Archivi tag: conversazioni critiche

La religione, il lotto e l’oppio della miseria

Pubblicato il 28 gennaio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 16 (XXII) § (1) Nelle Conversazioni critiche (Serie II, pp. 300-301) il Croce ricerca la «fonte» del Paese di Cuccagna di Matilde Serao e la trova in un pensiero del Balzac. Nel racconto La Rabouilleuse scritto nel 1841 e poi intitolato Un ménage de … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 16 | Contrassegnato 1848, ambiente delle cose, avvenimenti parigini, Balzac Honoré de, Baudelaire Charles, calcolo delle probabilità, Commedia umana, concezione attivistica della grazia, conoscenza, conversazioni critiche, Corriere della Sera, Cousin Victor, Critica della filosofia del diritto di Hegel, Croce Benedetto, Dio, Engels Friedrich, fede, filosofo, forma letteraria, forma pascaliana, gioco del lotto, gioia eterna, Heine Heinrich, impotenza della ragione, indifferenza degli atei, infinito, Irlanda, Italia, Lafargue Paul, Lanson G., letteratura, letteratura francese, letteratura giornalistica, letteratura politica, lotto, Madonna, Manchester Guardian, Manzoni Alessandro, Manzoni religioso, Marescalchi Arturo, Marx Karl, narcotici, oppio del popolo, oppio della miseria, paese di Cuccagna, paradisi artificiali, pari di Pascal, Pascal Blaise, popolino cattolico, popolo italiano, popolo napoletano, protestanti, religione, Riazanov, romanziere, Ruffini, Santo, Serao Matilde, sociologo, spirito d'intrapresa capitalistica, spirito della Riforma, stupefacenti, tentare la sorte, Trompeo P.P., ventre di Napoli, volterrianismo | Lascia un commento

Pubblicato il 15 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 13 (XXX) § (1) Il carattere fondamentale del Principe è quello di non essere una trattazione sistematica ma un libro «vivente», in cui l’ideologia politica e la scienza politica si fondono nella forma drammatica del «mito». Tra l’utopia e il trattato … Continua a leggere →

Pubblicato in Machiavelli, Quaderno 13 | Contrassegnato analisi storica, antistoria, arbitrario, arbitrio, aristocrazia terriera, artista della politica, atteggiamento maltusiano, azione pratica, azione storico-politica immediata e imminente, borghesia comunale, borghesia rurale, Boulanger, carattere astratto, carattere carismatico, cattolicesimo, Chiesa Sacro Romano Impero, civiltà moderna, Comuni medioevali, concezione del mondo, concezione dell'ideologia-mito, concretezza, condottiero, condottiero ideale, contadini coltivatori, conversazioni critiche, coscienza operosa, coscienza popolare, critica del mito, Croce Benedetto, cultura, cultura storico-politica, determinismo, distacco scientifico, divinità, dramma storico, elemento complesso, elemento dottrinale e razionale, elevamento civile, esperienza storica, fanatismo, fine politico, forza giacobina, giacobini, giacobinismo, grandi masse, gruppi sociali, gruppi sociali urbani, idealismo, ideologia politica, imperativo categorico, Impero Romano, impulso vitale, incarnazione categorica, individuo concreto, intellettuali, Italia, laicismo moderno, libertà, Limentani Ludovico, linea politica, lingua, Machiavelli Nicolò, manifesto politico, materialismo assoluto, meccanicismo, metodo d'azione, mito, mito sorelliano, mito-Principe, moderno principe, monarchia assoluta, mondo moderno, necessità storica, nuove strutture nazionali e sociali, nuovi Stati, nuovo Stato, opportunismo, organismo, organizzazione, parassitismo, partito politico, passioni politiche, pericolo imminente, popolo, popolo italiano, principe, programma di partito, proprietà terriera, questione religiosa, rapidità, rapporti giuridici, rapporti morali, razionalità, realtà storica, Restaurazione, riforma intellettuale e morale, rigore logico, riorganizzazione, rivoluzione francese, Roma, Russo Luigi, scienza politica, sciopero generale, senso bergsoniano, senso critico, sindacato, sindacato professionale, situazione economico-corporativa, slancio vitale, società, società feudale, Sorel Giorgio, spontaneità, Stati moderni, storia, storia italiana, strati depressi della società, struttura sociale, sviluppo storico, tipo creativo originale, tipo difensivo, trattato scolastico, utopia, violenza, vita morale, volontà associate, volontà collettiva, volontà collettiva nazionale-popolare, volontà politica | Lascia un commento

Antonio Labriola

Pubblicato il 26 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (1) Per costruire un compiuto saggio su Antonio Labriola occorre tener presenti, oltre gli scritti suoi, che sono scarsi e spesso soltanto allusivi o estremamente sintetici, anche gli elementi e i frammenti di conversazione riferiti dai … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 11 | Contrassegnato arco, asprezza hegeliana, asprezza vichiana, boomerang, borghesia liberale, cerbottana, civiltà, classe dominante, coercizione di tipo militare, coercizione statale, concezione dialettica, concezione progressiva, conversazioni critiche, Croce Benedetto, disciplina coercitiva, elemento immaturo, esposizione dogmatica, fase primitiva del pensiero, fatto filosofico-storico, filosofia, fucile moderno, Gentile Giovanni, giuristi, gruppi sociali arretrati, gruppo sociale, inglesi, insegnamento religioso, knut, knut storico, Labriola Antonio, lavoro, libertà, Libia, mitologia, modo di pensare dialettico, modo di pensare meccanico, modo di pensare progressivo, modo di pensare retrivo, momento dell'autorità, Nazione, nozioni scientifiche, pedagogia, pedagogia moderna, politica, popoli arretrati, popoli immaturi, popoli primitivi, popolo, professore herbartiano, questione coloniale, religione, schiavitù, schiavo, scuole elementari, scuole primarie, sofismi storicistici, Spaventa Bertrando, storicismo | 1 commento

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Pubblicato il 16 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (41) XII. Uno dei punti che più interessa di esaminare ed approfondire è l’idea crociana delle ideologie politiche. Non basta perciò leggere gli Elementi di politica con l’appendice, ma occorre ricercare le recensioni pubblicate nella «Critica» (tra … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato anatomia, apparenza, arte di governo, blocco storico, classe superiore, classi colte, classi subalterne, compiti sul terreno delle ideologie, concezione del mondo, consenso, contraddizione, conversazioni critiche, correnti storiografiche, costruzioni pratiche, Critica, critica delle ideologie, Croce Benedetto, crocismo, D'Ambrosio R., decomposizione del parlamentarismo, dialettica, dialettica concettuale, dialettica speculativa, diritto, diritto di natura, divenire storico, dottrina crociana delle ideologie politiche, economia, egemonia, elementi di politica, etica conforme, fatti corporali, fatti spirituali, fatti storici reali, filosofia della praxis, filosofie, filosofo, Giustizia, governanti, governati, gruppi dominanti, gruppi sociali, idealismo, ideologie, ideologie politiche, interpretazione materialistica volgare, Lange, leggi naturali, leggi razionali, legislazione penale, legislazione processuale, liberalismo politico, liberismo economico, libertà, lotta, lotta politica, Malagodi, Marx Karl, marxismo, masse popolari, materialismo, materialismo filosofico, materialismo storico, moralità, natura, nesso necessario e vitale, Nuova Rivista Storica, popolo, posizione sociale, principi di classificazione, Realtà, recensioni, religione cattolica, religione della libertà, revisione, rovesciamento della praxis, scienza, scienza pura, scienze biologiche, scienze naturali, secolo XVII, secolo XVIII, società, Stammler, stato di natura, storia del materialismo, storicità, strumenti di direzione politica, strumenti di dominio, strumento di governo, struttura, superstruttura, superstrutture, svolgimento storico della borghesia, terreno delle superstrutture, umanità, Zur Kritik | Lascia un commento

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Pubblicato il 13 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (31) 〈I.〉 Nesso tra filosofia, religione, ideologia (nel senso crociano). Se per religione si ha da intendere una concezione del mondo (una filosofia) con una norma di condotta conforme, quale differenza può esistere tra religione e … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato Anzillotti, attività pratica, Böhm-Bawerk, caduta del saggio di profitto, calvinismo, canone empirico di interpretazione, concetto speculativo, concezione del mondo, concezione della realtà, concezione di massa, conoscenza, contemplazione, conversazioni critiche, Critica, Croce Benedetto, cultura di massa, De Ruggiero Guido, dialettica formale, economia, economica marxista, economisti, Engels Friedrich, esperimento, etica, Feiler Arthur, Feuerbach, filosofia, filosofia assoluta, filosofia astratta, filosofia classica tedesca, filosofia concreta e storica, filosofia contemplativa, filosofia della praxis, filosofia hegeliana, filosofia scolastica, filosofia speculativa, filosofia teorica, filosofo individuale, filosofo individuo, funzione di direzione politica, giansenismo, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, hegelismo, idealismo, identità di storia e filosofia, ideologia, industria, interesse economico, Jemolo Arturo Carlo, Labriola Antonio, Marx Karl, Masaryk, massa che opera unitariamente, massa sociale, materia, materialismo, materialismo storico, morale, morale conforme, movimento operaio tedesco, mutamenti dei rapporti sociali, norma di condotta conforme, norme di condotta generalizzate, passione dell'ideale, piccoli borghesi, politica, pratica, praticità, pregiudizio crociano, problema di storia, problema filosofico, problemi di conoscenza, provvidenza, psittacismo, realtà sociale, religione, Ricardo David, riforma religiosa, rivoluzionari pratici, Schopenhauer Arthur, scolasticismo, secolo XVIII, società germanica, spirito d'iniziativa, Stato prussiano, Stirner, Storia d'Europa, storia d'Italia, storia della filosofia, storia generale del mondo, storia reale, storicità della filosofia, strumento d'azione, sviluppo storico, teoria del valore, teoria del valore marxista, teoria del valore scientifica, teoria della predestinazione e della grazia, teoria ricardiana del valore, tesi hegeliana, unità sociale, unità tra teoria e pratica, vita francese, vita moderna, vita pratica, volontà attiva, volontà attualizzatrice, volontà morale conforme | Lascia un commento

Punti di riferimento per un saggio su Croce

Pubblicato il 11 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (22) Perché occorre scrivere nel senso in cui è stato redatto il primo paragrafo a p. 42. Occorre dare il senso dell’importanza culturale che ha il Croce non solo in Italia, ma in Europa, e quindi … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato alta moralità, antitesi, Asti, attività riformistica, capo dello Stato, conversazioni critiche, costituentismo, Critica, Critica fascista, Croce Benedetto, D'Andrea, dio dei padri, distinzioni teoriche, educazione delle classi dirigenti, eguaglianza, eroismo, esperienze politiche, Europa, fratellanza, Gentile Giovanni, guicciardinismo, idee tradizionali, ideologie, importanza culturale, istituzioni, Italia, leghe ideologiche, libertà, libertà speculativa, luogo comune, Masi Ernesto, neomaltusianismo, nuova legalità, opera educativa, polemica di principio, polemica ideologica, politici, popolo, popolo italiano, pratici, re, sentimenti positivi, storia, sviluppo storico moderno, Vaticano | Lascia un commento

Benedetto Croce e il materialismo storico. A proposito del discorso del Croce nella sezione di Estetica del Congresso filosofico di Oxford

Pubblicato il 5 luglio 2014 da gioiavincenzo

Quaderno 7 (VII) § (1) (cfr «La Nuova Italia» del 20 ottobre 1930). La traduzione dei termini di di un sistema filosofico nei termini di un altro, così come del linguaggio di un economista nel linguaggio di un altro economista ha … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 7 | Contrassegnato alta cultura, anticlericali massonici, attività dello spirito, azione politica, azione pratica, blocco storico, buon senso popolare, Calendario: Religione e filosofia, Calvinisti, cattolicesimo degli intellettuali, cattolicesimo popolare, cattolicesimo teologico, cattolici, Clemencau, concezione del mondo, concezione hegeliana della religione, conversazioni critiche, critica del Croce, Croce Benedetto, crocismo, Cultura e vita morale, Date a Cesare, De Man, dialettica dei distinti, donne, dualismo teologico, educazione dell'educatore, Erasmo, estetica del congresso filosofico di Oxford, Etica del Croce sulla religione, filosofia classica tedesca, filosofia crociana, filosofia idealista, filosofia moderna, filosofia popolare, filosofia precartesiana, filosofia prekantiana, filosofia tradizionale, Frammenti di etica, Gentile, Gentiliani, Gesuiti, gnoseologia dell' idealismo assoluto, Hegel, idealismo assoluto, idealismo attuale, intellettuale moderno, Italia Letteraria, Kant Immanuel, linguaggio feticista, Luterani, Lutero, masse popolari, matematici, materialismo storico, Medio Evo, metafisica dell'assoluto, metodo di Galileo, Missiroli Mario, Mondo, movimento culturale tedesco moderno, natura, negazione della negazione, Nuova Italia, obbiettività del reale, oggettivismo, oggettività del sapere, Ordine Nuovo, P.T., paganesimo, pensiero astratto, pensiero cattolico, politica parlamentare, positivismo, pseudoconcetti, pubblico non iniziato, razionalisti volgari, realismo greco-cristiano, riforma intellettuale, riforma morale, Riforma protestante, Rinascimento, scientismo, scienza, scienza positiva, scienza sperimentale, scuole elementari, senso comune, sistemi economici, sistemi filosofici, società moderna, Sorel Giorgio, Spirito, Storia della storiografia nel sec. XIX, strutture, superamento, superstizione materialistica, superstizione religiosa, superstrutture, Tesi su Feuerbach, traducibilità reciproca, umanità aristotelica, uomo, volgarizzazione intellettuale | Lascia un commento

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