Archivi tag: arbitrio

Critica letteraria. Sincerità (o spontaneità) e disciplina

Pubblicato il 14 dicembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 14 (I) § (61) La sincerità (o spontaneità) è sempre un pregio e un valore? È un pregio e un valore se disciplinata. Sincerità (e spontaneità) significa massimo di individualismo, ma anche nel senso di idiosincrasia (originalità in questo caso è … Continua a leggere →

Pubblicato in Critica, Quaderno 14 | Contrassegnato arbitrio, arte, avanguardia, Berrini Nino, calcolo, carceri, conformismo, conformismo gesuitico, conformismo razionale, cricca, disciplina, futuro, idiosincrasia, idiota, idiotismo, individualismo, letteratura, libertà, linguaggio, lotta culturale, manicomi, meccanismo, originalità, passato, personalità, presente, senso etimologico, significato romantico, sincerità, socialità, spontaneità, studio del passato, teatro, uniformità oziosa | Lascia un commento

Passato e presente. Centralismo organico e centralismo democratico. Disciplina

Pubblicato il 10 dicembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 14 (I) § (48) Come deve essere intesa la disciplina, se si intende con questa parola un rapporto continuato e permanente tra governanti e governati che realizza una volontà collettiva? Non certo come passivo e supino accoglimento di ordini, come … Continua a leggere →

Pubblicato in Politica, Quaderno 14 | Contrassegnato accoglimento di ordini, arbitrio, centralismo democratico, centralismo organico, concetto cattolico, cristianesimo, direttiva da realizzare, disciplina, forze morali, funzione tecnica specializzata, gruppo nazionalmente omogeneo, gruppo socialmente omogeneo, libero arbitrio, libertà, Manzoni Alessandro, ordine democratico, origine del potere che ordina la disciplina, origine democratica, Passato e Presente, personalità, predestinazione, rapporto continuato e permanente tra governanti e governati, volontà collettiva | Lascia un commento

Pubblicato il 15 novembre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 13 (XXX) § (1) Il carattere fondamentale del Principe è quello di non essere una trattazione sistematica ma un libro «vivente», in cui l’ideologia politica e la scienza politica si fondono nella forma drammatica del «mito». Tra l’utopia e il trattato … Continua a leggere →

Pubblicato in Machiavelli, Quaderno 13 | Contrassegnato analisi storica, antistoria, arbitrario, arbitrio, aristocrazia terriera, artista della politica, atteggiamento maltusiano, azione pratica, azione storico-politica immediata e imminente, borghesia comunale, borghesia rurale, Boulanger, carattere astratto, carattere carismatico, cattolicesimo, Chiesa Sacro Romano Impero, civiltà moderna, Comuni medioevali, concezione del mondo, concezione dell'ideologia-mito, concretezza, condottiero, condottiero ideale, contadini coltivatori, conversazioni critiche, coscienza operosa, coscienza popolare, critica del mito, Croce Benedetto, cultura, cultura storico-politica, determinismo, distacco scientifico, divinità, dramma storico, elemento complesso, elemento dottrinale e razionale, elevamento civile, esperienza storica, fanatismo, fine politico, forza giacobina, giacobini, giacobinismo, grandi masse, gruppi sociali, gruppi sociali urbani, idealismo, ideologia politica, imperativo categorico, Impero Romano, impulso vitale, incarnazione categorica, individuo concreto, intellettuali, Italia, laicismo moderno, libertà, Limentani Ludovico, linea politica, lingua, Machiavelli Nicolò, manifesto politico, materialismo assoluto, meccanicismo, metodo d'azione, mito, mito sorelliano, mito-Principe, moderno principe, monarchia assoluta, mondo moderno, necessità storica, nuove strutture nazionali e sociali, nuovi Stati, nuovo Stato, opportunismo, organismo, organizzazione, parassitismo, partito politico, passioni politiche, pericolo imminente, popolo, popolo italiano, principe, programma di partito, proprietà terriera, questione religiosa, rapidità, rapporti giuridici, rapporti morali, razionalità, realtà storica, Restaurazione, riforma intellettuale e morale, rigore logico, riorganizzazione, rivoluzione francese, Roma, Russo Luigi, scienza politica, sciopero generale, senso bergsoniano, senso critico, sindacato, sindacato professionale, situazione economico-corporativa, slancio vitale, società, società feudale, Sorel Giorgio, spontaneità, Stati moderni, storia, storia italiana, strati depressi della società, struttura sociale, sviluppo storico, tipo creativo originale, tipo difensivo, trattato scolastico, utopia, violenza, vita morale, volontà associate, volontà collettiva, volontà collettiva nazionale-popolare, volontà politica | Lascia un commento

Punti di riferimento per un saggio sul Croce

Pubblicato il 17 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (41) XIV. Le origini «nazionali» dello storicismo crociano. È da ricercare cosa significa esattamente e come è giustificata in Edgar Quinet la formula dell’equivalenza di rivoluzione-restaurazione nella storia italiana. Secondo Daniele Mattalia (Gioberti in Carducci nella «Nuova Italia» del … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato 1815, 1848, antistoricisit, arbitrio, atto di volontà, calcoli matematici, carattere di necessità storica, Carducci Giosué, Cavour, classe, classi dominanti, classicismo letterario e artistico, classicismo nazionale, classicità nazionale, conservazione, conservazione-innovazione, corrente politica, Croce Benedetto, cultura italiana, Cuoco Vincenzo, dialettica di conservazione e innovazione, dialettica hegeliana, estetica crociana, filosofi, forza innovatrice, giacobinismo, Gioberti Vincenzo, Guicciardini Francesco, hegelismo, ideologia, ideologia politica, irrazionalisti, irrazionalità, Mattalia Daniele, metodo d'azione politica, Miseria della filosofia, moderatismo politico, Napoleone, necessità, Nuova Italia, origini nazionali, passato, pensiero reazionario, processo dialettico, progresso, Quinet Edgar, razionalità, reazione, Restaurazione, restaurazioni, restaurazioni progressive, riformismo, Risorgimento, rivoluzione passiva, rivoluzione-restaurazione, rivoluzioni passive, scienza, scienza obiettiva, scienziati, sovversivismo, Stato italiano, storia italiana, storia umana, storicismo, storicismo da moderati e da riformisti, storicisti moderati in senso politico, svolgimento storico, tendenza pratico-politica, teoria scientifica, tradizione culturale, tradizione moderata | Lascia un commento

Libertà e «automatismo» [o razionalità]

Pubblicato il 10 ottobre 2014 da Alberto Soave

Quaderno 10 (XXXIII) § (8) Sono in contrasto la libertà e il così detto automatismo? L’automatismo è in contrasto con l’arbitrio, non con la libertà. L’automatismo è una libertà di gruppo, in opposizione all’arbitrio individualistico. Quando Ricardo diceva «poste queste … Continua a leggere →

Pubblicato in Benedetto Croce, Quaderno 10 | Contrassegnato arbitrio, arbitrio individualistico, attività solidale e coordinata, automatismo, automatismo nelle operazioni umane, clima etico-politico, concezione naturalistica, deterministica, economia, gruppo sociale, leggi riconoscibili, libertà, libertà di gruppo, linee direttrici, massa di individui, metodo delle scienze esatte, movimento delle macchine, operazioni umane, razionalità, Ricardo David, scelta libera, sviluppo automatico, volontà singole | Lascia un commento

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