Noterelle di cultura indiana

Quaderno 6 (VIII)
§ (32)

Dall’intervista di F. Lefèvre con Aldous Huxley (nelle «Nouvelles Littèraires» del 1° novembre 1930): «Qu’est-ce que vous pensez des rPvoltes et fe tout ce qui se passe aux Indes? – Je pense qu’on y a commencé la civilization du mauvais côté. On a créé des hautes universités, in n’a pas fondé d’écoles primaires. On a cru qu’il suffisait de donnes des lumières à une caste et qu’elle ourrat ensuite élever les masses, mais je ne vois pas que les résultats obtenus aient été très heureux. Ces gens qui int bénéficié de la civilization occidentale sont tous chattryas ou brahmanes. Une fois instruits, ils demeurent sans travail et deviennent dangereux. Ce sont eux qui veulent prendre le gouvernement. C’est en visitant les Indes que j’ai le mieux compris la différence qu’il puvait y avoir au moyen âge entre un vilain et un cardinal. L’Inde est un pays où la supériorité de droit divin est ancore accepté par les intouchables qui reconnaissent eux-mêmes leur indignité».

C’è qualcosa di vero, ma quanto poco. Come creare le scuole elementari per le masse indiane senza aver creato il personale adeguato: e per creare questo non bisognerà rivolgersi alle classi intellettuali già esistenti? E poi, il solo fatto che dei gruppi intellettuali sono disoccupati, può creare una situazione come quella indiana? (Ricordare la famigerata teoria di Loria sugli intellettuali disoccupati). Questi intellettuali sono «isolati» o non sono piuttosto divenuti l’espressione delle classi medie e industriali che lo sviluppo economico ha prodotto nell’India?

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