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (40) Cfr Mario Govi, Fondazione della Metodologia. Logica ed Epistemologia, Torino, Bocca, 1929, pp. 579. Il Govi è un positivista e il suo libro tende a rinnovare il vecchio positivismo classico, a creare un neopositivismo. In fondo … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11, Scienza | Contrassegnato agnosticismo, Civiltà cattolica, classificazione delle scienze, concetti primitivi formati naturalmente, concetti scientifici formati metodologicamente, concetto di legittimo, concezione empiristico-particolaristica, concezione razionalistica, concezione religiosa, conoscenza della realtà, conoscenza pratica, conoscenza teoretica, contenuto, epistemologia, filosofia empiristico-integralista, filosofia kantiana, fondamenti empirici, giudizi metodologicamente derivati dai giudizi legittimi, giudizi primitivi, giudizio, giudizio illegittimo, giudizio legittimo, Govi Mario, logica, logica formale, logica generale, logica propriamente detta, logica speciale, metafisica, metafisica razionalistica, metafisica religiosa, metodologia, metodologia astratta, metodologia generale, metodologia sperimentale, mezzi, neo-realisti inglesi, neopositivismo, Pensiero, piccola logica, positivismo, positivismo classico, problema della conoscenza, Russell Bertrand, scibile umano, scienza della realtà, scienza pratica, scienza strumentale, scienza teoretica, scienza teorica, scienze, scienze reali particolari, scopi conoscitivi, scopo conoscitivo, teorie sull'origine delle idee | Lascia un commento

Traducibilità [reciproca] delle culture nazionali

Pubblicato il 12 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (208) L’osservazione fatta dal Marx nella Santa Famiglia che il linguaggio politico francese equivale al linguaggio filosofico tedesco, trova il riscontro nei versi del Carducci «decapitaro Emmanuel Kant, Iddio – Massimiliano Robespierre, il re». A proposito di … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato autocoscienza, Baggesen, Bauer, Carducci Giosué, Croce Benedetto, culture nazionali, determinazioni universali, diritti umani, Feuerbach, Fichte, filosofi, filosofia del diritto, filosofia della storia, filosofia kantiana, francesi, Francia, Germania, giusnaturalismo, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, Heine, Heine Heinrich, Iddio, Io, Italia, Kant Immanuel, libertà assolutamente indipendente, libertà astratta, linguaggio filosofico tedesco, linguaggio politico francese, Marx, moto politico, paolottismo, positivismo, principio della volontà formale, Proudhon Pierre-Joseph, Ravà A., razionalismo, re, Reinhold, riforma filosofica tedesca, Rivista bolognese, rivoluzione, rivoluzione francese, Robespierre Maximilienne, Sacra Famiglia, Schaumann, Schelling, secolo decimottavo, sintesi a priori, Spaventa Bernardo, storia della filosofia, tedeschi, teoria, traducibilità | Lascia un commento

Logica formale

Pubblicato il 8 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (184) Cfr Mario Govi, Fondazione della Metodologia Logica ed Epistemologica, TOrino, Bocca, 1929, pp. 579. Il Govi è un positivista; il suo libro appartiene alla tendenza di rinnovare il vecchio positivismo, di creare un neopositivismo. Mi pare … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 6, Quaderno 8 | Contrassegnato agnosticismo, Civiltà cattolica, classificazione delle scienze, concetti primitivi, concetti scientifici, concezione empiristico-particolaristica, concezione razionalistica, concezione religiosa, conoscenza della realtà, conoscenza pratica, conoscenza teoretica, epistemologia, falso, filosofi matematici, filosofia empiristico-integralista, filosofia kantiana, fondamenti empirici, giudizi metodologicamente derivati, giudizi primitivi, giudizio, Govi Mario, illegittimo, legittimo, logica, logica astratta, logica formale, matematica, metafisica, metafisica razionalistica, metafisica religiosa, metodologia, metodologia epistemologica, metodologia generale, metodologia logica, metodologia speciale, neopositivismo, positivismo, problema della conoscenza, Russell Bertrand, scienza dei giudizi, scienza della realtà, scienza pratica, scienza strumentale, scienza teorica, scienze, scienze reali particolari, vero | Lascia un commento

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