Archivi tag: cultura mondiale

Rinascimento, Risorgimento, Riscossa, ecc.

Pubblicato il 13 giugno 2015 da Alberto Soave

Quaderno 26 (XII) § (11) Nel linguaggio storico-politico italiano è da notare tutta una serie di espressioni, legate strettamente al modo tradizionale di concepire la storia della nazione e della cultura italiana, che è difficile e talvolta impossibile da tradurre … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 26 | Contrassegnato cattolici, Chiesa romana, concetto protestante, Concilio di Trento, Controriforma, cultura europea, cultura greco-romana, cultura laica, cultura mondiale, energie nazionali, formare, Gesuiti, linguaggio militare francese, linguaggio storico-politico italiano, luteranesimo, nazione italiana, nucleo militante, Ottocento, penisola italiana, primitiva autonomia, Restaurazione, restaurazione del cristianesimo primitivo, Riforma, Riforma cattolica, riformare, Rinascenza, Rinascimento, Rinascita, riscatto nazionale, riscossa, riscossa nazionale, Risorgimento, Roma, romanesimo, senso nazionale, senso politico, stato di servitù, stato moderno, storia, storia della cultura italiana, storia della nazione, tradizione letteraria nazionale | Lascia un commento

Introduzione allo studio della filosofia

Pubblicato il 26 gennaio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 15 (II) § (61) Egemonia della cultura occidentale su tutta la cultura mondiale. Ammesso anche che le altre culture abbiano avuto importanza e significato nel processo di unificazione «gerarchica» della civiltà mondiale (e certamente ciò è da ammettere senz’altro), esse hanno avuto valore universale in … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 15 | Contrassegnato ateismo, attività reale, critica all'hegelismo, critica storica e filosofica della religione, cultura europea, cultura mondiale, cultura popolare, culture popolari, decomposizione dell'hegelismo, deismo, egemonia della cultura occidentale, elaborazione critica, filosofi di professione, filosofia classica tedesca, filosofia della prassi, Francia, Fuerbach, grandi intellettuali, Hegel, hegelismo, idealismo moderno, immanentismo hegeliano, intellettuali, lotta teorica e pratica, pensiero popolare, polemica letterario-popolare, processi culturali, processo culturale, processo del pensiero europeo, processo di sviluppo, processo francese politico-giuridico, processo tedesco teorico-speculativo, religione, scuola di Tubinga, secolo XVIII, storicismo assoluto, studio della filosofia, traducibilità, umanesimo assoluto, unificazione gerarchica della civiltà mondiale, valore universale | Lascia un commento

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Pubblicato il 15 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (41) IV. Si potrebbe dire che il Croce è l’ultimo uomo del Rinascimento e che esprime esigenze e rapporti internazionali e cosmopoliti. Ciò non vuole dire che egli non sia un «elemento nazionale», anche nel significato … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato Agraria, ambienti, americani, anticattolico, anticlericalismo, antimodernista, antipopolare, ateismo, attività scientifica, attualismo, autorità, autorità statale, avvocato, Benda Julien, bracciante, Buonajuti, carattere di massa, carattere popolare, Cassazione, cattolicesimo liberale, cattolici, cattolico, circoli religiosi, civiltà europea, civiltà moderna, clericale, codici occidentali, concetto di intellettuale, Concordato, condizioni reali e storiche, confessione religiosa, contadini, coraggio civile, corporativismo, cristianesimo, cristiani, Cristo, Critica, critica artistica, critica letteraria, Croce Benedetto, crociani, cultura, cultura mondiale, D'Amelio Mariano, democrazia cristiana, democrazia rurale cattolica, disgregazione morale, disgregazione politica, donne, economismo, egemonia, elemento nazionale, Emilia-Romagna, enciclica antimodernista, Enciclopedia Britannica, Erasmo da Rotterdam, esigenza di vita, esigenze cosmopolite, esigenze internazionali, esigenze nazionali, estetica, estetica crociana, Europa, Fanelli G.A., fascismo, fase primitiva dello Stato, filosofia della praxis, filosofia immanentistica, filosofia moderna, filosofo sistematico, forza politica, forze sociali, Gentile Giovanni, Gentiliani, Germania, Gesuiti, Giappone, Giolitti Giovanni, Governo, gruppo fiorentino della Voce, hegelismo, Idea nazionale, immanenza, industriale, intellettuale cosmopolita, intellettuali italiani, islamismo, Italia, Kulturkampf, leader dei sindacati operai, leader mondiale della cultura, liberalismo, liberalismo cattolico, libertà nella religione, libertà politica, Loisy Alfred, lotta ideologica, maestro di vita, masse sterminate, mediazione politica, Medio Evo, mezzadria, Missiroli Mario, mitologia, modernismo, mondo della cultura, mondo internazionale, morale, moralista, mussulmani, neoguelfismo, obbligato, Omodeo Adolfo, Orano Paolo, ordinatore dell'ideologia, organizzazione accentrata, paesi pagani, Papa, papa cattolico, papa laico, papato, Parlamento, postille, Prezzolini Giuseppe, professore, provincialismo, punto di vista teorico e morale, rapporti cosmopoliti, rapporti internazionali, rapporti nazionali, recensioni, religione, religione della libertà, religione trascendentale, Resto del Carlino, riforma religiosa, riformatori religiosi, riformismo, Rinascimento, rivoluzione tecnica, Roma, scambio di idee, schiavandato, scienza moderna, Seicento, seminari, Senato, socialismo, società civile, società contemporanea itlaiana, sprovincializzare il costume, sprovincializzare la cultura, stadio economico-corporativo, Stato, storia, tempo di guerra, teorico dell'estetica, teorico della storiografia, Turchia, valle padana, vita intellettuale, vita religiosa italiana | Lascia un commento

Punti per un saggio su Croce

Pubblicato il 16 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8(XXVIII) § (236) Posto che la Storia d’Europa è come un paradigma per la cultura mondiale di storia etico-politica, la critica del libro necessaria. Si può osservare che la «gherminella» fondamentale del Croce consiste in ciò: nell’iniziare la sua storia … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato caduta di Napoleone, cataclismi radicali, Croce Benedetto, cultura mondiale, Cuoco Vincenzo, economia, economia diretta, economia individualistica pura, economia media, economia secondo un piano, epoca liberale, fascismo, forma economica media di carattere passivo, forme politiche culturali più progredite, guerra di movimento, guerra di posizione, guerre napoleoniche, liberalismo, Napoleone, politica, rivoluzione francese, rivoluzione passiva, rivoluzioni passive, Storia d'Europa, storia etico-politica, struttura economica, trasformare riformisticamente | Lascia un commento

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