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Naturale, contro natura, artificiale, ecc.

Pubblicato il 3 febbraio 2015 da Alberto Soave

Quaderno 16 (XXII) § (12) Cosa significa dire che una certa azione, un certo modo di vivere, un certo atteggiamento o costume sono «naturali» o che essi invece sono «contro natura»? Ognuno, nel suo intimo, crede di sapere esattamente cosa ciò significhi, … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 16 | Contrassegnato ambiente sociale, animali, artificiale, artificio, attualità determinata storicamente, azione, élite, cattiva volontà, circostanze oggettive, circostanze soggettive, civiltà economica, comportamento degli individui, concezione morale, concezione religiosa, condotta morale, conservatorismo, contro natura, convenzionale, convenzionalità, corpo sociale, coscienza comune, coscienza degli uomini, coscienza storica, coscienza storica autonoma, coscienza storicamente definita, coscienze storiche di gruppo, costume, costumi barbarici, credenti, disgregazione orizzontale, disgregazione verticale, dissoluzione morale, dissolvimento morale, doppia verità, educatori della società, educazione, fenomeni di massa, filosofia, formula kantiana, forza extraumana, forze dirigenti, giustificazione, giusto e normale, gruppi di intellettuali, gruppi subalterni, ideologie trascendentali, ideologie trascendenti, idiosincrasie personali, imperatività categorica, imperatività oggettiva, imperativo categorico, incesto, infallibilità del papa, iniziativa storica, insieme dei rapporti sociali, intellettuali, istruzione obbligatoria, Kant Immanuel, libertà, libertinaggio, livello storico, lotta di individui e di gruppi, modo di comportarsi, modo di convivenza, modo di pensare, modo di vivere, moltitudini, natura, natura umana, naturale, naturalità, necessario, necessità obiettiva, necessità storica, oggettività, papa speciale, positività, principio morale, rapporti sessuali, rapporti sociali, rapporti tecnici di produzione, regole di condotta, relativismo, responsabilità singola, responsabilità sociale, retrivismo, scetticismo, scetticismo morale, seconda natura, storia, superstizioni morali, sviluppo delle forze produttive, sviluppo storico della civiltà, svolgimento storico, tecnica civile, teoria fatalistica, universale, universalità | Lascia un commento

Oggettività e realtà del mondo esterno

Pubblicato il 1 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 11 (XVIII) § (20) Il neoscolastico Casotti (Mario Casotti, Maestro e scolaro, p. 49) scrive: «Le ricerche dei naturalisti e dei biologi presuppongono già esistenti la vita e l’organismo reale», espressione che si avvicina a quella di Engels dell’Antidühring. Accordo … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 10 | Contrassegnato americano, Antidühring, artificiale, biologi, California, Casotti Mario, civiltà araba, civiltà mussulmane, classi colte europee, concetto di struttura, contenuto storico, convenzionale, costruzione convenzionale, costruzione storico-culturale, Croce Benedetto, cultura politica inglese, dottrina delle superstrutture, Edimburgo, egemonia mondiale, Egitto, Engels Friedrich, Est Ovest, Estremo Oriente, europeo, filosofia della praxis, Giappone, giapponese, idea hegeliana, idealismo, italiani, Londra, Marocco, materialismo meccanico, modo di concepire la filosofia storicizzato, naturalisti, Nord, Occidente, oggettivare la realtà, oggettività del mondo esterno, organismo reale, Oriente, paese orientale, prossimo Oriente, rapporti tra complessi di civiltà diverse, razionale, reale, realtà del mondo esterno, Russell Bertrand, significato storico, struttura, Sud, superstrutture, temine geografico, termine geografico, vita reale | Lascia un commento

Oggettività del reale

Pubblicato il 6 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 7 (VII) § (25) Per intendere esattamente i significati che può avere questo concetto, mi pare opportuno svolgere l’esempio dei concetti di «Oriente» e «Occidente» che non cessano di essere «oggettivamente reali» seppure all’analisi si dimostrano nient’altro che una … Continua a leggere →

Pubblicato in Filosofia, Quaderno 7 | Contrassegnato arabo, artificiale, asiatico, California, classi colte europee, concetto di struttura, concezione filosofica storicizzata, convenzionale, costruzione convenzionale, costruzione storica, costruzioni convenzionali, costruzioni individualmente arbitrarie, costruzioni razionalisticamente arbitrarie, costruzioni storiche, Croce Benedetto, Edimburgo, egemonia mondiale, Egitto, esistenza dell'uomo, espressione linguistica, Est, Estremo Oriente, Europa, Europa mediterranea, fatti storici, filosofia neorealistica, Giappone, idea hegeliana, idealismo tradizionale, Londra, Marocco, Marx Karl, materialismo storico, materialismo tradizionale, musulmano, Nord, Occidente, Occidente lontano, oggettivare la realtà, oggettività del reale, oggettività reale del mondo esterno, Oriente, Ovest, posizione filosofica, prossimo Oriente, rapporti reali, rapporti tra complessi di civiltà, rapporto Est-Ovest, rapporto Nord-Sud, razionale, reale, Russell Bertrand, sistema di concetti sulla realtà, soprastrutture, Sud, sviluppo della civiltà, uomo | Lascia un commento

Argomenti di coltura. Naturale, contro natura ecc.

Pubblicato il 2 settembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 8 (XXVIII) § (159) Al concetto di «naturale» si contrappone quello di «artificiale» o «convenzionale» quando è riferito alle grandi moltitudini? Significa «storico» e inutilmente si cerca un senso deteriore nella cosa, perché essa è penetrata nella coscienza come … Continua a leggere →

Pubblicato in Cultura, Quaderno 8 | Contrassegnato artificiale, artificio, contegno morale, contro natura, convenzionale, Convenzione, forze dirigenti, grandi moltitudini, idiosincrasie personali, naturale, seconda natura, storico, sviluppo delle forze produttive | Lascia un commento

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