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Pubblicato il 28 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (12) Occorre distruggere il pregiudizio molto diffuso che la filosofia sia un alcunché di molto difficile per il fatto che essa è l’attività intellettuale propria di una determinata categoria di scienziati specialisti o di filosofi professionali … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato Accademie, adesione della massa, adesione di massa, adesione di tipo laburista, adesione individuale, ambiente esterno, ambiente popolare, anime semplici, apporto creativo, arte, atei, atteggiamento critico, atteggiamento polemico, attività economica, attività economica di massa, attività intellettuale, attività libraria, attività pratica, attività scientifica, attività volitiva, atto di fede, autocoscienza, autonomia storica, autorità gruppo sociale, azioni vitali, élite di intellettuali, élites, bergsonismo, blocco culturale, blocco intellettuale-morale, blocco sociale, borghesia, buon senso, calvinismo, campo pratico, campo teorico, capacità organica di discussione, capacità organizzativa, capitano Giulietti, carattere subalterno di determinati strati sociali, categoria di scienziati specialisti, cattolicesimo, centralizzazione culturale, cerchia di influenza, cero, Chiesa cattolica, Chiesa romana, cinese del sud, Civiltà 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Gentile

Pubblicato il 6 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (175) Vedere il suo articolo La concezione umanistica del mondo (nel corpo della rivista è stampato La concezione umanistica nel mondo ma nel sommario «nel» è «del») nella «Nuova Antologia» del 1° giugno 1931. L’inizio dice: «La filosofia … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 8 | Contrassegnato certezza critica, concezione umanistica, convinzioni, credenze popolari, Croce Benedetto, cultura, Dio, esposizione filosofica, esposizione scientifica, filosofia, Gentile Giovanni, Giusti, libertà, Marx Karl, natura umana astorica, Nuova antologia, pensiero gentiliano, pensiero riflesso, scienza, senso comune, Spirito, verità | Lascia un commento

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