Punti per un saggio su Croce

Quaderno 8(XXVIII)
§ (227)

  1. Cosa significa storia «etico-politica»? Storia dell’aspetto «egemonia» nello Stato e, poiché gli intellettuali hanno la funzione di rappresentare le idee che costituiscono il terreno in cui l’egemonia si esercita, storia degli intellettuali, e anzi dei grandi intellettuali, fino al massimo, a quell’intellettuale che ha espresso il nucleo centrale di idee che in un dato periodo sono dominanti. Poiché «egemonia» significa un determinato sistema di vita morale [concezione della vita ecc.], ecco che la storia è storia «religiosa», secondo il principio «Stato-Chiesa» del Croce.
    Ma è esistito mai uno Stato senza «egemonia»? E allora perché non fare la storia del principio di autorità (imperiale) per cui i contadini creati combatterono contro i liberali milanesi e i contadini lombardo-veneti contro i liberali viennesi? E il Borbone non rappresentava anche un’egemonia sui lazzari e sui contadini meridionali? («abbiamo scritto in bronte, evviva Francische seconde»). C’è la lotta tra due egemonie, sempre. E perché una trionfa? Per sue doti intrinseche di carattere «logico»? [La combinazione in cui l’elemento egemonico etico-politico si presenta nella vita statale e nazionale è il «patriottismo» e il «nazionalismo» che è la «religione popolare», cioè il nesso per cui si verifica l’unità tra dirigenti e diretti].
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