Archivi tag: cultura moderna

Focolai di irradiazione di innovazioni linguistiche nella tradizione e di un conformismo nazionale linguistico nelle grandi masse nazionali

Pubblicato il 15 giugno 2015 da Alberto Soave

Quaderno 29 (XXI) § (3) La scuola; i giornali; gli scrittori d’arte e quelli popolari; il teatro e il cinematografo sonoro; la radio; le riunioni pubbliche di ogni genere, comprese quelle religiose; i rapporti di «conversazione» tra i vari strati … Continua a leggere →

Pubblicato in Grammatica, Quaderno 29 | Contrassegnato allargamento della classe dirigente, Allodoli, canzonette, cinematografo sonoro, classicisti, conformismo nazionale linguistico, cultura moderna, cultura unitaria, dialetti locali, direzioni sindacali, egemonia culturale, filastrocche, formazione della classe dirigente, formazione storica, giornali, gruppi dirigenti, innovazioni linguistiche, lingua nazionale unitaria, lingua unitaria comune, manzoniani, massa popolare nazionale, masse nazionali, Monelli Paolo, motivo musicale, nazione italiana, Panzini Alfredo, pezzi d'opera, processi molecolari, questione della lingua, radio, rapporti di conversazione, riunioni pubbliche, riunioni religiose, scrittori d'arte, scrittori popolari, scuola, strati della popolazione, teatro, Trabalza | Lascia un commento

Problemi di cultura. Il razzismo, Gobineau e le origini storiche della filosofia della prassi

Pubblicato il 18 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 17 (IV) § (43) È da leggere la Vita di Gobineau scritta da Lorenzo Gigli per vedere se il Gigli è riuscito a ricostruire esattamente la storia delle idee razziste e a inquadrarle nella cornice storica della cultura moderna. Occorre per ciò rifarsi alle tendenze … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 17 | Contrassegnato aristocrazia d'origine mercantile, aristocrazia francese, aristocrazia germanica, avvenimenti tedeschi, campo della politica immediata e militante, campo scientifico, Chamberlain, cornice storica, cultura moderna, cultura tedesca, dominio dei nobili, feudalità d'origine germanica, filosofia della prassi, Francia, funzione economico-sociale, Galli, Gallia, Gigli Lorenzo, Gobineau, Guizot, insurrezione, Italia, Jullian Camille, Luigi Filippo, Luigi XVI, mezzogiorno, Mignet, origine galla, origine gallo-romana, origini storiche della filosofia della prassi, popolo, razzismo, regime prerivoluzionario, Restaurazione, Revue des deux mondes, rivoluzione francese, Rivoluzioni comunali, Romani, Sicilia, storia delle idee razziste, storia francese, storiografia francese, strati della popolazione francese, Sue Eugène, superiorità della razza germanica, Thierry | Lascia un commento

Alcuni problemi per lo studio dello svolgimento della filosofia della praxis

Pubblicato il 1 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 16 (XXII) § (9) La filosofia della praxis è stata un momento della cultura moderna; in una certa misura ne ha determinato e fecondato alcune correnti. Lo studio di questo fatto, molto importante e significativo, è stato trascurato o è addirittura … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 16 | Contrassegnato 1789, 1848, 1848-49, 1861, 1870, accrescimento della ricchezza, Adler Max, alta cultura, ancien régime, Ardigò Roberto, aristocrazia intellettuale, astrattismo, astrattisti, atteggiamento critico-polemico, austerità morale, Azione Cattolica, Baratono Adelchi, Bergson, calvinismo, canone empirico di ricerca storica, carattere utopistico, Carducci Giosué, cattolicesimo, cattolicesimo popolare, cattolici, cattolici militanti, circolo Giovanni de Valdès, civiltà, classi popolari, classicità, combinazione filosofica, Compagnia di Gesù, concezione del mondo, concezione della grazia, concezione hegeliana, concezione moderna della vita, Concilio di Trento, contatto dinamico, contatto meccanico, correnti, correnti idealistiche, cristianesimo primitivo, Cristianità, Critica, Croce Benedetto, culto degli studi, cultura medioevale, cultura moderna, cultura popolare, cultura superiore, De Ruggiero Guido, Diambrini Palazzi Sandro, dopoguerra, dottrine storicistiche moderne, economia classica inglese, economia critica, egemonia, Enciclopedia, Engels Friedrich, Erasmo da Rotterdam, eserciti cattolici, età barocca, etica proletaria, fase popolaresca, feuerbacchismo, filosofia, filosofia bergsoniana, filosofia classica tedesca, filosofia della praxis, filosofia proletaria, filosofie tradizionali, filosofismo speculativo, forma di cultura, formazione statale, Francia, Gentile Giovanni, Germania, Gesuiti, giacobinismo, Gioberti Vincenzo, grandi masse popolari, gruppi intellettuali, gruppo sociale, gruppo sociale subalterno, guerre di religione, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, hegelismo, ideologia laica, ideologie, ideologie giacobine, ideologie moderne, ideologie settecentesche, ideologismo astratto, illuminismo, importanza storico-politica, incubazione popolare, industriali, iniziativa storica, insegnamento pratico, intellettuali indipendenti, intellettuali puri, interpretazione della storia, Italia, Kant Immanuel, kantismo, Labriola Antonio, legame nazionale e patriottico, Legazioni emiliane, liberalismo laico, Lutero Martin, Luxemburg Rosa, Machiavelli Nicolò, Marx Karl, masse contadine, masse popolari, materialismo, materialismo filosofico, materialismo francese, materialismo tradizionale, Missiroli Mario, misticismo, modernità, Mondolfo Rodolfo, mons. Olgiati, movimenti storici, movimento popolare-nazionale, nazione francese, nazione germanica, organizzazione della cultura, ortodossi, ortodossia bizantina, paesi non protestanti, paesi protestanti, Papa, parlamentarismo, partiti, partiti politici, penetrazione popolare, Plekhanov, Poggi Alfredo, politica proletaria, popolo francese, positivismo, pragmatismo, pregiudizio, produzione, programmi scolastici, protestantesimo tedesco, Proudhon Pierre-Joseph, re, realismo storicista, religione, religione democratica, Renan Ernesto, revisione, Riforma, riforma intellettuale e morale, riforma intellettuale e morale tedesca luterana, riforma luterana, riforma popolare, riforma popolare moderna, riformatori italiani, Rinascimento, Rinascita, rivoluzione francese, Robespierre Maximilienne, romanticismo, Santa Alleanza, scientismo, scienza politica, scienza positiva del diritto, scuola storiografica economico-giuridica italiana, Settecento, sistemi materialistici, sistemi spiritualistici, Sorel Giorgio, spiegazione critica, spiritualismo, Stampa, Stato, Stato pontificio, storia degli sviluppi culturali, storia della cultura, storia della cultura moderna, storia della filosofia, storia francese, storia italiana, storicismo, storicismo conservatore, storicismo moderno, storicisti conservatori, superstizione, sviluppo popolare, tendenza ortodossa, tendenze idealistiche, teorici del vecchio, teorie storicistiche della restaurazione, terreno religioso, trascendentalismo religioso, umanisti, unità dialettica, utopismo, vita economica, voltairianismo | Lascia un commento

Introduzione allo studio della filosofia

Pubblicato il 1 gennaio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 15 (II) § (33) Ecco come nella «Critica fascista» del 1° maggio 1933 è riassunto il punto di vista del «Saggiatore»: «Siamo 〈…〉 nel campo dell’oggettivismo assoluto. Solo criterio di verità è l’esperimento, l’immanenza del pensiero nel realmente saputo. [1] Sola … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 15, Religione | Contrassegnato apparato statale, argomenti attualistici, attività umana, Carlini Armando, concetti realistici, creazioni collettive, Critica fascista, cultura moderna, esperimento, filosofia della praxis, Gentile Giovanni, idealismo, identità di teoria e pratica, immanenza del pensiero, individuo disperso, Leonardo, mons. Olgiati, neo-scolastica, oggettivismo assoluto, Pensiero, reale, ricerche di Dio, Saggiatore, scienza, sistemi filosofici verbalistici, società civile organizzata, spiritualismo, Stato, storia, studio della filosofia, tecnologia, unità dialettica tra potere governativo e società civile, vita associata circostanziata, vita storica | Lascia un commento

Quistioni di nomenclatura e di contenuto

Pubblicato il 30 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (16) Una delle caratteristiche degli intellettuali come categoria sociale cristallizzata (che cioè concepisce se stessa come continuazione ininterrotta nella storia, quindi indipendentemente dalla lotta dei gruppi e non come espressione di un processo dialettico, per cui … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato affari, America, architettura del sistema, attività, attività critiche, attività economica, attività pratica, aziende, borghesia, capitalismo, categoria sociale cristallizzata, cattolici, classe, concezione antidialettica, concezione dogmatica, conservatori, contenuto, contenuto concettuale, contenuto del linguaggio, contenuto storico culturale, cultura borghese europea, cultura feudale, cultura moderna, culture, dialettica, dialettica materialistica, dialettica razionale, dilettantismo filosofico, dominio del pensiero, dottrina filosofica, economia, epoca storica, eredità del passato, esigenze spirituali, espressione letteraria, Europa, europeo medio, Feuerbach, filosofia classica tedesca, filosofia della praxis, filosofia di un'epoca, fonti culturali, funzione economica e politica, funzione pratica, giusto, gruppi sociali subalterni, gruppo sociale dominante, hegelismo, idiosincrasie personali, illuminismo francese, immanentismo, immanenza, intellettuali, intellighenzia, Labriola Antonio, Lange Friedrich Albert, linguaggio, logica, logica formale, lotta dei gruppi, macchine, materialismo, materialismo francese, materialismo metafisico tradizionale, materialismo storico, materialismo tradizionale, materialisti conseguenti, Mazzini Giuseppe, mistica, nomenclatura, nuovi intellettuali, opinioni scientifiche, organismo storico, panteismo, Plekhanov, polemiche, presupposto dogmatico, processo dialettico, produzione medioevale, questioni di terminologia, questioni sostanziali, realismo politico, reazionari, religione, riforma morale e intellettuale, rimasuglio conservatore, romanticismo politico, schemi astratti, secolo XIX, sensismo, senso comune, senso storico, sfera ideologica, significato estensivo, significato tecnico filosofico, singoli filosofi, sistemi compiuti e perfetti, situazione storica, spiritualismo, spiritualismo religioso, storia, storia del materialismo, struttura sociale, superstruttura, sviluppo culturale, svolgimento storico, teismo, teoria della conoscenza, termini di struttura, termini economici, terminologia, terreno ideologico, tipo di società, trascendenza, valore filosofico, valori strumentali | Lascia un commento

Storia e antistoria

Pubblicato il 11 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (203) Osservare che l’attuale discussione su «storia e antistoria» non è altro che la ripresentazione nei termini della cultura moderna della discussione avvenuta alla fine del secolo scorso nei termini del naturalismo e positivismo, se cioè … Continua a leggere →

Pubblicato in Quaderno 8, Storia | Contrassegnato antistoria, cultura moderna, evoluzione graduale, evoluzione per salti, naturalismo, positivismo, storia | Lascia un commento

Sorel

Pubblicato il 22 dicembre 2013 da Alberto Soave

Quaderno 4 (XIII) § (44) In un articolo su Clemenceau pubblicato nella «Nuova Antologia» del 16 dicembre 1929 e in un altro pubblicato nell’«Italia Letteraria» del 15 dicembre (il primo firmato «Spectator», il secondo firmato con nome e cognome) Mario Missiroli … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 4 | Contrassegnato Cercle Proudhon, Clemenceau, Comune di Parigi, Croce Benedetto, cultura moderna, democrazie, intellettuali, Italia Letteraria, Jaurès, Marx Karl, Missiroli Mario, Nuova antologia, Proudhon, Reinach Giuseppe, Renan, rivoluzione, socialismo, solidarietà nazionale, Sorel Giorgio, Spectator | Lascia un commento

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